人生宇宙的真相
2013-04-14 21:28阅读：
人生宇宙的真相
我们每个人都知道自己生活在这个地球上，地球是太阳系中的一员，而太阳系只是银河系中一个很普通的星系，银河系在茫茫宇宙无数个星系中，又只是一个普通成员。科学家推测，我们这个宇宙之外还有无数个平行宇宙。我们不禁疑问：宇宙从哪里来，究竟是什么样的？除了我们地球上的众生，还有没有其他众生？
科学家仅仅限于猜想，而释迦牟尼佛早在两千多年前就已经明确的告诉了我们这个宇宙的真相。
1、宇宙的真相：一切皆是随缘而起的幻象
三界，大家很熟悉，像平常人们所说的“跳出三界外，不在五行中”，就说到三界。三界的内容，是欲界、色界、无色界。佛教认为世界是以须弥山为中心，围绕着有情的生命层次不同安立了三界。现代人关于须弥山有多种猜测。有人认为：须弥山就是喜马拉雅山；也有人认为：须弥山是象征着太阳系的核心。关于这些猜测我们不必去管它。总之，佛教所说的一个世界，是以须弥山为中心，有一个太阳和一个月亮，还有众多的星球，如水星、火星、金星、木星等。这样的一个世界，在佛教经典里称为一个小世界。每一个小世界，都以有情生命为核心，围绕着有情生命的层次，分为欲界、色界、无色界。如下图所示：
一日月绕一须弥山，外围四大部洲、八中部洲，须弥山顶为忉利天，此天与四天王天皆地居，忉利天以上为空居（天宫在虚空中），依次为夜摩、兜率、化乐、他化自在四天。六欲天之上覆一初禅天，与六欲天之下的人等五道众生所居世界，为一“小世界”，乃宇宙中最小的世界单位。一千小世界之上覆一二禅天，为一“小千世界”；一千个小千世界之上覆一三禅天，为一“中千世界”；一千个中千世界之上覆一四禅天，为一“大千世界”，为宇宙世界海中基本的独立世界单位。一大千世界为三个千数相乘，故称“三千大千世界”，总计约有百亿日月，亦即百亿个小世界。小乘说一三千大千世界为“一佛土”（“一佛刹”），即一佛所教化的范围、所居净土。大乘说大千世界之上还有“世界种”，为梯形，分二十层，每层皆有无量微尘数大千世界，无量微尘数世界种组成一“世界海”，为一佛净土，在宇宙中有无量无数的世界海。这些世界及世界里的万物都在经历着成、住、坏、空四个阶段，此灭彼生，生生不息。（仅供参考：一小劫约1600年；一中劫等于20小劫，约3.3亿年；一大劫约268亿年。）
佛教导我们：万物唯心所造。宇宙是众生的妄念所感，是众生的业力所化现，比如，我们生活在这个地球上，就是我们所有人的共业。其他的众生我们肉眼是看不见的，因为他们生活在不同维度的空间里。佛在《金刚经》和《心经》中明确的阐述了“是诸法空相”，所以，一切都是虚幻的、不真实的，我们对一切都不可执着。现实中的一切应该看破、放下，这样才会自在从容。佛在《金刚经》中云：
一切有为法，如梦幻泡影，
如电亦如露，应作如是观
2、人生的真相：六道轮回的产生和解脱之法
一切众生，实是本来清净，由于过去一念无明妄动，有了行为造业，便有入胎的意识。有入胎之识便有现生之受胎，有受胎就形成眼、耳、鼻、舌、身、意等六根。去世之后受外界各种因缘而出现善恶业力，善业的生天、人、阿修罗；恶业的生畜生、饿鬼、地狱。在十二因缘的生灭推动之下，六道轮回就此辗转无穷。
当知道众生轮回六道苦不堪言，解脱确实是一件世间最根本的大事之后，那就必须有无上妙法来解决这桩大事，使人生充满觉悟的欢喜和超越的智慧。故佛陀广说五戒十善法、四圣谛法、十二因缘法、六度万行菩萨法令各类众生离苦得乐，究竟解脱。
佛还告诉我们，我们每个人无始劫来都在六道中生死流转，受尽诸苦。我们今生得到了宝贵的人身，实乃万幸，佛说犹如“盲龟遇浮木”。而今末法时期，众生造恶猛烈，佛说我们命终后失人身者犹如大地土，再得人身者犹如掌中土，也就是说我们来世做人的机会很渺茫，大多投生三恶道，人身一旦失去想再得就千难万难了。我们只有及时觉悟，并脚踏实地地修行，命终之时承佛接引往生极乐世界，才能够免掉六道轮回之苦，终得究竟解脱。人生苦短，世事无常，请珍惜人身，努力修行吧！
人生难得今已得，佛法难闻今已闻，
此身不向今生度，更向何生度此身？
3、万法皆空，因果不空
因果规律，不论是谁都无法超越，不要说我们凡夫人，纵使是大成就者也不能避免。以前龙猛菩萨被乐行王子杀害时，只有用吉祥草才能断其头，这是什么因缘导致的[
往昔他在刈割茅草时，曾割断过一只小虫的头，因为这个罪过，用吉祥草才可断其头颅。]，大家应该非常清楚。还有佛陀的祖国迦毗罗卫城遭到琉璃王的侵略，佛陀曾再三阻拦大军，但琉璃王报仇之心始终没有熄灭。后来佛陀明白业因果的道理，就只有随他去。当时琉璃王已用大军围困了整个城市，水泄不通。目犍连尊者为了营救城中的人民，便以神通飞入城中，在释迦族中找到500位优秀的人，把他们装入钵里，再由空中飞出。他到达平安地带后，打开钵一看，哪知钵中的500人都化为了血水！目犍连此时才完全领悟到，因果成熟时谁也无法抵抗，就算是有神通，也敌不过业力。
所以，一个人业力现前的话，谁也没办法救护，不要认为三宝没有加持、念咒没有力量。以前有个格穷阿罗汉，最后活生生地饿死了，即使有神通的人百般救他，但也无计可施[ 这是他前世饿死自己母亲的果报，详见《显密宝库3•百业经》中“小驼背”一公案。]。当然，平时念经、持咒、作加持，肯定有非常大的功德，但如果业障没有清净，一切事物都是随业力而转的，这一点大家理当深信不疑。（摘录于索达吉堪布《入菩萨行论讲记》）
万法皆空，因果不空。也就是说，世间万物都是虚幻的，一切都是过眼云烟、转瞬即逝，唯有业力如影相随，纤毫必受。我们今生所做的一切，都将会有相应的果报。那有人问，佛菩萨受不受因果规律约束呢？答案是肯定的，佛住世时曾多次示现恶报，证明他成了佛同样逃不过因果报应。因此，佛告诫我们：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。要想不作恶，必须彻底看破、放下，只要有“我”、有私心，就难免会有恶念、恶行！我们要从心修起，心地清净、慈悲，时时刻刻存善念、做好事，这样就会法喜充满、吉祥安康！
欲问前世因，今生所受是，
欲问来世果，今生所做是。
4、地球上修行的特殊
这个故事出自《广博严净不退转轮经》：华光开敷遍身如来身边有两个小菩萨, 一个叫美音菩萨, 一个叫妙音菩萨。有一天, 两个小菩萨看到文殊菩萨, 就问华光开敷遍身如来: 这是谁呀？华光开敷遍身如来就跟两个小菩萨说这是娑婆世界的文殊菩萨, 娑婆世界的释迦牟尼佛说三乘法。两个小菩萨: 哪来的三乘? 佛说法还不平等呀?华光开敷遍身如来说: 所有的佛说法都是平等的, 只不过出于娑婆世界众生不堪受大乘的根性, 方便说三乘。两个小菩萨: 娑婆世界说法还真难, 我俩才不去那儿呢。华光开敷遍身如来: 你们两个不要这样说, 应该立刻悔过。两个小菩萨: 为什么要忏悔？华光开敷遍身如来: 快快悔过你们刚才说的话, 因为你们在我们这个佛土二十亿百千千亿劫种的善根, 还不如在娑婆世界花一顿饭的时间教一个众生受三皈依持五戒,
发愿度尽一切自性众生。两个小菩萨马上就忏悔了。
婆娑世界是修行最好的地方,
但是要注意持戒,
不然修福快、灭福也快，在净土二十亿百千千亿劫种攒的福报,
不如在我们这个世界一顿饭的功夫布施一众生佛法的福报，所以娑婆世界是法界上著名的“炼丹炉”，修行成就速度最快。
反过来,
在天上可能当好几万年的天人都耗不尽的这块福报，跑到地球上，如果杀、淫、盗、妄，就会40多岁胆肝不好，50多岁肠胃不好，60多岁心肺不好，不到70年就把这块上万年的福报耗光了。
那婆娑世界（我们这个世界）到底干什么最好？告诉大家一个秘密，在婆娑世界，哪怕打坐修一须臾的禅定功德都不可思议，哪怕是念十句阿弥陀佛功德都不可思议。因此，我们这个地方最好的就是修行！
佛在两千多年前，在菩提树下证得佛果时，说的第一句话就是「奇哉！奇哉！一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着而不能证得」。也就是说每个众生都有佛性，只是清净光明的自性被贪、嗔、痴等所掩盖。佛是觉悟的凡夫，凡夫是没有觉悟的佛。佛陀慈悲，传授给我们法门，希望通过修行让我们恢复自性、究竟解脱，终成正觉。今天的社会物欲横流、邪见当道，太多的人沉溺于物质和感官享受，为了满足自己的种种欲望而追名逐利，甚至不择手段、损人利己，造下无量无边的罪业。
我希望看到这篇文章的人们，都能够明白人生宇宙的真相：法界浩渺无边，我们所拥有的或追逐的身外之物是多么的渺小与转瞬即逝，不必为一己之得失而苦苦执着、斤斤计较、大喜大悲；人身难得，人生苦短；因果不虚，断恶修善；佛法难闻，修行才能获得解脱。因此，每个人都应该觉醒：看破、放下，清净、慈悲，随缘、念佛。最后，我要说的是，修行并不是有些人想象的那样苦不堪言，一开始时可能会遇到这样那样的困难，但你一旦得到了解脱（熄灭贪嗔痴），你就会获得绝对的自在和永恒的快乐，内心清净湛然、充满了难以言传的法喜！
愿每个人都能早日获得解脱，法喜充满！
