迟蜀黍挖的关于喜欢/讨厌某个童话的意义坑太好玩了，和媳妇讨论了一晚上~各种欢乐~分享一个关于《海的女儿》的简要分析，时间所限写的很简略，可能需要一点背景知识才能看懂~
一
首先先用古典精神分析来看这个故事。
王子、人类新娘和小人鱼构成一个俄狄浦斯三角，王子代表父亲，人类新娘代表母亲，小人鱼希望和王子在一起但被人类新娘挫败的故事构成了一个典型的俄狄浦斯期孩子与同性父母争夺异性父母被挫败的投射。
一个重要的索引是巫婆的药，确切说是药的作用：从其“剧痛地分开双腿”看，可以被视为性，一个佐证是，小人鱼的起舞既是绝美的又是痛苦的，这同样可视为一种形式的性的象征。巫婆主要代表的是魔鬼，西方的集体潜意识里，天使是缺乏生命力的，连宙斯都要到人间来乱搞，而魔鬼是生命力旺盛的，或者说性旺盛的，莉莉丝是其代表，巫婆将性给予了小人鱼，但是剥夺了她的嗓子。嗓子的剥夺非常致命，这直接导致了小人鱼无法告诉王子是她救了他，而嗓子的剥夺本身带表的是一种俄狄浦斯性压抑的色彩：性是无法被言说的，对父亲的禁忌之爱是无法被言说的。
在原著中有这样一句话：“王子一天比一天爱她。他像爱一个心爱的好孩子那样爱她，但是他从来没有想到要把她娶为王后。”这句话是俄狄浦斯含义极浓的一句点题，小人鱼得到的，始终是父亲的爱，而不是丈夫的爱。
非常有意思的是，小人鱼拿到匕首后，被要求杀死的是王子，而不是人类新娘。对于这点，我们讨论了两个可能的解释，第一个是，安徒生本身是男性，其俄狄浦斯幻想中仍然在这里流露的是对父亲的挑战，第二个是，小人鱼本身已经处于母性阉割状态，所以将挑战者转向父亲，佐证是，给了小人鱼性又压抑了性（嗓子剥夺->和王子在一起的剥夺）的巫婆也是女性。
二
接着用现代精神分析视角来做补充，主要使用客体关系理论和自体心理学理论。
王子是一个过度理想化的客体的外部投射：小人鱼爱上王子并不是因为王子的灵魂，主要是因为王子长得帅。这种爱是一种很虚幻的爱，更为虚幻的是，小人鱼不曾爱上任何其它人鱼，而要爱一个异族生物，这里反应的是小人鱼的爱带有浓重的婴儿式的幻想成分，小人鱼爱上的并非真的王子，而是由这个王子扮演的全好客体——这是与小人鱼的低自尊有关的，小人鱼虽然风华绝世、声若天籁、家庭幸福、寿命超长，但却为没有不灭灵魂而自卑，希望通过王子的
一
首先先用古典精神分析来看这个故事。
王子、人类新娘和小人鱼构成一个俄狄浦斯三角，王子代表父亲，人类新娘代表母亲，小人鱼希望和王子在一起但被人类新娘挫败的故事构成了一个典型的俄狄浦斯期孩子与同性父母争夺异性父母被挫败的投射。
一个重要的索引是巫婆的药，确切说是药的作用：从其“剧痛地分开双腿”看，可以被视为性，一个佐证是，小人鱼的起舞既是绝美的又是痛苦的，这同样可视为一种形式的性的象征。巫婆主要代表的是魔鬼，西方的集体潜意识里，天使是缺乏生命力的，连宙斯都要到人间来乱搞，而魔鬼是生命力旺盛的，或者说性旺盛的，莉莉丝是其代表，巫婆将性给予了小人鱼，但是剥夺了她的嗓子。嗓子的剥夺非常致命，这直接导致了小人鱼无法告诉王子是她救了他，而嗓子的剥夺本身带表的是一种俄狄浦斯性压抑的色彩：性是无法被言说的，对父亲的禁忌之爱是无法被言说的。
在原著中有这样一句话：“王子一天比一天爱她。他像爱一个心爱的好孩子那样爱她，但是他从来没有想到要把她娶为王后。”这句话是俄狄浦斯含义极浓的一句点题，小人鱼得到的，始终是父亲的爱，而不是丈夫的爱。
非常有意思的是，小人鱼拿到匕首后，被要求杀死的是王子，而不是人类新娘。对于这点，我们讨论了两个可能的解释，第一个是，安徒生本身是男性，其俄狄浦斯幻想中仍然在这里流露的是对父亲的挑战，第二个是，小人鱼本身已经处于母性阉割状态，所以将挑战者转向父亲，佐证是，给了小人鱼性又压抑了性（嗓子剥夺->和王子在一起的剥夺）的巫婆也是女性。
二
接着用现代精神分析视角来做补充，主要使用客体关系理论和自体心理学理论。
王子是一个过度理想化的客体的外部投射：小人鱼爱上王子并不是因为王子的灵魂，主要是因为王子长得帅。这种爱是一种很虚幻的爱，更为虚幻的是，小人鱼不曾爱上任何其它人鱼，而要爱一个异族生物，这里反应的是小人鱼的爱带有浓重的婴儿式的幻想成分，小人鱼爱上的并非真的王子，而是由这个王子扮演的全好客体——这是与小人鱼的低自尊有关的，小人鱼虽然风华绝世、声若天籁、家庭幸福、寿命超长，但却为没有不灭灵魂而自卑，希望通过王子的