中国戏剧文化史上的丰碑
——谈高则诚对南戏发展的贡献
孙崇涛
编者按：本文为南戏专家孙崇涛先生在浙江瑞安举办的“南戏鼻祖”高则诚诞辰七百周年纪念大会上的讲话，池浚记录整理。
尊敬的温州市、瑞安市领导，尊敬的来宾：
首先，祝贺高则诚的家乡瑞安市在此隆重举办高则诚诞辰七百周年纪念大会。我的发言仅从中国戏剧发展历史角度，补充评价高则诚的崇高地位，说明他至少在以下四个方面是值得我们后人纪念：
第一，高则诚的《琵琶记》是我国南戏史上第一部由“名公”文人作者参与创作的戏文，代表了中国南戏的最高成就，是宋元戏文的终结、明清传奇的先声，把中国戏剧创作引向新的阶段，开创了中国戏剧繁荣的新时代。
成熟的中国戏曲形成于宋金时期，由于南北对峙与隔绝，曾分为南北两大阵营，北方是以元大都（今北京）为中心的北曲杂剧即金元杂剧作为代表；南方是以在温州起源的南曲戏文即宋元南戏作为代表。南戏诞生于民间，原是初级而粗糙的戏曲艺术，如明代戏剧家徐渭《南词叙录》所说：“‘永嘉杂剧'兴，则又即村坊小曲而为之”，“其曲，则宋人词而益以里巷歌谣，不叶宫调，故士夫罕有留意者。”高则诚是位有高度文化素养的文人，由于他的最先参与创作，大大提升了南戏创作的文化品位，把南戏推进到雅俗共赏的新境界。因此可以说，在中国戏剧史上，《琵琶记》是一座里程碑，高则诚是一位划时代的先驱人物。
第二，《琵琶记》的创作，标志着中国戏剧创作功能发生了质的变化。
古代戏剧艺人叫“弟子”，编剧者叫“书会才人”，他们靠演戏、编剧谋生。高则诚参与戏剧创作不是为了谋生，而是为了寄托思想精神。《琵琶记》处处打上了高则诚本人的人生体验与思想烙印，表达了他对社会现实的深刻理解。剧中描写的男主人公蔡伯喈的矛盾和彷徨，体现了功名利禄和家庭幸福的冲突和对立；他的苦闷和窘境，是元朝知识分子进退维谷命运的写照；他的懦弱和屈从，是封建正统教化和严酷现实威逼的投影。因此，蔡伯喈的形象，客观上起着揭露
——谈高则诚对南戏发展的贡献
孙崇涛
编者按：本文为南戏专家孙崇涛先生在浙江瑞安举办的“南戏鼻祖”高则诚诞辰七百周年纪念大会上的讲话，池浚记录整理。
尊敬的温州市、瑞安市领导，尊敬的来宾：
首先，祝贺高则诚的家乡瑞安市在此隆重举办高则诚诞辰七百周年纪念大会。我的发言仅从中国戏剧发展历史角度，补充评价高则诚的崇高地位，说明他至少在以下四个方面是值得我们后人纪念：
第一，高则诚的《琵琶记》是我国南戏史上第一部由“名公”文人作者参与创作的戏文，代表了中国南戏的最高成就，是宋元戏文的终结、明清传奇的先声，把中国戏剧创作引向新的阶段，开创了中国戏剧繁荣的新时代。
成熟的中国戏曲形成于宋金时期，由于南北对峙与隔绝，曾分为南北两大阵营，北方是以元大都（今北京）为中心的北曲杂剧即金元杂剧作为代表；南方是以在温州起源的南曲戏文即宋元南戏作为代表。南戏诞生于民间，原是初级而粗糙的戏曲艺术，如明代戏剧家徐渭《南词叙录》所说：“‘永嘉杂剧'兴，则又即村坊小曲而为之”，“其曲，则宋人词而益以里巷歌谣，不叶宫调，故士夫罕有留意者。”高则诚是位有高度文化素养的文人，由于他的最先参与创作，大大提升了南戏创作的文化品位，把南戏推进到雅俗共赏的新境界。因此可以说，在中国戏剧史上，《琵琶记》是一座里程碑，高则诚是一位划时代的先驱人物。
第二，《琵琶记》的创作，标志着中国戏剧创作功能发生了质的变化。
古代戏剧艺人叫“弟子”，编剧者叫“书会才人”，他们靠演戏、编剧谋生。高则诚参与戏剧创作不是为了谋生，而是为了寄托思想精神。《琵琶记》处处打上了高则诚本人的人生体验与思想烙印，表达了他对社会现实的深刻理解。剧中描写的男主人公蔡伯喈的矛盾和彷徨，体现了功名利禄和家庭幸福的冲突和对立；他的苦闷和窘境，是元朝知识分子进退维谷命运的写照；他的懦弱和屈从，是封建正统教化和严酷现实威逼的投影。因此，蔡伯喈的形象，客观上起着揭露