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从诗词中看兰花的意象

2010-04-09 11:34阅读：

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从诗词中看兰花的意象

兰花，和万紫千红的诸多花儿相比，想必是最素淡的了。宋末词人张炎的《清平乐》一词小序中曾写到：“兰日国香，为哲人出，不以色香自炫，乃得天之清者也……”
 不少花常常带有多种意象，能“客串”多种角色，而兰花代表的始终就是“花中君子”的高尚情怀。李白有诗：“当草当作兰，为木当作松。兰秋香风远，松寒不改容……”
元代吴海的《友兰轩记》中称“兰有三善”：“国香一也，幽居二也，不以无人而不芳三也。夫国香则美至矣，幽居则薪于人薄矣，不以无人而不芳则固守而存益深矣。三者君子之德具矣。”
兰花，确是“以德服人”的花中君子。
兰花多生于荒僻无人的幽谷，而且容色素雅，用来比喻甘贫乐道的隐士高人实在再恰当不过了。
ont SIZE='3'> 元代画家陈汝言有一首诗：
兰生深山处，馥郁吐幽香。偶为诗人赏，移之至高堂。
雨露失天时，根株离本乡，虽承爱护力，常养非其芳。
冬寒霜雪零，绿叶恐雕伤。何如在林壑, 时至还字芳。
这里说，兰花生在深山之中，虽然寒苦，却也自由自在，一旦为人“欣赏”移载高堂华夏之下，根株离开适宜她生长的土壤，再也得不到自然界中雨露的滋润，虽称为爱护，实际上却是残害。哪里比得上让她自由自在地生长在林壑之间呢？
兰花独处山间林下，用杜甫的“绝代有佳人，幽居在空谷”一诗来形容也是相当恰当的。所以兰花又有“空谷佳人”这样的称号。南宋词人向子 有一首《宝林山间见兰》：
绿玉丛中紫玉条。幽花疏炎更香饶。不将朱粉污高标。
空谷佳人宜结伴，贵游公子不能招。小窗相对咏离骚。
清高的兰花，其品格是“空谷佳人宜结伴，贵游公子不能招”。而牡丹花的性情却是“能狂绮陌千金子，也惑朱门万户侯”，同样是花，用小品演员范伟的话说就是“差距咋就这么大呢”？
北宋词人曹组《卜算子·兰》中：“着意闻时不肯香，香在无心处。”写出了兰花香气的特点。其实，这正反映了中国古代对君子隐士们的审美标准。古人推崇的君子高士，往往是不张扬，不狂傲，不盛气凌人，不乖戾霸道。
历代持身高洁的君子，都爱兰咏兰，留下了不少诗篇。他们喜欢兰花，不免都带有一种同病相怜的情调。
张九龄是唐代开元时的贤相，后来却受到排挤，于是他在《感遇十二首其一》中同样借兰花抒发了孤芳自赏，睥睨俗世的情怀：
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖着，闻风坐相悦，草木有本心，何求美人折。
到了清代，世上又有了了一个姓郑的爱兰之人，他就是扬州八怪之首郑板桥。郑板桥性格古怪刚强，及喜画幽兰，自称“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人”。 郑板桥画兰，当真是出神入化，蒋士铨曾称赞道：“板桥作画如写兰，波磔奇古形翩翩，板桥写兰如作字，叶秀疏花是姿致。

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