南怀瑾老师的故事（24）：童年时代的三个梦
2021-04-12 22:20阅读：
【南怀瑾老师与《我读南怀瑾》一书的作者练性乾先生的合影】
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正文：
南氏家族在当地是一个大家族，祖先在宋代时从中原移居此地。温州自古以来算是一个鱼米之乡，但南怀瑾老师出生的乐清县地团村和附近的几个村子。却是个穷地方；地少人多，旱灾、台风、潮水倒灌等自然灾害经常发生，十年九荒，讨饭的人很多。南家到他祖父这一辈，已经中道衰落了。他的父亲南仰周是个遗腹子，上面两个哥哥能力不强，南仰周十二岁就撑起这个大家庭的重担，凭着他顽强的毅力和不服输的性格，总算置下了一份“小康”水平的家产，并在地方上赢得了声誉，还一度当选为乡长。
南老师的父亲到了结婚年龄，娶当地赵氏女为妻，赵氏几年后病逝，南仰周续娶了她的妹妹，当然也称赵氏。南家这时候人丁不旺，天天盼望着赵氏为南家添丁加口；偏偏她过门以后，一年，两年，三
年，没有一点生儿育女的信息。现代人提倡晚婚晚育，可在当时，过门几年没有生育，做媳妇的被人戳脊梁骨，那是世之常情。本来并不礼佛的赵氏，天天跑城隍庙，求神拜佛，烧香许愿。大慨是她的虔诚感动了佛菩萨，在她二十六岁的“高龄”，终于生下一个儿子，就是南老师，为南家续了香火，但她此后再也没有生育。几十年后，南老师名闻海内外，家乡老一辈的亲戚茶余饭后谈起他，说他生下来后就被亲友称作“佛子”——佛菩萨送的儿子。
父母亲“晚年”得子，又是一个独子，呵护备至，娇生惯养，自不必说，特别是母亲，更是将宠爱集于他一身。只举一例，就可以看出母亲对他是如何的宝贝。现在当妈妈的，生下孩子，很多没有喂过一天的奶，而是让孩子吃牛奶。早年，都是靠母乳把孩子养大。一般到了一岁多、两岁就给孩子断奶，吃奶吃到三岁的，都是稀罕的事；而南老师长到七岁竟然还吃妈妈的奶。那时他已经上私塾念书，中间休息的时侯，别的孩子都是跑回家去吃一点点心，而南老师跑回家，却要在妈妈的怀里吮几口奶。
父亲只有这个儿子，对他自然非常钟爱，但他的爱是另外一种形式，不是溺爱，而是严格的管教，该骂该打，一点也不宽容。南老师父亲的“凶脾气”，亲友们至今都还有印。一次，南老师同邻居的孩子吵架，被对方骂娘骂祖宗，这在当地被看作是有辱家门的事。父亲知道后，一气之下，把他推到门前的小河沟里。因为父亲自己过早地挑起了家庭的重担，没有好好念过书，只读过几年私塾，所以他希望自己的儿子能好好念书，并不是要他去做官，只是要他能够做到知书达理。
父亲除了有几亩薄田之外，一辈子靠经商维生，他在村子里开了个小店，卖布、卖米、卖百货。在传统观念里，仕农工商，商人排在最后一位，但他父亲却认为，经商是世上最好的职业，生意做得好，发了财，连官府都要来攀附。他希望自己这个儿子，先好好念书，将来接他的班，一面经商，一面过个平平静静的耕读生活。
“三个梦决定了我一生的命运。”南老师的这句话，连同他讲的三个梦的故事，我听过好多次，开始的时侯，我都没有在意，听过去也就算了。“日有所思，夜有所梦”，我还在上小学的时候，老师就这么说的。每个人都会做梦，几乎每天晚上都有梦，各种各样的梦；梦中的境况，一醒来就变得模糊了，很难留下清晰的记忆。写文章的人，白天搜断枯肠找不到的好句子，往往在梦中会出现，但一旦醒来再去追忆时，却怎么也想不起来了。南老师同常人一样，也爱做梦，特别是他小的时侯，也许是体弱多病，梦也特别多，常常从恶梦中惊醒，又哭又闹，弄得全家不得安宁。童年时做过那么多的梦，醒来都忘了，只有这三个梦记了一辈子；他每次给人家讲自己的故事，总会讲到这三个梦，而且总是说：“这三个梦决定了我一生的命运。”
我这本书初稿完成，第四次到南老师那儿去时候，又一次听到了“三个梦”的故事，我一下子懂了，他讲的话可能有道理，于是，我把他的三个梦也写到这本书里。
第一个梦：母亲抱着他到海边玩。海边离家不远，也就几里的路。站在海边，放眼东望，茫茫一片。忽然，乌云密布，海浪翻腾，天空中出现了几百几千条龙，数不清的龙在空中飞舞。他伸出小手去抓，抓住一条，拿双手一扯，把一条龙扯成两段，扔在地上。再抓一条，又扯成两段，又扔在地上。到最后，空中的龙被他抓光了，只剩下一条龙，一条巨大的黑龙，在空中张牙舞爪，南老师伸手去抓，怎么也抓不住，在又气又急之中，被惊醒了，原来是一个梦。
第二个梦：南老师说自己小时候很怕黑，很怕鬼。同一般小孩一样，又怕鬼又想听鬼的故事。晚上睡觉，都十几岁了，还跟妈妈睡。老式的床很大，像一间小屋，他睡在里头，妈妈睡在外头，保护着他，有一种安全的感觉。有一次，他梦见自已一人来到一个地方，很黑很黑的地方，他心里很害怕。慢慢地，前方出现了一线光明，他也不知道是怎么回事。忽然，半空中出现了一只大老虎，浑身黑色的大老虎，老虎扑过来，趴在了他的身上，并没有想吃他或伤害他，但他被吓坏了，一下子醒了。
第三个梦：一次，南老师梦见自己不知怎么站到了磨盘的上面。石磨是当年温州一带家庭常用的东西，农村里几乎家家必备。石磨有大有小，或一个人推，或两个人推，把米磨成粉，做米饼做年糕。南老师站在磨盘的当中，磨盘在转，也没有人推，在那儿不停地转。磨的周围，挤满了豺狼虎豹等各种凶恶的野兽，个个呲牙裂嘴，张着血盆大口、南老师站在磨盘上，面对如此恐怖的场景，无路可逃，一下子被吓醒了，吓出了一身的冷汗。
这三个梦，故事情节都很简单，无非都是噩梦。究竟这三个梦是怎样决定了南老师一生的命运？他自己没有太多的阐述和发挥。
关于第一个梦，他说没有答案；
【加注：2012年是壬辰龙年，南怀瑾老师辞世。南老师曾对友人说：龙年有劫，于他流年不利。】
第二个梦，后来应验了，我在后面会加以说明；
【加注：1、作者的说明：“据说峨眉山大坪寺的开山祖师叫松月老和尚，大概是明末避世的得道高人，出家以后，独自住在中峰绝顶的草茅丛中，同猴子、老鸦和蛇为伍，还有一只为他巡山的黑虎；没有吃的，只能吃乌头，乌头有毒，而这个老和尚吃了居然没事。后来，大坪寺每年冬天，全体僧众都要吃一次乌头，来纪念松月老和尚的苦行精神。南老师到这样一个地方“闭关”，他的勇气，他所面临的困难，常人是难以想象的。山下有一个“山王庙”，山王，山中之王，大老虎也。“山王庙”中供着一只泥塑的大老虎，浑身黑色的大老虎。相传就是保护松月和尚的那只黑虎。南老师进到庙里，第一个感觉，自己好像来过这个地方，他童年时代“三个梦”当中的第二个梦，在这里得到了应验，梦中趴在他身上的那只大黑虎，同“山王庙”里供的这只大黑虎一模一样。南老师后来说，命中注定他要到峨眉山“闭关”，而他的闭关一定是顺利的，因为有这只大黑虎保护。
2、南怀瑾老师在《唯识与中观》中的讲述：譬如我告诉你们我的经验，像我年轻的时候，我没有见过的人，我没有经过的地方，我早就经过了，因为梦中我都看过了。所以我十几岁出门，坐车坐到前面，哎，我说那个地方要转弯了，转弯了就有一座桥，因为我梦中来过。所以我到了峨眉山去闭关，那个庙子还没有到，我已经到这里了，爬上山，看到一个小土地庙，嘿，我说我知道了，前面是什么、什么、什么……到了庙子给当家的讲，我说这一边是个山坡，那一边下去是悬崖，还有条小路。那个当家说，你怎么知道？我说你不管，有没有条小路？他说你怎么知道？！我说师父你不管嘛，你告诉我有没有这条路？他说这条路我们封锁了一百多年了，从来没有……是停掉的，木栏杆钉掉的，你怎么知道？我说，哦！是这样啊，那我是幻想出来的嘛！我故意跟他讲，其实我梦中来过。
后来我叫他把木栏杆打开了，那条路我还自己下去走走，走到某一个山峰，我常常躺在那里玩，那很舒服。一条小路下去，两边都是悬崖，路是这样子的，掉下去没有命。可是脚踏在那个路上啊，那是舒服啊！走在沙发床上面一样，几百年来那个树叶子、草烂了的，烂下来，就是沙发棉花，嘿，一脚踏下，软的、香的，路上是香的。很多的花香都埋在里头。然后过了这条路有个山峰的顶，下面尖的、上面有个莲花一样，人坐在上面、躺在上面，哎呀！大概天人看得见我啊，鬼是看不见我。那舒服得很！脱掉晒太阳，我把自己脱得光光的，那个时候什么都不怕，四顾无人，除了空中的飞鸟，或者天人从上面过才看得见。
梦有一种是阿赖耶识种子爆发的——“引起梦”。就像我年轻时候的经验。未来的事情、未来的人还没有见过，哎，看到这个人，我心里晓得了——哦！这个人见过的。哪里见过的？一边跟他谈话一边在想，“哦！梦中见过。”所以这个人好与坏，对我怎么样我都晓得了，那么这个是引起梦。就是说，我们本性里头能知过去、能知未来的作用，这个本性的功能，阿赖耶识种子功能包括过去、现在、未来。所以呀，定中的境界有许多是这个东西来的。
3、南怀瑾老师在《南禅七日》中的讲述：譬如我过去，二十几岁到三十岁阶段，那个人我没见过的，那个地方没有去过，梦中我早到过了；一见这个人，我就晓得了，是前两天我梦中看过的。譬如我小时候常常夜里做一个梦，睡觉，一个黑色的老虎向我身上一扑过来，把我抱住，黑的。我“啊”一叫，叫起来，我妈妈来安慰我。怕，一定要我父亲，我父亲一抱我，靠在旁边，我就不怕，睡了。常常这样一来，我父亲就赶快起来，其他的就妈妈管，我父亲不太管我。梦了好几年。
后来我到峨眉山去闭关，一上到那个山顶，那个山王庙看见了，一只黑色很大的老虎，就是我梦中所见的。这是现身说法，我常常是……后来到庙子一看，这个庙子，我还告诉当家师父，我说，师父，后面还有一条小路。他说，没有啦就是这样。我说，一定有一条，这里下去还有一条。你怎么知道？这条路封闭了很久了。结果打开一个小路，进去一转一个弯，另外一个峰顶。多少年都把它封了，没有人去。那一条路很舒服，走起来，那个路子是像沙发一样，为什么，都是几千年树叶子，好多花铺起来。那些小山峰，如果太阳出来，坐在那个山顶上一打坐，那真是，不要你放下万缘，万缘就放下你啰，真舒服！这是跟你说明梦，不但曾更，还能知未来。所以说大家修行，得定了，它的心性功能含藏起来，有这个种子功能。因为你修持不到，这个生命功能自己就发不起来作用。
第三个梦，他没有挑明。
【加注：南怀瑾老师在谈到毁与誉时，多次强调“谤随名高”、“求全之毁，不虞之誉”。】
《我读南怀瑾》
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一。初级檀讲师修学体系： 1.《地藏菩萨本愿经》讲记 2.《随念三宝经》讲记 3.《佛说优婆塞五戒相经》讲记中级檀讲师修学体系：2.《华严经净行品》讲记 2.《华严经行愿品》讲记 3.《八识规矩颂》学记 4.掌中解脱——菩提道次第廿四天教授 5.释教三字经
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