【执子之手】周南.汉广
2011-01-02 20:03阅读：
南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。
汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈（yi四声）其楚；之子于归，言秣其马。
汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其蒌；之子于归，言秣其驹。
汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
-------《周南.汉广》
这首诗的主要意思是一位江汉男子追求偶遇游女而未果。虽然遭到了游女“无言”的拒绝，但是我们从诗歌的全篇来看，丝毫没有怨天尤人激猛感情的外漏。就让我们与诗人一起来回味那段千年前的“一见钟情”。
诗经里以爱情为主题的诗歌占有很大的比重，在这些诗作里，以女子的口吻来写的诗歌又占了很大比重。象汉广这首诗，以男主人公贯穿始末时不常见到的。
这首诗里的男子让人感动。感动他的一见钟情，进而是倾诉给对方。我们不知道一见钟情是不是真正的爱情，如果是，那么那个游女该算得上是个幸福的人了。
一见钟情，再见如故。可是，诗中的这个男子好像没有那么幸运了。
诗人没有说，游女拒绝自己的原因。我们可以猜测，或许是那个女子已经有了自己的心上人。哪怕他们还没有确定下来能不能在一起。但是，游女的态度是明确的。她的心里已经不能再容得下第二个男人。
南边的乔木高大笔直，但是却不能为行人提供足够的荫凉歇息。这是乔木的属性，诗人一开始就是用兴的手法，接着引出自己偶遇游女却不能相爱的惆怅。
这该
是一个盛夏的时节，男子在汉水边偶然遇到了一个漫游女。
她，该是乘着花舟来的吧，不然男子怎么远远地就能看到。
诗中的“思”，是一个语气助词，补充音节的作用。
女子好像也看到了岸上的这个美貌男子，出于礼貌，她应该是往这边划来了。
我们已经不知道他们之间到底说了些什么，结果是明确的，游女还是拒绝了他。或许那个游女也有自己不可言说的苦衷吧。男子并没有因为女子的拒绝而发生异常的举动。
我们看到了一个大胸怀的男子。想想他们也该是少男少女吧。一见钟情的时候，我们都会遇到。当时的我们以为这就是爱情，所有的激情在那一刻全部的激起。我们鼓足了勇气，心里多少次的思考着如果她或者是他拒绝了我们，我们应该怎么做。
拒绝的情况我们都想过，但是拒绝之后的举动确是我们猜不到的。就这样，哪怕是一个眼神或者是一个姿势，对方已经明白了所有。
汉江又宽又广，难以泅渡到对岸。长江之水浩浩汤汤，没有办法乘木筏渡过。
此处的“方”本意是名词木筏的意思，用在此处作动词，指的是坐木筏子渡江之意。
这当然是诗人的夸张手法。不然，那个游女是怎么来到这里的呢。诗人这样来表述，指的是自己与游女真的是只有一见之缘，或许这一次相别之后，他们也就难相见了。
如果你要问，我是不是希望他们再相见呢？我的回答是，永远不要再见了！就让彼此的好永远的留在每一个人的心中，化成美好的回忆吧。
写到这里，我想到了纳兰性德的那首《拟古决绝此》。
人生若只如初见，何事西风悲画扇。等闲变得故人心，都说故人心易变。
这么一首流传许久的诗作。本意是写给好朋友，但是这首诗流传如此之广的原因并不在于此。它之所以流传，应该归功于那些经历了种种婚姻巨变女子的贡献。还是来看看，这个汉江男子的后续行为吧。
男子之后的举动让人佩服甚至是“不可思议”。我想，坦然的接受别人的拒绝或许有很多人可以做得到，但是却很少有人能够做出在别人眼中近乎“以德报怨”的行为。
或许以德抱怨的行为只属于爱情的杰作吧。想想都让人感动。在都市情感电影中这样的镜头时时的出现：
在女主人的婚礼上，她的前任男朋友以极其不礼貌的方式出场，搅乱了婚礼。女主人挥泪如雨的离开了。。。。。。。
这个汉江汉子却没有这样做。
“翘翘”指的是杂草丛生；“错薪”指的是长势杂乱的柴草。“楚”：一种灌木；“蒌”（音楼）：蒌蒿，一种植物，生长在水边，嫩时可食，老了可以作柴草，也叫白蒿。
柴草丛丛杂生，用刀割来荆条，用刀割取那蒌蒿。大家注意了，最精彩的地方来了。
“之子于归，言秣其马。”“之子于归，言秣其驹。”这是诗经中常出现的“叠章易字”手法，上面两句话的意思是一样的。
如果那个女子就要出嫁了，那么赶快的将骏马喂饱。多么的让人感动呀！！
真不知道，如果那个女子出嫁的时候，这个汉江少年是不是会为她牵马。。。。。。
想想现在都市电影里常常出现的场景吧。这真是天壤之别。
好幸福的游女，好感人的汉江男。
这该是“柏拉图式”的爱情吧。看着你好，我就好。看着你伤心，我也伤心。相恋是一件事情，结婚生子是一件事情，白头偕老又是一件事情。三大阶段里，谁也不是谁的导演，谁也不是谁的演员。我们喜欢相恋时的甜蜜，体会结婚生子时的幸福，回味白头偕老的完美。
这首诗的已经是梦幻的，可望而不可求的。但是这首诗的主要意思是明确的，说到这里，你也许会想到这就是“一厢情愿”、“单相思”之类的词汇。一开始的时候，我也将这首诗的基调定义在这些上面，但是读了又读，还是把自己以前的那些观点给否认了。这位汉江男子并不是单相思。虽然初次表白遭到拒绝，但是男子并没有再去抱怨自己和那个游女。他该是感觉到女子找到了自己的幸福了吧，要不然怎么会有“之子于归，言秣其驹。”这样让人惊奇的举动。男子是大胸怀的，爱得起，放得下。男子也没有去一厢情愿，我们从诗人的诗句里看到了伤心，但是这是瞬时的、正常的。我们更多的是看到了诗人的自信。没有自信，怎么有这样的气魄，“之子于归，言秣其马。”
我们没有必要为这样一个优秀的男人担心未来。这就像是一位诗人说过的，安慰才是最大的愚蠢。
水边有美好的回忆，因为这里有着你我的相见相爱。诗经里也有一篇是发生在水边的诗歌。因为我感觉下面的这首诗歌跟《周南.汉广》有很大的联系性，所以就接着说说这首诗。
遵彼汝坟，伐其条枚；
未见君子，惄（ni四声）如调（zhou一声）饥。
遵彼汝坟，伐其条肄；
既见君子，不我遐弃。
鲂鱼赬（cheng一声）尾，王室如燬；
虽然如燬（hui三声），父母孔迩。
————《周南. 汝坟》
这首诗里，出现了很多生僻的字，所以显得难理解，读完一遍，感觉不知道在说什么。鉴于上述情况，必须先介绍这首诗的意思。
诗的题目“汝坟”，坟，岸堤。就是汝河岸堤的意思。题目交代了这首诗的写作地点。这首诗描写了一位妇女在汝河岸堤砍柴，思念自己在外打仗的丈夫。
女主人开始了一天的劳作，沿着汝河岸堤，砍伐树枝和树干。砍的有些劳累了，沿着丈夫的方向望去，空空如也，见不到丈夫的身影。这不是第一次回望丈夫了，在她的意识里，多少次她已经忘记了吧。
就像是《汉广》里，那两个男女相识的一样。这位女主人或许也是在水边跟自己的丈夫相遇相识的吧。
不同的是，那一处是汉水，这一处是汝河；不同的是那对男女没有走入婚姻的殿堂，这一对男女却结婚生子。他们之间，有一点是相同的，男女之间没有机会永远的在一起。
哪里会见到自己的丈夫呀。上天才不会在乎你是不是已经望眼欲穿了，反正战争只要没有结束，丈夫就回不来。
“惄”是饥饿的样子。“调”，做“朝”讲，早晨的意思。没有见到自己的丈夫，就像是在早上忍受着饥饿一样。“肄”指的是树枝砍伐之后再生出来的小树枝。
“既见君子，不我遐弃。”如果让我见到了自己的丈夫，那一定不能再让他离我远去了。这便是女主人的心生，可是战争这件事情不是谁说停止就可以停止的呀。
希望她的丈夫可以活着回来，“既见君子，不我遐弃。”
第三章的内容发生了转变，“鲂鱼赬尾，王室如燬。”诗人使用了一个对比的手法，鲂鱼的尾巴赤红怎么可以比得上王室暴政毒似火呢。苛政猛于虎！苛政最无情。诗人直接的写出了苛政的特点。接着写到了自己的父母，虽然苛政很让人厌恶，但是自己家里的父母还需要有人来养活呀。
看到第三章的时候，我有些疑问。难道是这个女子有打算离乡探夫的念头么？就像是孟姜女一样。看起来，这位女子不能够这么做。自己家里的父母双亲们已经白发满头了，加上行动不变，自己怎么可以离开他们呢。女子没有这么做。
白天在外劳作，回家后照顾父母。可是到了晚上，情况更加的让人难以忍受了。独守空房，膝下无儿无女陪伴。安顿好父母亲睡下之后，已经很晚了，自己的床被冷冷的，有谁知道其中的滋味！或许在自己的梦中才能见到自己的丈夫吧。真心的希望，战争赶快的结束吧，让那些象这位女子一样的女人结束她们寂寞的煎熬。
