格言联壁（7）｜清·金缨编著
2024-04-24 20:13阅读：
欲理会七尺，先理会方寸；
欲理会六合，先理会一腔。
——要想端正自身行为，先要端正自己的身心；要想处理好天下大事，先要处理好身边小事。
世人以七尺为性命，
君子以性命为七尺。
——世俗的人以自身性命为性命，而君子以万物的性命为自身性命。
气象要高旷，不可疏狂；
心思要缜密，不可琐屑；
趣味要冲淡，不可枯寂；
操守要严明，不可激烈。
——做人的气度要高旷但不可疏漏狂妄；心思要缜密但不可琐碎；趣味要淡但不可枯燥；操守要严明但不可激烈。
聪明者，戒太察；
刚强者，戒太暴；
温良者，戒无断。
——聪明的人戒太明察，刚强的人戒太暴躁，温和的人戒优柔寡断。
勿施小惠伤大体，毋借公道遂私情。
以情恕人，以理律己。
——不要施小恩惠而伤害整体，更不可以公济私。以常情宽恕别人，以道理约束自己。
以恕己之心恕人，则全交；
以责人之心责己，则寡过。
——以宽恕自己的心宽恕别人，则交情深；以责备他人的心责备自己，则过错少。
力有所不能，圣人不以无可奈何者责人；
心有所当尽，圣人不以无可奈何者自诿。
——尽力而不能达到的，圣人不会苛责于人。应当尽心而未尽心，圣人不会推御责任。
众恶必察，众好必察易；
自恶必察，自好必察难。
——众人的好恶容易察明，但自身的缺点好恶则不易发现。
见人不是，诸恶之根；
见己不是，万善之门。
——只看到别人的缺点，是许多恶念的根源；能明察自己的缺点，才是所有善念的根本。
不为过三字，昧却多少良心；
没奈何三字，抹却多少体面。
——不算过错这种遮掩，使多少人为此蒙蔽了良心；没奈何这种借口，有多少体面以此为装饰。
品诣常看胜如我者，则愧耻自增；
享用常看不如我者，则怨尤自泯。
——经常品察修养品德胜过自己的人，则惭愧耻辱油然而生；经常想到物质享受不如自己的人，则埋怨情绪自然消失。
家坐无聊，亦念食力担夫红尘赤日；
官阶不达，尚有高才秀士白首青衿。
——家中闲坐无聊，不妨想想，有人在为生活而辛劳；当官不能飞黄腾达，想想仍有许多才能好的读书人，人都老了还是白丁。
将啼饥者比，则得饱自乐；
将号寒者比，则得暖自乐；
将劳役者比，则优闲自乐；
将疾病者比，则康健自乐；
将祸患者比，则平安自乐；
将死亡者比，则生存自乐。
——和那些叫喊饥饿的人相比，那么吃饱了自然就快乐；和呼叫寒冷的人相比，那么得到温暖自然就快乐；和患病者相比，那么健康就会快乐；和祸患者相比，那么平安就快乐；和死去的人相比，活着就会快乐。
常思终天抱恨，自不得不尽孝心；
常思度日艰难，自不得不节费用；
常思人命脆薄，自不得不加修持；
常思世态炎凉，自不得不奋志气；
常思法网难漏，自不得不戒非为；
常思身命易倾，自不得不存善念。
——常想到会悔恨终生，就不能不尽孝心；常想到度日的艰难，就不得不节约费用；常想到人的生命脆弱，就不得不珍惜心神；常想到世态人情，就不得不立志奋发；常想到法网恢恢，疏而不漏，就不能让自己胡作非为；常想到生命易失，就不得不忍气耐性。
以媚字奉亲，以淡字交友，以苟字省费，以拙字免劳；
以聋字止谤，以盲字远色，以吝字防口，以病字医婬；
以贪字读书，以疑字穷理，以刻字责己，以迂字守礼；
以很字立志，以傲字植骨，以痴字救贫，以空字解忧；
以弱字御侮，以悔字改过，以懒字抑奔竞风，以惰字屏尘俗事。
——用媚字奉养亲人父母，用平淡之心交朋友，用苟字节俭花费，用朴拙免去劳力，用聋字消除诽谤，用盲字远离美色，用吝字防止说话过多，用病字医治淫欲，用贪字读书，用傲字树立风骨，用痴字救济贫困，用空字解脱忧烦，用弱字抵御侮蔑，以悔字改正错误，以懒字控制奔走竞争，以惰字隔除凡人俗事。
对失意人，莫谈得意事；
处得意日，莫忘失意时。
——对失意的人不要谈论得意的事；处于得意的时候不要忘记失意的日子。
一动于欲，欲迷则昏；
一任乎气，气偏则戾。
——一有私念，就会迷惑昏庸；一耍脾气，处事就会失去理性。
贫贱是苦境，能善处者自乐；
富贵是乐境，不善处者更苦。
——贫贱是苦难的境界，能很好地居于其境者就能苦中有乐；富贵是快乐的境地，处理不好的人也会乐极生悲。
恩里由来生害，故快意时须早回头；
败后或反成功，故拂心处莫便放手。
——恩泽里也会生出祸害，所以得意时候，应及早回头，激流勇退；失败后却反获成功，所以不顺心时，也不要撒手，要坚持到底。
深沉厚重，是第一等资质；
磊落雄豪，是第二等资质；
聪明才辩，是第三等资质；
——深刻沉着、忠厚笃信，是第一等的禀赋；直率开朗、豪迈雄健，是第二等的禀赋；明智聪慧、能言善辩，是第三等的禀赋。
上士忘名，中士立名，下士窃名。
——上等的人士，忘却名誉；中等的人士，树立名誉；下等的人士，窃取名誉。
上士闭心，中士闭口，下士闭门。
——对于非礼的事，上等人士根本不想；中等的人士从来不说；下等人士紧闭门户。
好讦人者身必危，自甘为愚，适成其保身之智；
好自夸者人多笑，自舞其智，适见其欺人之愚。
——喜欢攻击别人的人，常危及自身，如果自己甘心当愚者，却恰恰能成就自保其身的智慧；喜好自我吹嘘的人，被众人取笑，自以为得计耍小聪明，却恰恰表现出他自欺欺人的愚昧。
闲暇出于精勤，恬适出于畏惧；
无思出于能虑，大胆出于小心。
——悠闲自得，是出于专心勤奋；淡泊安适，是出于恭敬畏惧；无思无虑，是出于善于思考；胆大无畏，是出于小心翼翼。
平康之中，有险阴焉；
衽席之内，有鸩毒焉；
衣食之间，有祸败焉。
——平安之中隐藏着危险，卧席之上可能有剧毒，日常衣食小事有可能导致败落之祸。
居安虑危，处治思乱。
——居身平安之境要考虑危难之时，处身太平盛世要想到乱世之日。
天下之势，以渐而成；
天下之事，以积而居。
——天下各种势力此消彼长的态势都是逐渐形成的；天下任何事物的发生消亡都是日积月累的结果。
祸到休愁，也要会救；
福来休喜，也要会受。
——遇到坏事不必愁烦，要想办法补救；好事来临不要得意忘形，要会享受。
天欲祸人，先以微福骄之；
天欲福人，先以微祸儆之。
——天要使一个人遭祸，必先给他一点小小的好处使他轻信；天要使一个人受福，必先给他一点小小的祸患使他有所警惕。
傲僈之人骤得通显，天将重刑之也；
疏放之人艰于进取，天将曲赦之也。
——傲慢的人突然显达，上天将会惩罚他；疏漏放纵的人，努力求进取，上天也会宽容他的行为。
小人亦有坦荡荡处，无所忌禅是也；
君子亦有长戚戚处，终身之忧是也。
——小人也有坦荡之处，因为无所忌讳；君子亦有忧戚之处，因终生都忧国忧民。
水，君子也，其性冲、其质白、其味淡，
其为用也，可以浣不洁者而使洁，即沸汤中投以油，
亦自分别而不相混，诚哉君子也；
油，小人也，其性滑、其质腻、其味浓，
其为用也，可以污洁者而使不洁，
倘滚油中投以水，必至激搏而不相容，诚哉小人也。
——君子像水，性情谦虚冲淡，本质洁白，味平淡。而它的用处，可以使不洁的东西成为清洁，即使在滚烫的热水中放入油，二者亦不会混合，这就是君子的本性。小人像油，本质滑腻，味浓厚，它的用途可污染清洁之物，若在滚烫的油中放入水，二者必然相激而不相容，
这就是小人的本质。
凡阳必刚，刚必明，明则易知；
凡阴必柔，柔必暗，暗则难测。
——凡是阳性必刚强，刚强一定光明，光明则容易了解。凡是阴性必柔弱，柔弱一定阴暗，阴暗则难以预测。
称人以颜子，无不悦者，忘其贫贱而夭；
指人以盗跖，无不怒者，忘其富贵而寿。
——赞颂别人似颜回，没有不高兴的，虽然颜回贫贱而短寿。说别人似盗跖，没有不发怒的，虽然盗跖富贵且长寿。
（东篱子解释）
