古人养生箴言（上）
2025-04-05 20:34阅读：4,679
粥饭为世间第一补人之物。
——清·王世雄《随息居饮食谱》
【释义】
粥饭是世界上第一等滋补人体的东西。早上喝粥最养人，北宋张耒曾经在《粥记》中写道：“每日起，食粥一大碗，空腹胃虚，谷气便作，所补不细，又极柔腻，与肠胃相得，最为饮食之妙诀。”
治身养性谨务其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防。
——晋·葛洪《抱朴子》
【释义】
调养身体，修养心性，一定要认真从小事做起，不能因为细小的好处过于平常，就不予以足够的重视；不能因为对身体造成的损害小，就不认真提防。
知恬逸自足者，为得安乐本。——明·高濂《尊生八笺》
【释义】
知道享受安逸并保持满足的人，是获得安乐的根本。它强调了在生命中享受平静和满足感的重萧要性，而这种平静和满足感可以通过保持内心的平和、享受生活中的细节和享受自然之美等方式获得。
元气实，不思食；元神会，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陆地仙。
——明·胡文焕《养心要语》
【释义】
当人的“精气
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神”饱满时不会暴饮暴食，也不贪色纵欲，并且保持精力旺盛，就像神仙一样逍遥自在。
与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先。
——元·朱震亨《丹溪心法》
【释义】
与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先'，的意思就是，与其等到生病后才积极诊断治疗，不如在没病的时候就摄取养分，提高免疫力，做到未病先防的效果。
涌泉二穴，精气所生之地，寝时宜擦千遍。
——清·尤乘《寿世青编》
【释义】
涌泉穴是精气生发出的地方，睡前可以左右脚互相按摩百次。
衣服厚薄，欲得随时合度。是以暑月不可全薄，寒时不可极厚。
——宋·蒲虔贯《养生要录》
【释义】
我国古代医学家早就懂得衣着与养生的关系，认为衣服的厚薄应该随时节且适度。暑天不可穿太薄，寒天不可穿太厚。衣服要和外界气候，有个适应度，不可过于极端。
夜卧早起三月春，缓形无努志逆生。
——梁·陶宏景《养性延命录》
【释义】
春季是万物复苏、生机勃勃的季节，因此要顺应自然，晚点睡觉早点起床，在庭院中散步，放松头发和身体，以适应春天的气息，促进身体的生机。
要长寿，读书花月随前后。
——明·胡文焕《类修要诀》
【释义】
通过在美丽环境中阅读和修身养性是延年益寿的最佳方式。
寒欲渐著，热欲渐脱。腰腹下至足胫欲得常温，胸上至头欲得稍凉，凉不至冻，温不至燥。
——宋·蒲虔贯《养生要录》
【释义】
天气转冷了要渐渐加衣，天气转暖了要渐渐脱衣。从腰腹部以下至足踝处常得使之感到温暖，胸脯以上至头部常得使人感有凉意，但凉意不应是变成冷冻感，温意亦不应使变得燥热不适。
养性之道，莫久行、久坐、久卧、久视、久听。
——宋·蒲虔贯《养生要录》
【释义】
保养性命的方法是，不要一时行走太久，不要久坐、睡卧太久，不要注视太久、凝听太久：不要强行食饮、过多喝酒沉醉；不要太忧愁、太哀怨和思念。总之，事要有个度，不要太过分。
养生之道，莫先于饮食。
——清·刘承干《嘉业堂丛书》
【释义】
吃对食物比仙丹灵药更有用。饮食确实是养生中最重要的一环。
养生者，心欲求寐愈难。
——清·曹廷栋《老老恒言》
【释义】
越想尽快入睡，越睡不着，只有心情放松下来，消除一切思虑，即先睡心之后，才能真正的渐渐入睡。
养生贵养气，养气贵养心，养心贵寡欲。
——明·王文禄《医先》
【释义】
养生贵在养气， 养气贵在养心， 养心贵在节制欲望， 节制欲望来保养元气。
心要常操，身要常劳。心愈操愈精明，身愈劳愈强健，但自不可过耳。
——明·吕坤《呻吟语》
【释义】
心要常常操持，身体要常常劳动。心越加以操持就越精明，
身体越劳动就越强健但是这一切自然都不能太过分了。
心乱则百病生，心静则万病息。
——元·罗天益《卫生宝鉴》
【释义】
当心情紊乱时，会导致身体免疫力下降，易患各种疾病。当保持平静的心态时，可以提高免疫力，增强抵抗力，降低患病风险。
邪之所凑，其气必虚。
——《素问·评热病论》
【释义】
当人体受到各种致病因素的侵袭时，必然是因为自身的正气（即抗病能力）已经虚弱，这些致病因素才会乘虚而入，导致疾病的发生。
邪与正相伤，欲与性相害，不可两立。
——西汉·刘安等《淮南子》
【释义】
邪气与正气相互损伤，欲望与本性相互为害，不可能两者同时并存，若是一个树立，那么个必然废弃。因此圣人减少欲望，按照本性来对待任何事物。
小儿无冻饿之患，有饱暖之灾。
——清·吴瑭《温病条辨》
【释义】
父母对子女溺爱有余，唯恐小儿冻饿，穿得过暖，喂得过饱。 殊不知过暖则汗出，汗出则易感受风寒。
惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。
食惟半饱无兼味，酒至三分莫过频。
每把戏言多取笑，常含乐意莫生嗔。
炎凉变诈都休问，任我逍遥过百春。
——明·龚廷贤《寿世保元》
【释义】
惜气、存精、养神、少思、寡欲、静心，是延年益寿的核心。膳食要规律，营养须平衡，食勿过量，饥饱适中，味勿厚重，清淡适宜，饮酒宜少，切莫贪杯。经常保持积极、乐观、开朗、豁达的心情，玩笑要开，戏言要说，心胸要大，不生气，不急躁，不忧愁，不抱怨。当身处逆境、无权无势、闲坐冷板凳的时候，不必计较别人的冷漠和世态炎凉，不要过问令人烦恼无谓的闲杂事项，乐得自在逍遥，乐得休闲养身、延年益寿。
五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气。
——明·万全《养生四要》
【释义】
“五谷”是植物的种子，物之精华也，是最基础食材，是推动人体健康的生命源泉，多食养生；“五果”是果实，辅助食材，可促进消化，但多食易生湿；“五畜”是肉食，增益食材，可补益精血，但多食滋腻伐胃；“五菜”是蔬菜，补充食材，可疏通气血，但多食清利。食材的特性应与人体体质特点相合，才能达到补益精气的效果。
卧欲侧而曲膝，益气力。
——宋·蒲虔贯《宝生要录》
【释义】
佛门规定右侧卧，名之曰“吉祥睡”。人的心脏在左侧，如果左侧卧则可能压迫心脏。
曲膝侧睡，会增加气力。
我命在我，不在天。
——《抱朴子·内篇·黄白篇》
【释义】
人的生死存亡、寿命长短，不决定于天命，而在于自己。
晚饭少吃口，活到九十九。
——唐·张湛《养生要集》
【释义】
晚饭不要吃得过饱，对身体有好处。
天者阳之宗，地者阴之属。阳者生之本，阴者死之基。
——东汉·华佗《中藏经》
【释义】天是阳气的祖宗。地是阴气的归属。阳是生长的本源。阴是死亡的根基。在天地之间，阴阳相互辅佐调和的，是人啊。人取得天地之阳气的就生，取得天地之阴气的就死。
天地万物之理，皆始于从容，而卒于急促。
——明·吕坤《呻吟语》
【释义】
天地万物生存的规律，都是由舒缓从容而发端，由急迫仓促而衰亡。急迫仓促，是生命衰亡的征兆；从容舒缓，则是活力朝气的象征。
体欲常逸，食须常少。劳无至极，食无过饱。
——明·王蔡《修真秘要》
【释义】
要经常运动，要少吃。运动不能疲劳过度，不能吃太饱。
静则神藏，燥则消亡。
——《黄帝内经》
【释义】
心平气和，则精神收藏，精神抖擞。相反，心烦浮躁、情绪不安、焦虑紧张，则精气就会消耗，甚至耗竭消亡。
虽常服药物，而不知养性之术，亦难以长生也。
——梁·陶宏景《养性延命录》
【释义】
虽然经常服药，如果不懂养生之术，也是很难长寿的。
四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根。
——《素问·四气调神大论》
【释义】
四时阴阳的变化，是万物生命的根本，所以圣人在春夏季节保养阳气以顺应自然生长的需要，在秋冬季节保养阴气以适应收藏之气的需要，顺从了生命发展的根本规律。
视强则目不明，听甚则耳不聪，思虑过度则智乱。
——战国·韩非《韩非子》
【释义】
用眼过度，则视力下降；用耳过度，就会听力下降；用脑过度，就会思虑混乱。
事从容则有余味，人从容则有余年。
——明·吕坤《呻吟语》
【释义】
做事从容的人会有多余的时间来品味事情的结果，而心态从容的人则会有多余的精力来享受生活的乐趣，即能够更好地适应生活的变化和挑战。
善养性者，先饥而食，先渴而饮，食欲数而少，不欲频而多，常欲令饱中饥，饥中饱耳 。
——孙思邈《备急千金要方》
【释义】
善于修身养性的人懂得在饿之前而吃东西，在渴之前而饮水。吃的次数多，摄入的食物量就少，不想吃的次数少，吃的次数少摄入的食物量就多。常想吃就会有饱腹感，饿极了就会吃很多。
食能排邪而安脏腑，悦神爽志，以资血气。
——唐·孙思邈《备急千金要方》
【释义】
饮食能够排除邪气，安定脏腑，灵精神喜悦，明晰志向，滋养血气。
食莫若无饱，思莫若勿致。节适之齐，彼将自至。
——春秋·管仲《管子》
【释义】
不要吃的太饱，也不要思虑过度。用尽，调节适当，自然的心态自会到来。
食不语，寝不言。
——春秋·孔丘《论语》
【释义】
嘴里嚼着东西的时候不要说话，到了该睡觉的时候就按时睡觉，不要发出声音。
食毕，饮清茶一杯，起行百步，以手摩脐。
——明·郑宣《昨非庵日纂》
【释义】
用餐后要做三件事情，即饮茶、散步、揉腹，有益身体健康。
圣人胜心，众人胜欲，君子行正气，小人行邪气。
——西汉·刘安等《淮南子》
【释义】
圣人任用心性做事，普通人靠欲望办事。君子一举一动施行正气，小人动作起来充满邪气。
省思虑则心血不耗，发不易白。
——明·王文禄《医先》
【释义】
睡前不过分思考，让内心回归于平静则不至于耗伤气血，扰乱阴阳，损伤脏腑，头发不会变白。
生身以养寿为先，养身以却病为急。
——明·高濂《尊生八笺》
【释义】
人的生命应以养生长寿为最重要的事，养生以祛病为最紧要之事。
善养性者，则治未病之病，是其义也。
——唐·孙思邈《备急千金要方》
【释义】
善于养生保健的人，能够防止疾病的发生，是古人说为治未病的智者。
善摄生者，先除欲念。
——明·陈继儒《食色绅言》
【释义】
善于摄养生息的人，首要的是驱除杂念。
善服药者，不如善保养。
——宋·陈直《养老奉亲书》
【释义】
善于服药的人，不如善于保养。
若邪盛为害，则乘元气未动，与之背城而一决，勿使后世生悔，此神而明之之术也。
——清·徐大椿《医学源流论》
【释义】
如果鼎盛的邪气形成了祸害，在元气未被伤害的时候，与它背水一战，不要使以后后悔，这就是养生根本之道术。
忍怒以全阴气，抑喜以养阳气。
——晋·葛洪《抱朴子》
【释义】
忍耐愤怒之情以不损害阴气，抑制喜悦之意以涵养阳气。
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