还乡河畔有一个丰润女性诗群（发言稿）
2020-03-29 08:42阅读：
还乡河畔有一个丰润女性诗群（发言稿）
秋子
一、诗歌创作与历史文脉的形成
冀东大地有一条神奇的河流，古称“浭水”，我们丰润，则古称“浭阳”。地以河为名，因此今为“丰润”，取“润泽丰美”之意。我们丰润这条河流也大有“来头儿”。正史野史都有记载。大意是说：北宋徽、钦二帝被虏北国，途经浭水，宋徽宗在桥上，驻马四顾，凄然曰：凡水皆自西而东，此水独西。吾安得似此水还乡乎。于是浭水改为“还乡河”，宋徽宗驻马之桥，谓之为思乡桥。”还乡河千百年来，哺育了一代又一代丰润儿女，孕育出一批又一批的文学艺术巨匠。不仅有《红楼梦》作者、文学巨匠曹雪芹，诗体史书、成一家之言的《明朝纪事本末》作者谷应泰，以一人之力力压古文主流派别“桐城派”的赵国华、早于袁枚提出“性灵说”的诗词大家魏元枢、词人张纯修，与被王国维称为有清以来第一词人纳兰性德齐名。在现当代，先后出现了张爱玲、宋之的、李尔重、管桦、陈大远、李瑛、张学梦、李小雨、苗雨时、韩文戈、霍俊明、王家惠等著名作家诗人。我所以做以上回顾，不是炫耀，而是说明，一个区域的文学队伍、文坛精英的涌现，有着深刻的历史背景和创作氛围，我们称它为“文脉”。
正是因了长盛不衰的文风的熏陶浸润，丰润古代女诗人，也大有人在。从清中期到清晚期，呈增长趋势。为丰润诗坛注入了新的活力和别样的风采。在《丰润古诗词汇抄》中，钩沉出她们五十多篇作品，反映日常生活、传统闺愁、怀念离人的题材占据主要位置，也有少量歌颂节妇烈女的诗歌。她们的诗歌比较本真自然，清新流畅，没有令人厌恶的堆垛。传承，传和承，不是一个概念。正是在传与承的过程中，文脉不断，且有光大之势。从二十一世纪初期到现在的十几年间，还乡河畔也活跃着一只女性诗歌群体。耿宁、隆玉珠、简一、秋子、雨倾城、潜水钟、杏花雨、郑立志、钱丽萍、宋晓慧、宋婉青、刘向南、清风荷韵、花开花落、丹江、王君、李丽萍、高金
香、田志艳等，她们热爱诗歌、积极投身诗歌创作,形成了丰润女性诗歌群体。正如霍俊明所说的那样，'这都有力地印证了丰润有着很好的诗歌生态和诗词文化传统，各种差异性的诗人正在相互砥砺、彼此精进。'
二、丰润女性诗群及其诗歌特点
（一）表达自我认同，抒发个人情感，展现日常气象，关注命运。
一是她们在诗歌中触及了女性的自我认知、自我觉醒和自我建构。以自己的成长经历和情感体验表达了对新女性自我认知和性别认同的不同思考,女诗人基于性别主体意识、性别视角表现出关注女性命运、女性情感、女性生命。
二是以女性生活为取材重点，展现日常生活，表现女性情感，抒写女性心路历程，具有自我色彩。于细微之处去探究发现生活的真谛，抒个人情怀，追求本真，虽然是小情调、小情趣，但也是日常生活的感悟和提炼，这也是女诗人在诗歌创作中最为擅长和喜爱的。
三是对生命本源力量的探讨，从性别角度作为创作的切入点，从熟悉的身边事物切入，以女性特有的敏锐和细腻的笔触，抒发情感思考人生。写一首诗并非仅仅是为抒一段情、叙一件事、讲一个理，好的诗歌，应当是对人的生命及命运的探究，是对自然万物内在秘密的探究，是对人与自然之间微妙关系的探究。女诗人在创作中越来越注重这一点。
耿宁的《王小儿传奇》和《槐树往事》突破了'个人之诗'的限囿，将视角关注到个体主体性精神和乡村的历史深度，'一晃，王小儿走了快十年了/我总看到他在吃雪__'
（二）'个人化'写作，让诗歌呈现多姿多彩。
“个人化”书写,期望从时代返回自身，性别身份,特别是个人心理和生理经验的重要性得以进一步凸显。女性写作——“个人化写作”，这在一些女诗人的诗歌可以感觉到。简一的《红月亮》、雨倾城的《我的自在都从远方归来》、宋婉青的《羡慕》、刘向南的《生死有别》、鲁秀会的《傻妈》、秋子的《红月季》等作品，女诗人从自觉的性别立场出发，将私人经验、心理情感、隐秘场景等，将笔触伸向了女性的自我世界，真切地表达了女性的人格、尊严和心理体验，诗歌内容以女性为中心。一个个独立特行的诗人，一首首摇曳生姿的诗歌，从而为女诗人建立起开阔、饱满、丰富的独特空间。苗雨时老师曾对秋子的诗歌点评，'女人如水，如诗，女诗人秋子作为还乡河的女儿，总是带着淡淡或浓浓的乡愁，在诗意的还乡河水中，推涌她情感的浪花，映现她生命的色彩，于天光云影下，穿越人生四季，任性而随意地结晶为千姿百态的意象的珠玉，从而创作出一首首美丽的诗篇，以展开她质朴而优雅的生命画卷。'这也可以看作是对丰润女性诗群和诗歌的评价。
（三）与时代潮流同步， 超越性别建构。
性别意识的注重，使女诗人的创作被赋予性别的意义。正因为新时期关于女性意识的觉醒是在“人”的觉醒的前提或背景下展开的,女诗人们的写作被赋予性别的视角。女诗人首先应该是诗人,其次才是女诗人。真正意义上的写作应是以人为本的人文关怀写作，女性写作同样不能忘记这种写作的本质追求。丰润女诗人在新时代的感召下，以觉醒的人的生命自觉关注社会人生、感受母女亲情、观照童心世界、体会同性情谊、追求现代爱情。创作主体既展示出与男性平等、不屈从于外在权威的生命尊严，又以艺术的方式表达了女性独特的人生感受。著名女作家张洁就说过:“我不认为这个世界属于男性,也不认为它仅属于女性。世界是属于我们大家的。”
十几年来，丰润女性诗群一直关注国家命运、关注社会发展、关注家乡变化。每年都组织以'爱祖国、颂丰润、赞美好生活'等为主题的诗歌创作活动，不定期组织诗歌学习交流、研讨、采风创作、诗歌朗诵等，集中组织投稿，邀请国内著名诗人、诗评家给女诗人授课，面对面进行指导。我们曾邀请诗评家苗雨时老师、诗人徐国强、诗人韩文戈、诗人东篱来丰润授课，今年还由霍俊明亲自对丰润诗群的诗歌进行点评，有13位女诗人受益，诗歌集中刊发在《唐山文学》。丰润官方及民间都极重视诗歌创作，官方纸媒有《还乡河畔》，网络媒体有《文化丰润》，民间有《丰润趣》网站及《浭水诗韵》公众号等，因了这些平台，女诗人创作的数量和质量都有极大的质的飞跃。她们在诗歌内容上突破了'个人之诗'的限囿，而是将诗歌的根系深深地扎入家乡的历史和时代的沃土中，将个人的情感融入于社会的变革和时代的潮流中，释放着女性独有的信仰理念。秋子在创作中自觉把握了这点。她的《我的丰润》组诗和《还乡河》、《二月还乡河》、《还乡河故道》、《2月25日13时浭水湖畔》还乡河系列诗歌，视野开阔大气，自然流露出对家乡的热爱。通过丰润女诗人的诗歌我们能把握时代的精神脉搏和一般风貌。这改变的不仅仅是她们的正常生活，也改变了她们成长的轨迹，同时推动了她们的诗歌创作。
我想用马尔克斯的一段话结束我的发言：“任何年龄段的女人都有她在那个年龄阶段所呈现出来的无法复刻的美。她因年龄而减损的，又因性格而弥补回来，更因勤劳赢得了更多。”
丰润女性诗人亦是，她们因诗而美。
