雨时博客
伯平：我不明白，为什么我们那么多诗人依恋乡土。有些打工诗人一边喊着返乡，一边还是向往城市生活；有不少诗人己成了道地城市人，却也乡土啊乡土啊地吟唱，甚或带着某种矫饰成分，所有这些诗人对乡土又都缺乏反思和质疑……我不知道这种现象该怎么认知和判断，难道现代文明就真那么可怕，避之唯恐不及？对那己逝的乡土文明真能够挽留得住吗？愿听你的见地！苗雨时.
辛泊平
雨时老师您好，就我的理解，诗人依恋乡土应该是正常的心灵状态，诗人从本质上说是慵懒的，而现代文明却不允许这种慵懒，它崇尚速度，泥沙俱下，所以，慵懒的生活状态便失去了其时代的价值，诗人自然会失落，所以会留恋那种允许慵懒的乡土生活。至于说到一些诗人的乡土吟唱，我个人也觉得当下缺少真正意义上的乡土诗人，正如您指出的，他们的吟唱是俯视或者观光性的，和真正意义上的乡土隔着一层，没有正视乡村的疼痛和愚昧，所以是一种矫情。现代文明的恶果已经明显，然而，我们无处可逃，在技术至上的今天，乡土文明早已逝去，我所见的乡村，从生活方式和思维方式更多的是对城市的拙劣的模仿，那种纯粹的乡土生活已经不见了，在这种文化背景下，说灵魂是奢侈的，但总有一些人在局促的都市生活中怀念那种诗意的生存，一方面在都市左右逢源，一方面在内心对抗那种没有自我的生存状况。在这里，人是分类的，但不是人格上的堕落，而是对立体人生的一种维护。所以，对那些没有原则对抗都市文明的乡土吟唱者，我持怀疑态度，而对那些以乡村来洗礼被欲望挟裹的心灵的诗人心怀好感。他们不是不要都市文明，而是在说出一种更为优雅的都市生存。有一个大前提，在没有信仰的今天，病态人生几乎成为普遍，有人在寻求自救之路，但更多的人却是醉生梦死。说了这么多，也只是我的个人理解，也许没有回答您的问题。其实好多问题我也心存疑惑，还请老师明示。
伯平：我不明白，为什么我们那么多诗人依恋乡土。有些打工诗人一边喊着返乡，一边还是向往城市生活；有不少诗人己成了道地城市人，却也乡土啊乡土啊地吟唱，甚或带着某种矫饰成分，所有这些诗人对乡土又都缺乏反思和质疑……我不知道这种现象该怎么认知和判断，难道现代文明就真那么可怕，避之唯恐不及？对那己逝的乡土文明真能够挽留得住吗？愿听你的见地！苗雨时.
辛泊平
雨时老师您好，就我的理解，诗人依恋乡土应该是正常的心灵状态，诗人从本质上说是慵懒的，而现代文明却不允许这种慵懒，它崇尚速度，泥沙俱下，所以，慵懒的生活状态便失去了其时代的价值，诗人自然会失落，所以会留恋那种允许慵懒的乡土生活。至于说到一些诗人的乡土吟唱，我个人也觉得当下缺少真正意义上的乡土诗人，正如您指出的，他们的吟唱是俯视或者观光性的，和真正意义上的乡土隔着一层，没有正视乡村的疼痛和愚昧，所以是一种矫情。现代文明的恶果已经明显，然而，我们无处可逃，在技术至上的今天，乡土文明早已逝去，我所见的乡村，从生活方式和思维方式更多的是对城市的拙劣的模仿，那种纯粹的乡土生活已经不见了，在这种文化背景下，说灵魂是奢侈的，但总有一些人在局促的都市生活中怀念那种诗意的生存，一方面在都市左右逢源，一方面在内心对抗那种没有自我的生存状况。在这里，人是分类的，但不是人格上的堕落，而是对立体人生的一种维护。所以，对那些没有原则对抗都市文明的乡土吟唱者，我持怀疑态度，而对那些以乡村来洗礼被欲望挟裹的心灵的诗人心怀好感。他们不是不要都市文明，而是在说出一种更为优雅的都市生存。有一个大前提，在没有信仰的今天，病态人生几乎成为普遍，有人在寻求自救之路，但更多的人却是醉生梦死。说了这么多，也只是我的个人理解，也许没有回答您的问题。其实好多问题我也心存疑惑，还请老师明示。