阎锡山的一幅对联：
裘带偶登临,看黄流澎湃,直下龙门,走石扬波,淘不尽千古英雄人物；
风云莽辽阔,正胡马纵横,欲窥壶口,抽刀断水,誓收复万里破碎山河。
此联写得引经据典、气势磅礴，上联写眼前所见黄河的澎湃气势,并因之而想到古代无数英雄人物。苏东坡面对长江感历史变迁,所以说浪淘尽千古风流人物,阎氏身为抗日将领,处黄河抗日前线,但反其义而用之,说淘不尽千古英雄人物,颇见匠心。下联则写胸中所想,即当时战争形势之严峻和抗日救国之决心。抽刀断水,应较祖逖的中流击楫更显悲壮。这副联当时确能起到激励人心的作用。可惜此公言行一。
阎锡山当年在克难坡建有忠烈祠,内供诸忠烈牌位,以纪念抗战牺牲将士。陈敬棠烈士牌位两旁厅柱有两副对联,不知是否也为阎锡山手笔,亦佳,附抄于此。一副为:“千秋庙貌光华胄;九曲涛声壮国魂。”一副为:“百战鼓鼙思壮士;三河袍泽仰英灵。”
与吉县相邻的新绛县,县城西北姑射山中有座“华灵庙二十四壮士殉国纪念碑”。华灵庙居高临下扼着进山的唯一通道,也是据守在吉县山中的阎锡山军队的唯一粮道,在当时的山西战局中有着至关重要的战略地位。1942年7月20日,为了保卫华灵庙,彭永祥等24位中国军人腰捆手榴弹,作“活炸弹”与日寇同归于尽,保住了华灵庙要道,谱写了一曲感天地泣鬼神的抗日壮歌。抗战胜利的1945年,经南京政府核准,于这里树碑纪念24位殉国英雄。纪念碑为阎锡山所立,碑文系阎锡山亲撰,四根柱石上,镌有对联,没有另镌撰者之名,知同为阎锡山所撰。一副为:
丰碑屹立烟云外;
正气长留天地间。
另一副为:
云山永护华灵庙;
风雨长怀烈士魂。
这两副联均极佳,第一副高度赞扬二十四壮士殉国壮举和伟大精神,又非常切合地形和事件。第二副写后人对抗日烈士的敬重与永远怀念,不说人而说云山、风雨,更富感染力。两联均非常工稳,有似律诗之佳对,于简洁中见功力。
从上述几副抗日联,可以看出阎锡山所撰之联不但工整典雅,而且意皆甚佳,真是可诵可传。随着传统文化的渐行渐远,如今不要说军队高级将领,便是知名文人,也鲜有能撰得此等联的。
裘带偶登临,看黄流澎湃,直下龙门,走石扬波,淘不尽千古英雄人物；
风云莽辽阔,正胡马纵横,欲窥壶口,抽刀断水,誓收复万里破碎山河。
此联写得引经据典、气势磅礴，上联写眼前所见黄河的澎湃气势,并因之而想到古代无数英雄人物。苏东坡面对长江感历史变迁,所以说浪淘尽千古风流人物,阎氏身为抗日将领,处黄河抗日前线,但反其义而用之,说淘不尽千古英雄人物,颇见匠心。下联则写胸中所想,即当时战争形势之严峻和抗日救国之决心。抽刀断水,应较祖逖的中流击楫更显悲壮。这副联当时确能起到激励人心的作用。可惜此公言行一。
阎锡山当年在克难坡建有忠烈祠,内供诸忠烈牌位,以纪念抗战牺牲将士。陈敬棠烈士牌位两旁厅柱有两副对联,不知是否也为阎锡山手笔,亦佳,附抄于此。一副为:“千秋庙貌光华胄;九曲涛声壮国魂。”一副为:“百战鼓鼙思壮士;三河袍泽仰英灵。”
与吉县相邻的新绛县,县城西北姑射山中有座“华灵庙二十四壮士殉国纪念碑”。华灵庙居高临下扼着进山的唯一通道,也是据守在吉县山中的阎锡山军队的唯一粮道,在当时的山西战局中有着至关重要的战略地位。1942年7月20日,为了保卫华灵庙,彭永祥等24位中国军人腰捆手榴弹,作“活炸弹”与日寇同归于尽,保住了华灵庙要道,谱写了一曲感天地泣鬼神的抗日壮歌。抗战胜利的1945年,经南京政府核准,于这里树碑纪念24位殉国英雄。纪念碑为阎锡山所立,碑文系阎锡山亲撰,四根柱石上,镌有对联,没有另镌撰者之名,知同为阎锡山所撰。一副为:
丰碑屹立烟云外;
正气长留天地间。
另一副为:
云山永护华灵庙;
风雨长怀烈士魂。
这两副联均极佳,第一副高度赞扬二十四壮士殉国壮举和伟大精神,又非常切合地形和事件。第二副写后人对抗日烈士的敬重与永远怀念,不说人而说云山、风雨,更富感染力。两联均非常工稳,有似律诗之佳对,于简洁中见功力。
从上述几副抗日联,可以看出阎锡山所撰之联不但工整典雅,而且意皆甚佳,真是可诵可传。随着传统文化的渐行渐远,如今不要说军队高级将领,便是知名文人,也鲜有能撰得此等联的。