最近一阶段，去敬亭山游玩次数多了，又围绕敬亭山盛景写了几首小诗，对敬亭山产生了浓厚兴趣。每当登山时，听到外地游客对敬亭山诗词文化赞不绝口时，心里暖洋洋的，感到作为宣城人的骄傲，闲暇之余，将历史上敬亭山诗词的大家之作小串起来，使读者对敬亭山诗词文化有一个客观大致了解。
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最近一阶段，去敬亭山游玩次数多了，又围绕敬亭山盛景写了几首小诗，对敬亭山产生了浓厚兴趣。每当登山时，听到外地游客对敬亭山诗词文化赞不绝口时，心里暖洋洋的，感到作为宣城人的骄傲，闲暇之余，将历史上敬亭山诗词的大家之作小串起来，使读者对敬亭山诗词文化有一个客观大致了解。
中国的名川大山不计其数，各有特色，各具千秋。
敬亭山虽不具有高、险、奇、秀、雄伟等特点，但它因山而诗，因诗而名。历代文人追寻谢、李足迹，纷纷登上敬亭山挥毫泼墨。自南朝以来，先后300多位全国重量级的墨客登临此山赋诗作画，留下诗文600多篇，为名符其实的“江南诗山”，并影响到日本、东南亚一带。
南齐诗人谢眺在宣城任太守吟诗30多首，将中国的山水诗发展到一个新的阶段，著有《谢宣城诗集》，其中《游敬亭山》“兹山亘百里，合沓与云齐”。让宣城与敬亭山名扬天下。唐朝诗人刘禹锡在《九华山歌》“宣城谢眺一首诗，遂使声名齐五岳”。
唐代大诗人李白寻谢眺足迹7次来到宣城，最后病死当涂县小青山（当时隶属宣城管辖），他留有“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山”千古绝唱，将江南这座诗山推向了一个新的高峰。
随后唐代有白居易、杜牧、韩愈、刘禹锡、王维、孟浩然、柳宗元、张九龄、王昌龄、罗隐、崔群、裴休、韩熙载、张南史、李煜等著名大诗人、文学家163人来到宣城，留有诗篇298篇。
其代表作有李白《登敬亭山南望怀古赠窦主簿》“敬亭一回首，目尽天南端” 。《赠宣城灵源寺仲浚公》“敬亭白云气，秀色连苍梧。下映双溪水，如天落镜湖”。孟浩然《旅行泊宣州界》“石逢罗刹碍，山泊敬亭幽”。白居易《寄题郡斋》“再喜宣城章句动，飞觞远贺敬亭山”。王维《送宇文太守赴宣城》“时赛敬亭神，复解罟师网”。韦应物《送宣城路录事》“云林谢家宅，山水敬亭祠”。许浑《送僧归敬亭》“晓月下黔峡，秋风归敬亭”。南唐后主·李煜《送邓王二十弟牧宣城》“浩浪侵愁光荡漾，乱山凝恨色高低”。
两宋时期，以宣城人梅尧臣为首的诗文改革，一扫唐末诗歌绮靡之风，开创宋诗现实主义创作道路。黄庭坚、梅洵、苏东坡、欧阳修、文天祥、晏殊、范仲淹、王安石、杨万里、曾巩等有来宣做官、有寻踪踏迹探访文学骄子。加上以本籍人士梅尧臣为首本土派崛起，将宣城的诗词文化推向了新的高度，对敬亭山吟诵连绵不绝。
其代表作黄庭坚《送舅氏野夫之宣城》“晚楼明宛水，春骑簇昭亭”。晏殊《送林侍郎还知宣州》“江山谢守高吟地，风月朱公故里情”。
进入元、明时期，中国诗词文化遭到冷落，元曲、小说兴起，宣城诗词的传承，却在以贡师泰、贡奎为代表的本地诗人顽强地固守下，逐渐形成宣城的诗体。文征明、汤显祖、袁中道、李东阳来访，使诗山增色不少。
其代表作文征明《题梅宛溪草堂》“日落敬亭相映带，去开叠嶂浸沧浪”。梅鼎祚《保丰台登览怀李白》“众鸟孤云宛如昨，相看不厌敬亭山”。李东阳《和侍郎大经还宣城》“敬亭山色古城阴，万丈丹梯不易寻”。贡奎《郊行》“泊舟随岸曲，坐石看云移”。
在抗日烽火边天的岁月，也难抑诗人的情怀，陈毅在途径宣城时作《由宣城泛东湖南下》“敬亭山下橹声柔，雨洒江天似梦游。李谢诗魂今在否？湖光照破万年愁”。
日本著名诗人松浦友久《宣城怀古》“江城明碧水，飒飒敬亭秋。自古诗人地，临风立北楼”。
难怪，清·雍正年间保和殿大学士张廷玉发出“上江人文之盛首宣城”的赞辞！