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五百年来一大千绘画系列——张大千人物画赏析之十二

2013-06-22 06:21阅读：

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五百年来一大千绘画系列——张大千人物画赏析之十二
[转载]张大千人物画欣赏(一)
佛陀降魔图 立轴 1947年作


[转载]张大千人物画欣赏(一)
观 音 立轴 设色纸本 1944年作

[转载]张大千人物画欣赏(一)

观音 立轴 水墨纸本 1942年作
此幅作品创作于1942年，为张大千临摹莫高窟中唐代佛教观音像，与其来敦煌之前人物画风形成鲜明区别。来敦煌之前，张大千人物画为明清人之面貌，施线细谨，设色淡雅，人物为羸弱清高之态，该幅画作菩萨开相端庄安详；造型华贵高古，体态丰盈婀娜，比例恰当，法像庄严，运用白描法，线条劲健有力，刚中带柔，富有弹性，笔墨交待极为清晰，毫不含糊，格调清雅，尽具盛唐遗风。故而，该作为张大千临敦煌佛像绘画中的经典之作，极为难得。

[转载]张大千人物画欣赏(一)
观 音 立轴 水墨 1944年作
[转载]张大千人物画欣赏(一)
[转载]张大千人物画欣赏(一)
观音 镜心 水墨纸本 1948年作

[转载]张大千人物画欣赏(一)
摹敦煌壁画原稿 设色纸本
（260万元，2011年12月匡时秋拍）
款识：此张大千在敦煌时所摹唐观自在菩萨壁画原稿。辛未初冬，谢稚柳。 印鉴：稚柳（朱文）、壮暮（白文）。
张大千所摹敦煌唐观自在菩萨壁画原稿属盛唐至中唐时期的风格，是敦煌石窟的鼎盛时代。观音菩萨头带化佛冠，柳眉细眼，负头光，戴项饰，并饰有腕钏等装身具。冠中的化佛弥陀及杨柳、净瓶等持物，都是观音菩萨的形象标识。身体两侧天衣飘拂，衣带舞动，两足虽裹在裙中，但微屈的两膝，以及微微向外扭动着的腰胯，又给人以欲行又止的感觉。菩萨的慈眉善目，颇富女性的柔美，但是，嘴角上的小胡须，又体现出印度佛教中所谓的“伟丈夫”之相，在唐代菩萨像中亦属上乘之作。

张大千人物画欣赏(六)
凉国夫人翟氏供养像 立轴

[转载]张大千人物画欣赏(一)
普贤菩萨图 立轴 丙戌（1946）年作

[转载]张大千人物画欣赏(一)
文殊师利菩萨像


[转载]张大千人物画欣赏(一)
敦煌漠高窟三百零七洞 唐人画普贤菩萨 镜心纸本

[转载]张大千人物画欣赏(一)
敦煌壁画粉本 立轴 水墨纸本 癸未（1943年）作

[转载]张大千人物画欣赏(一)
白描敦煌壁画绿度母像 镜心 水墨纸本 1941-1943年作
1941年至1943年，张大千率家眷及弟子二赴敦煌临摹壁画。在几乎与世隔绝、生活极其艰苦的环境中，他共临摹了敦煌壁画280余幅。其中，四川博物院现存180余幅，台北故宫博物院受赠了62幅。此帧即是其中之一。
[转载]张大千人物画欣赏(一)
大威德金刚像 镜心 设色纸本 1948年作


[转载]张大千人物画欣赏(一)
大威德金刚 1948年作

[转载]张大千人物画欣赏(一)
大威德佛 镜心 纸本重彩 1950年作
(224万元,2007年11月中国嘉德)
大威德佛，乃佛教密宗一支之菩萨造像，在大千所作相同题材的作品中，还有：密积金刚、南无密积金刚、胜乐金刚和大威德金刚等名称。据《西藏新志》记有“喇嘛云佛公佛母秘戏像”，亦即世俗所称的“欢喜佛”，男身曰佛公，女身曰佛母，其所追崇之宗教为男女共修，有较高层次的宗教理念，并非世俗穿凿附会所认知的表相理解。大千所作不同造型者，至少有六幅。
此画的佛公，具有五面十六臂，其正面眉心皱起作怒目状，侧面像的神情比较平和。独腿曲立于莲座上，一腿上缩露出红色足底。佛公较深的肤色，正好衬托出佛母白晰而丰满的身材。佛公的双臂交叉在佛母背后，两体面对面相拥，而佛公的双手托着朱色的法器。其馀十四只手，皆托有绿色的法器。佛母面目皎好，仰首垂发，以口唇迎向佛公，左臂环抱佛公颈项，右臂斜举手持法器。佛母左腿曲立与佛公相叠合，右腿上举紧勾在佛公的腰际，作踊跃欢舞的姿态。
大千在敦煌时期曾经摹写过三百四十九窟的《大威德金刚》，以及三百零九洞的《尊胜金刚》，与此幅皆属同一类题材和画法。但此画以圆案式齐整的朱红火焰，组成一圈大光环，与环内的浅蓝色和环外的靛蓝，在色彩上正是强烈的对比。佛公佛母足下所踏之莲花座，以朱砂、白色和石绿构成醒目的视觉效果，较之其它类似题材的作品，本画的装饰性更为显着。由于一幅画的灵魂取决于线条的品质，不在于可以任意模仿的设色图案，特别是大千优美精确的弧线，表现在火焰和莲瓣上，这种对称的图案式效果，与悬挂在胯下一串相当写实的男男女女小人头，面容各异、表情丰富，又是另一种生动的对比。这是一幅精致、细腻而又秀雅、富丽兼有之的作品。此画无纪年，大约是1950年大吉岭时期所作。

[转载]张大千人物画欣赏(一)
密积金刚 镜心纸本
大千先生赴敦煌研习唐宋时代的佛教艺术，用笔精细，设色富丽堂皇，颇得密宗绘画之精髓。此画源于佛教密宗一支的菩萨造像密积金刚，内容是男女菩萨共修，男性代表智慧，女性代表慈悲，象征这两种佛法力量融会交合时，即达到欢喜无限的自然生命境界。此图中的佛公，具有五面十二臂，其正面眉心皱起作怒目状，侧面像的神情则较平和。佛公双脚踩小鬼，双臂交叉在佛母背后，两体面对面相拥；佛母面目姣好，仰首垂发，以口唇迎向佛公，左臂环抱佛公颈项，右臂举手持法器。图中的人头、法器、火焰、小鬼、莲花等都各有象征意义，内蕴宗教层次很高的壮

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