很久之前就想写这么个东西出来，整理整理，说说我对定场诗的喜爱。之前在微博也简单发过两段，后来发觉关注的人不多，便想着，或许博客跟能让大家了解它...
第一次听到定场诗，应该算是高中时候，郭德纲先生的长篇单口相声《白宗巍坠楼》。其中每回的开篇，都会有一首小诗为先，或是高亢、或是俏皮，把观众们的注意力集中过来。诗罢，一声响亮的惊堂木，这才开始“书归正传”。
定场诗便是此，评书相声的某些段子前的小插曲。早年间，单口相声大师刘宝瑞先生曾常常使用定场诗，后来到了相声的黑暗期，艺人们大多开始说些舞台相声歌功颂德，便一点点淡去了这一美好的传统。直到德云社重新把它拾起。
对于定场诗的喜爱，我还要再废话两句。通常的定场诗，不单单是吸引大家注意力的手法，每首诗更是精挑细选。不但合辙押韵，朗朗上口，其中还不时蕴含着最最平凡的为人之道处事之理。而抑扬顿挫，诙谐俏皮的风格，更是对某些黑暗现实的乐观表态。听定场诗、品定场诗，彻罢悟罢，管他是何种人生，都不免一笑了之。
（一）
曲木为直终必弯，养狼当犬看家难。
墨染鸬鹚黑不久，粉刷乌鸦白不鲜。
蜜饯黄莲终需苦，强摘瓜果不能甜。
好事总得善人做，哪有凡人做神仙。
这是德纲先生经常会提到的一段。个人理解，是不能去奢求别人什么，还是要坚信的一步步走好自己。对于我们年轻人，太多时候回去考虑他人的行为，并对自己的行为进行对比和考量，好像要求他们行善做不到，自己行善就亏了。其实不然。现在社会，确实有太多的恶，但同时，也有同样多的善。我们不必去放大眼前的恶，因为善恶不同，报应也会不同。正如下首诗所说
（二）
诸恶莫作，众善奉行；
远报儿女，近在己身；
苍天有眼，报应分明；
但行好事，莫问前程。
第一次听到定场诗，应该算是高中时候，郭德纲先生的长篇单口相声《白宗巍坠楼》。其中每回的开篇，都会有一首小诗为先，或是高亢、或是俏皮，把观众们的注意力集中过来。诗罢，一声响亮的惊堂木，这才开始“书归正传”。
定场诗便是此，评书相声的某些段子前的小插曲。早年间，单口相声大师刘宝瑞先生曾常常使用定场诗，后来到了相声的黑暗期，艺人们大多开始说些舞台相声歌功颂德，便一点点淡去了这一美好的传统。直到德云社重新把它拾起。
对于定场诗的喜爱，我还要再废话两句。通常的定场诗，不单单是吸引大家注意力的手法，每首诗更是精挑细选。不但合辙押韵，朗朗上口，其中还不时蕴含着最最平凡的为人之道处事之理。而抑扬顿挫，诙谐俏皮的风格，更是对某些黑暗现实的乐观表态。听定场诗、品定场诗，彻罢悟罢，管他是何种人生，都不免一笑了之。
（一）
曲木为直终必弯，养狼当犬看家难。
墨染鸬鹚黑不久，粉刷乌鸦白不鲜。
蜜饯黄莲终需苦，强摘瓜果不能甜。
好事总得善人做，哪有凡人做神仙。
这是德纲先生经常会提到的一段。个人理解，是不能去奢求别人什么，还是要坚信的一步步走好自己。对于我们年轻人，太多时候回去考虑他人的行为，并对自己的行为进行对比和考量，好像要求他们行善做不到，自己行善就亏了。其实不然。现在社会，确实有太多的恶，但同时，也有同样多的善。我们不必去放大眼前的恶，因为善恶不同，报应也会不同。正如下首诗所说
（二）
诸恶莫作，众善奉行；
远报儿女，近在己身；
苍天有眼，报应分明；
但行好事，莫问前程。