我一直认为，庄子是历史上最“酷”的人。
他酷得率性，酷得洒脱，酷得淡泊。
他酷得真纯，酷得坚贞，酷得浪漫。
他的世界里没有帝王将相的尊贵。他悠闲的垂钓于濮水之上，自在闲适，不愿被楚国的相位扰乱了心神，只是淡淡的说：“往矣！吾将曳尾于涂中！”
他的世界里也没有死生的界限。爱妻身亡，他箕踞鼓盆而歌，是因为生死对他来说，就如同四时的交替一般普通。在他的人生中，远远高于个人情感的，是那包罗万象的自然。
任何财富在他的眼中渺若薄烟。他不欲弟子厚葬自己，而是慨然道出心中之所想：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？”试问如此胸襟，天下能有几人？
在混沌乱离的春秋战国，战乱纷起，民不聊生，庄周的生活是愁苦的。但他的精神，却早已游离除他饱经世俗折磨的肉体，去追寻他理想中的“逍遥游”。他也做梦，但他的梦不是为了逃避现实，而是反映着他对现实的智慧思考与感悟：“不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？”梦与现实，亦假亦真，大道无形，大音希声。
无欲，无求，无知，无为。但他的心底有着理想。他的理想在那遥远的姑射之山：“有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。”他并非执著的想要成为那万能的神仙，他羡慕的是那种超脱一切的逍遥。摒弃一切善恶，保持最
他酷得率性，酷得洒脱，酷得淡泊。
他酷得真纯，酷得坚贞，酷得浪漫。
他的世界里没有帝王将相的尊贵。他悠闲的垂钓于濮水之上，自在闲适，不愿被楚国的相位扰乱了心神，只是淡淡的说：“往矣！吾将曳尾于涂中！”
他的世界里也没有死生的界限。爱妻身亡，他箕踞鼓盆而歌，是因为生死对他来说，就如同四时的交替一般普通。在他的人生中，远远高于个人情感的，是那包罗万象的自然。
任何财富在他的眼中渺若薄烟。他不欲弟子厚葬自己，而是慨然道出心中之所想：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？”试问如此胸襟，天下能有几人？
在混沌乱离的春秋战国，战乱纷起，民不聊生，庄周的生活是愁苦的。但他的精神，却早已游离除他饱经世俗折磨的肉体，去追寻他理想中的“逍遥游”。他也做梦，但他的梦不是为了逃避现实，而是反映着他对现实的智慧思考与感悟：“不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？”梦与现实，亦假亦真，大道无形，大音希声。
无欲，无求，无知，无为。但他的心底有着理想。他的理想在那遥远的姑射之山：“有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。”他并非执著的想要成为那万能的神仙，他羡慕的是那种超脱一切的逍遥。摒弃一切善恶，保持最