说“约管”
张永渝
11月17日,通辽诗人原散羊在朋友圈发了一则光秃秃的引言(无照片)——“最近朋友提到两个词,我觉得很形而上:一个是韩×兄把‘静默’用佛教‘胎息’一词替换,另一个就是棍×提到的‘疫革’一词。美轮美奂,呜呼哀哉。”一则词语“替换”,一则多义的“发明”,让人想起出现在广西北海的一个新词:“约管”——人们为了避免混管阳性被隔离而事先约好诗歌绿码的熟人,一起去做核酸。将此种民间语文的小段儿与如上两个词对勘,回念今年以来五次封闭在家的经历,环顾四周,不觉悚然心惊。
融汇时典,贯通古典,是当代诗人重要的语言任务。很多作者苦于缺乏细节,除了避险或避嫌,大部分原因是缺少对时代内容的熔铸,缺乏对词语的锻打与创造性使用。
“ 1939年陈寅恪在《读哀江南赋》提出‘古典今典说’
张永渝
11月17日,通辽诗人原散羊在朋友圈发了一则光秃秃的引言(无照片)——“最近朋友提到两个词,我觉得很形而上:一个是韩×兄把‘静默’用佛教‘胎息’一词替换,另一个就是棍×提到的‘疫革’一词。美轮美奂,呜呼哀哉。”一则词语“替换”,一则多义的“发明”,让人想起出现在广西北海的一个新词:“约管”——人们为了避免混管阳性被隔离而事先约好诗歌绿码的熟人,一起去做核酸。将此种民间语文的小段儿与如上两个词对勘,回念今年以来五次封闭在家的经历,环顾四周,不觉悚然心惊。
融汇时典,贯通古典,是当代诗人重要的语言任务。很多作者苦于缺乏细节,除了避险或避嫌,大部分原因是缺少对时代内容的熔铸,缺乏对词语的锻打与创造性使用。
“