性命双修养生延寿法第二稿-牛金宝(原著)十二
牛晓旭(先真)整理
八，养生功法的类别
这里所说的养生功法的类别，是专指千峰先天派继承道教龙门派所传的性命双修养生功法的类别。即：顿法，渐法，男擒白虎，女斩赤龙，不包括其他门派的气功。因为人有男女老幼之分，有生理与身体强弱之不同，在使用功法上当然也必须有所区别。比如：童真之体，完整无缺，就没必要用渐法补之。
因此，对于童子功仅有其名而已。成年人是指从十六岁至六十四岁，属于这个范畴的人，尽管因身体强弱的差距很大，而采取的功法只有一个，即：“渐法”①，又称：“补法”。成年人的身体因强弱之不同，亏多着多补，亏少者少补。以破而补囵，缺而补圆为目的。当筑基炼己完成后，渐法的任务也告完成。接着由“渐法”转入“顿法”②。
假如有人问什么是渐法，什么是顿法呢？渐者，是渐渐的，一点一点，逐渐的填补，故为渐法。顿法，是以顿字的意义来说，即顿然而悟。禅宗的“顿”有顿悟，顿觉之说。道家的“顿”，是指捷径，相比渐法而快。但若炼己不纯，筑基不牢，很容易得而复失。事物的规律往往是进急者退速，炼功亦然。当然事物的成败有其各种原因，也不是绝对的。北宋张伯端主张顿法，也称：南派。我派王重阳主张渐法，又称：北派。故有南顿，北渐之说。
老年人，是指六十四岁往上之人。人到老年时，身体内外的机件磨损殆尽，其新陈代谢的功能逐渐失灵。生机断，精已竭，炁将枯，西归有日。但只要有一息尚存，就有一线希望。此时修持，要用张三丰祖师所说的男用“敲竹斗龟”女用“敲琴引凤”的法子，将生机唤起，使其焕发青春，恢复生机，方可再用渐法补而救之。
人的身体是灵魂所住的房屋，倘年久失修，透风漏雨。必经一番修饰方能居住。养生功法的渐法，正
牛晓旭(先真)整理
八，养生功法的类别
这里所说的养生功法的类别，是专指千峰先天派继承道教龙门派所传的性命双修养生功法的类别。即：顿法，渐法，男擒白虎，女斩赤龙，不包括其他门派的气功。因为人有男女老幼之分，有生理与身体强弱之不同，在使用功法上当然也必须有所区别。比如：童真之体，完整无缺，就没必要用渐法补之。
因此，对于童子功仅有其名而已。成年人是指从十六岁至六十四岁，属于这个范畴的人，尽管因身体强弱的差距很大，而采取的功法只有一个，即：“渐法”①，又称：“补法”。成年人的身体因强弱之不同，亏多着多补，亏少者少补。以破而补囵，缺而补圆为目的。当筑基炼己完成后，渐法的任务也告完成。接着由“渐法”转入“顿法”②。
假如有人问什么是渐法，什么是顿法呢？渐者，是渐渐的，一点一点，逐渐的填补，故为渐法。顿法，是以顿字的意义来说，即顿然而悟。禅宗的“顿”有顿悟，顿觉之说。道家的“顿”，是指捷径，相比渐法而快。但若炼己不纯，筑基不牢，很容易得而复失。事物的规律往往是进急者退速，炼功亦然。当然事物的成败有其各种原因，也不是绝对的。北宋张伯端主张顿法，也称：南派。我派王重阳主张渐法，又称：北派。故有南顿，北渐之说。
老年人，是指六十四岁往上之人。人到老年时，身体内外的机件磨损殆尽，其新陈代谢的功能逐渐失灵。生机断，精已竭，炁将枯，西归有日。但只要有一息尚存，就有一线希望。此时修持，要用张三丰祖师所说的男用“敲竹斗龟”女用“敲琴引凤”的法子，将生机唤起，使其焕发青春，恢复生机，方可再用渐法补而救之。
人的身体是灵魂所住的房屋，倘年久失修，透风漏雨。必经一番修饰方能居住。养生功法的渐法，正