《朝花夕拾》中人物形象的塑造
2010-06-22 22:18阅读:
翻开鲁迅的《朝花夕拾》,读着那一篇篇反映作者青少年时代生活的艺术作品,我们可以强烈地感受到记忆的芬芳与战斗的火花交织。《朝花夕拾》记述了鲁迅儿时的欢娱生活,对故事、图画的热爱,家庭的没落,世态的炎凉,南京求学的过程,进化论思想的萌芽,学医的经过,对维新思想及辛亥革命的批判,对封建主义和正人君子的抨击;其中刻画了正面纯朴的人物形象,也揭露了一些丑恶人物的嘴脸,充分显示出时代的精神与鲁迅思想性格的发展过程。
《朝花夕拾》中的写人,即塑造人物形象,善于抓住人物的重要特征,放在广阔的时代背景上,通过精确的细节描写,使塑造出来的人物,既带有强烈的时代感,又具有很高的典型性。其中,有纯朴、善良、宽厚、仁慈的阿长,有“极方正、质朴、博学”的三味书屋先生,有正直、热情、朴素、学风踏实、教学认真的藤野先生,也有朴实、正直、渴望革命又被迫害致死的范爱农;还有丑恶、卑劣的绍兴“名医”和心地不正的衍太太。这一些人物形象,都写得活灵活现、栩栩如生,足见鲁迅在《朝花夕拾》中写人的功力。
人是时代的人,鲁迅所处的少年时代,是旧中国辛亥革命前的半封建半殖民地的时代。阿长是作者童年时的保姆,普通的连真实姓名也不为人知的劳动妇女。作为劳动妇女,善良、纯朴固然是她思想性格的一个方面。但是,她又处于封建社会之中,精神上背负的枷锁,不良的习惯,使之喜欢“切切察察”;封建礼教、迷信给她以影响,使之懂得许多“规矩”、“道理”;对农民起义缺乏认识,这一些又成了她思想性格中的另一个方面。她又是鲁迅的保姆,对幼年的鲁迅关怀备至,又表现出她的善良和仁慈。所以,鲁迅在《朝花夕拾》中写出的阿长的形象,不是单个的个人形象,而是融化着时代精神又有鲜明个性的典型形象。同样,在鲁迅笔下的三味书屋先生—寿镜如,作者首先向我们托出了他生活环境的画面—封建私塾;接着,就写出了他的“方正、质朴、博学”;又写出了他有规矩而不严厉、甚至有些迂腐的形象。但在鲁迅笔下的范爱农,既是正直的知识分子;处于辛亥革命时期,又渴望革命,不愿跟旧势力同流合污;有着自己的理想,又遭遇坎坷,终于抑郁坠水而死。在这些人物身上,其思想性格,都是带有深刻的社会、阶级的烙印的,又有不同的个性。他们的命运,例如范爱农的命运,又是社会和时代造成的必然结果。范爱农的悲剧就是时代的悲剧。他的个人遭遇同那个历史时期阶级斗争的剧变、社会革命的逆转是紧紧联系在一起
的。再如鲁迅笔下的几个绍兴“名医”的卑劣、丑恶和衍太太的心地不正的思想性格,更是半封建半殖民地社会的毒瘤上生长出来的一个怪物,充分揭露出旧中国社会的腐朽本质。
《朝花夕拾》中的写人,主要是通过具体事件的细节描写塑造人物形象的。《阿长与〈山海经〉》中的阿长,就写了她叫“哥儿,你牢牢记住”的细节,表现出她受封建礼教的毒害。有不少封建观念;也表现出她对鲁迅的热爱。写她“常常对我讲‘长毛’”的细节,表现了她对农民起义缺乏认识。写她给鲁迅买回《山海经》的细节,又表现出她的善良、纯厚和对鲁迅关怀备至的思想性格。通过这些具体事件细节的描写,加之作者思想感情变化的叙述,阿长的形象就十分鲜明、生动地塑造出来了,其思想性格特征也就充分表露无遗了。《从百草园到三味书屋》写私塾先生的细节,有他对作者提问的回答,表现着他对“学生是不应该问这些事”的严格态度;有他在书房中的大声叫唤,表现着他“严而不厉”“只要求学生读书”的思想特点;有他自己读书的神态描写,表现着他的认真精神和迂腐性格。通过这些描写,加之作者对他的外貌勾勒,就活现出了一个封建私塾先生的生动形象。在《藤野先生》这篇作品中,作者写了藤野先生上第一堂课时的细节,帮作者添改讲义,指出作者讲义上的画图的错误,以及关心作者的解剖实习。从这些细节中我们就可以感觉到藤野先生的博学、朴实、讲究学风、教学认真的思想性格,头脑中就能浮现出藤野先生诲人不倦、使人永志不忘的形象。
来源:(http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_4b60478d0100972c.html?vt=4)
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试论《朝花夕拾》中人物形象的塑造_fzl20064953_新浪博客如果说鲁迅小说中的人物形象是通过复杂的社会环境和矛盾冲突展示他们的性格,在故事情节的发展中逐步使人物形象鲜明的话;那么,鲁迅的散文《朝花夕拾》中的人物形象,就是这样通过具体事件的细节一一描写,来表现其性格的。细节,是小说中描写人物性格、事件发展、社会环境和自然景物的最小组成单位,是小说的细胞。鲁迅的散文《朝花夕拾》中的细节描写是精确的,寥寥几笔,也足以恰如其分地达到塑造人物形象的目的,与小说有异曲同工之妙。
在具体的表现手法上,鲁迅的小说是运用白描手法,特别擅长于传神的写意画。“不过寥寥几笔,而神情毕肖”,来塑造和刻画人物形象的。在鲁迅的散文《朝花夕拾》中,我们也可以看到他运用这种手法的痕迹。他对于典型人物的塑造,着重在内在的思想性格的刻画,而外表的肖像画却很简单。但正是这寥寥几笔,却可以勾勒出传神的轮廓画,让读者看到他所勾勒出的人物的鲜明特点。他写的私塾先生,“是一个高而瘦的老人,八字须,戴着眼镜,挟着一叠大大小小的书”。我们一读过这几句话,就会联想出他的方正、朴素、博学的形象来。作者匠心独运,使人物声态毕肖,不见斧凿痕迹。
白描手法在人物刻画上形成的另一特色,是通过人物的行动、言语来表现性格,而避免静止的分析和单纯的心理描写。回顾往事,似故友谈闲,而感情深蕴其中;描摹人物,象信手拈来,形象却跃然纸上。在这里,没有气氛的渲染,没有场景的描述,而是单刀直入,用极精炼的语言,一下子把人物介绍给读者,简明、利索、自然、朴素。作者写的私塾先生,“有一条戒尺,但是不常用,也用罚跪的规则,但也不常用,普通总不过瞪几眼,大声道……”,这就写出了他的可亲可敬。孩子们都跑到后园去折腊梅花,寻蝉蜕了,他便睁一只眼闭一只眼,大声地叫道:“人都到哪里去了?”等到孩子们缩手缩脚地“一个一个陆续走回去”时,他不厉声呵斥,也不体罚带头的几个,只不过瞪他们几眼,然后大声道:“读书!”于是大家放开喉咙读书,他也摇头摆脑地吟起什么赋来。作者把一个私塾先生的性情、神态,描写得活灵活现。
当然,鲁迅在散文《朝花夕拾》中白描手法的运用,不至于象小说那样淋漓尽致。这些散文中塑造人物形象,表现其思想性格,还有一个重要的方面,就是通过抒情、议论,直接地加以褒贬,表达作者的爱憎感情。散文中的抒情是一种重要的表现手法。通过抒情,表达对人物、事件的歌颂、赞美或憎恶、痛恨等感情,借以渲染气氛、褒贬人物、增强文章的感染力。在这部散文集中,作者的思想感情,有的倾注于叙述性的字里行间,这是自然而然流露出来的;有的却是直接的抒情和议论。对一个人前后不同的思想感情,表现出他对同一个人前后不同的认识,也表现出这个人越来越鲜明的思想性格和形象。如《阿长与〈山海经〉》,作者写自己开始对阿长的看法是“实在不大佩服她”,“最讨厌的是常喜欢切切察察”;慢慢地,“然而我有一时也对她发生空前的敬意”;等到阿长帮作者买回了《山海经》,作者就写道:“这又使我发生新的敬意了”;由于作者对阿长有了根本的认识,文章结尾才会发出这样的祝愿:“仁厚黑暗的地母呵,愿在你怀里永安她的魂灵。”
在《范爱农》一文中,作者写自己对范爱农的态度,首先是“非常愤怒”,感到“离奇”、“可恶”,“要革命,首先就必须将范爱农除去”;接着“这意见后来似乎逐渐淡薄,到底忘却了”;直到作者同情他的不幸遭遇,以无限深情的笔触赞扬他的正直品质。《藤野先生》一文,在记叙了藤野先生的感人事例后,作者满怀深情,通过大段的直接抒情和议论,来表现自己对藤野先生的怀念。作者写道:“不知怎地,我总还时时记起他,在我所认为我师之中,他是最使感激的给我鼓励的一个”,“每当夜间疲倦,正想偷懒时,仰面在灯光中瞥见他的黑瘦的面貌,似乎正要说出抑扬顿挫的话来,便使我忽又良心发现,而且增加勇气了。”相反,在对待绍兴“名医”,特别是对待衍太太这样的人物的态度上,作者或者在叙述的字里行间,流露情感;或者直接发表自己的意见,对他们的丑恶、卑劣和心地不正加以针砭,使我们同样感受到他们的可憎。
总之,鲁迅的《朝花夕拾》,在散文的写人,即塑造人物形象方面,达到了很高的造诣程度,使塑造出来的人物形象,确确实实“既带有强烈的时代感,又具有很高的典型性”。阿长的形象,三味书屋私塾先生的形象,藤野先生以及范爱农等人的形象,如同他小说中阿Q的形象、祥林嫂的形象、孔乙己的形象……,都活跃在我们的头脑之中,同样地在读者和社会中有着一定的影响。当然,鲁迅的散文《朝花夕拾》集中塑造人物形象的方法,毕竟不同于他的小说塑造人物形象的方法。例如他的散文中的人物形象是真实的,而小说的人物形象是虚构的。散文中人物的思想性格特点,是通过具体的真实的事件表现出来的,没有很复杂的故事情节;但小说中人物思想性格的形成和发展,与周围人物的关系,是通过情节的展开来展示的。他在散文中写人物,可以直接通过抒情和议论表达感情,表明褒贬;小说中一般却不可能这样做。他的散文中的“我”是真实的,是作者自己;而小说中的“我”,却是作品中众多人物中的一个,虽然有的可能有作者的影子,却也不完全等于是作者。
但是,如前所说,鲁迅在散文集《朝花夕拾》中对人物形象的塑造,或多或少地采用了他在小说中的白描手法,同样把人物放在特定的历史背景下,放在广阔的社会环境中,通过事件的描写,使塑造出来的人物,达到典型的高度。
来源:(http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_4b60478d0100972c.html?vt=4)
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