孔子很穷，但很快乐，他是怎么做到的？
2016-03-05 10:48阅读：
钱不多，不富裕，就不能幸福的生活吗？
现实中，对绝大多数人来说，都比较穷，都不富裕。人穷，而且一时半会儿改变不了这个现状。那么，怎么才能做到穷欢乐呢？在现有的条件下，如何让自己快乐的生活下去呢？如何找到属于自己的幸福呢？
我们看孔子。在当时，他的本事不小，影响力也比较大，但一辈子都不得志，很穷。但是，他就很快乐，他是怎么做到的呢？
在《论语》中，有这么一段对话：“子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如？子曰：可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”
子贡是个儒商的典范，靠白手起家，成了当时的富豪。他说，他穷的时候，能做到对富人不羡慕嫉妒恨，他富有的时候，也能做到不趾高气扬，不骄奢淫逸，他请教孔子，老师，我这种做法怎么样呢？
孔子说了，你做的还不错，但是，如果按照中华天道的要求，你还差那么一截。中华天道要求，穷，也要很快乐很幸福的活着，富，也要事事遵循天道。其实，孔子的意思是，不管贫富，都要遵循中华的天道，这样，不管贫富，都能活的很好、很快乐、很幸福。
孔子是这么说的，也是这么做的。
在他活着的时候，可以说，一辈子都很不得志，到处受排挤。用他自己的话说，就是丧家之犬。有些时候，连温饱都成问题，甚至连自己的生命安全都保证不了。
但是，他这一辈子，一直干着他最爱干、也是最善于干的工作，他的学生也非常尊重他，周围的生活氛围和朋友圈也非常友善，不仅如此，他的心态绝对好，身体状态也非常健康，所以，在当时那个环境，他算是非常长寿、非常幸福的人。
用老慢关于幸福的标准来看，孔子的工作顺利、生活幸福、身心健康，其实，能做到这些，就是非常幸福的人。我们普通人，不管是谁，如果也能做到这样，干着自己喜欢干而且善于干的工作，老婆、孩子、婚姻、家庭、朋友圈都比较和谐融洽，自己的身心又很健康、很阳光，那么，我们就是世界上最幸福的人。
可惜，现实中，按照老慢这三条
标准生活的人，少得可怜。所以，现实中，不管贫富，感觉自己生活不幸、生活不易的人居多。
很穷，很不富裕的孔子，为什么能活的很幸福呢？我们解释这个问题，还是不能瞎猜，不能用自己对幸福快乐的理解去解释孔子的“乐”。我们应该怎么办呢？还是要找根据，要找证据，要找出中华古人对“乐”的定义，要弄清楚，中华古人认为，幸福快乐的来源是什么？怎么做才能产生快乐幸福的人生？
其实，这些问题的答案很清晰，答案就在甲骨文里。老慢讲过，甲骨文造字的逻辑，第一是符合中华古人对人、对社会、对世间万象的看法，其次才是象形会意。
甲骨文中“乐”的写法。
这个“乐”字，就是甲骨文对“快乐幸福”的定义。这个“乐”字是什么意思呢？我们先看“乐”字下面的字形，老慢在讲甲骨文的时候讲过了，“一竖”表示“顺应天意”。在“一竖”上有很多分支，表示“方方面面”，也就是说，如果一个人的方方面面、各个维度，都能顺应天意，那么，就能产生“快乐幸福”。
接下来，我们看上面“两个像阿拉伯数字8”的字形，这是什么意思呢？其实，就是两个独立部分融合在一起的意思，就是“和谐相处、融合在一起”的意思。
所以，在甲骨文中，简简单单的一个“乐”字，就告诉了我们“快乐幸福的原理”。快乐幸福是怎么产生的呢？中华古人认为，如果你的方方面面都能顺应天意，如果你的所作所为与客观的环境需求和谐融洽的交织在一起，那么，你这一辈子，就一定是快乐幸福的。
换句话说，贫富差别只是影响人生快乐幸福的一个小小的侧面，绝对不是全面。快乐幸福的唯一源泉，就是遵循天道，遵循天道才能产生天人合一。什么是天人合一呢？按照老慢的理解，恰恰就是“天为主，人为辅，人必须顺应天意，顺应客观规律，顺应当前的客观环境需求，与客观的环境和谐相处”。
这就是甲骨文中“乐”字的真意。所以，“乐”字可以引申为“音乐”。古人认为，音乐恰恰就是和谐、合奏的产物。同理，“乐”字还有“融洽、和谐、调和”的含义。
简单说，与天意的需求和谐融洽的在一起，就是“乐”，就是幸福快乐。所以，音乐产生“乐”，和谐融洽产生“乐”，顺应天道产生“乐”，其实，核心就是在讲“遵循天道，与天意的需求匹配，是一切幸福快乐的源泉”，老慢讲的中华天道的核心原理，恰恰如此。
所以，我们可以不富裕，可以很穷，但是，如果我们能了解自己的天赋特长和天生不足，能够了解大环境的需求，能够知己知彼，能够扬长避短，那么，我们就能干着自己喜欢而且擅长干的工作，我们的生活和家庭就容易幸福，我们的身心就容易健康阳光。所以，不管你是谁，如果能遵循天道，那么，你就容易一辈子幸福快乐，孔子就是榜样。
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老慢：只发老慢自己的原创思想，以中华天道为根本，以八维测评为工具，以全新的视角解读世间万象。有关天道思想与八维测评技术，参考老慢的新书《老子的天道》与《天道易经》。
