这一两年参加了不少朋友的告别式，对于死亡的总总想法，正好需要阅读一下各家的看法，因此阅读了这本书，原书名只为Death，中文翻译名为令人着迷的生与死，但书中真正讨论的却是死亡的观点，并从中比较二元论与物理论，其中探讨的核心在于是否有灵魂，作者的立场是没有灵魂的存在，因此透过前几篇来探讨认为灵魂存在的不合逻辑之处，确实这是一个需要被好好思考的议题，在参加几场基督教仪式的告别式后，对于许多的经文应用，也开始会有些保留。
例如：帖撒罗尼迦前书四章13节
这类经文不少，主要适用于死亡不确定的恐惧，正如【得救的确具】一样，但对于未知的将来，以及若是相信神的掌权，这些议题还是要回到不确定性的答案，反而是对自己诚实的响应，正如书中藉此探讨了死亡的本ˋ，以及永生不死的好坏，在这里我也在思考关于复活的一件事情，作者并没有否定复活的不可能，只是否定了灵魂与肉体的关系，认为存活需要借着肉体，根本无法做出切割的判断，若是复活神能将肉体恢复，那么这些理智思想记忆也就会复原，这样的思考似乎也有其道理，并非是完全不可行。
死亡到底有什么不好？对我和身边亲近的友人，死亡对我们的认知来说是好的无比，因为终于可以停歇，远离一切的纷争，进入一切的中止，当然活着的益处也不少，只是我们还能过着吃喝快乐的日子，留下一些美好的经历，因此我们需要更真诚的面对死亡，因为人从出生之后，就是渐渐走向死亡，这条路至今仍是不可逆，既然是已知结果，当然需要去认知思考探讨了。
最后的章节是探讨【自杀是不道德的吗？】文中的论述是多数的自杀都不合理，而极小的机会是存在合理，这样的论述是可以引法安乐死的讨论，甚至关于不必要的急救，作者最后提出了一分邀请，让我们一起来思考死亡的本质，不论是何种哲学思想，何种宗教信念，若能好好思考死亡，反而能去把握当下活着，死亡并不应该
例如：帖撒罗尼迦前书四章13节
这类经文不少，主要适用于死亡不确定的恐惧，正如【得救的确具】一样，但对于未知的将来，以及若是相信神的掌权，这些议题还是要回到不确定性的答案，反而是对自己诚实的响应，正如书中藉此探讨了死亡的本ˋ，以及永生不死的好坏，在这里我也在思考关于复活的一件事情，作者并没有否定复活的不可能，只是否定了灵魂与肉体的关系，认为存活需要借着肉体，根本无法做出切割的判断，若是复活神能将肉体恢复，那么这些理智思想记忆也就会复原，这样的思考似乎也有其道理，并非是完全不可行。
死亡到底有什么不好？对我和身边亲近的友人，死亡对我们的认知来说是好的无比，因为终于可以停歇，远离一切的纷争，进入一切的中止，当然活着的益处也不少，只是我们还能过着吃喝快乐的日子，留下一些美好的经历，因此我们需要更真诚的面对死亡，因为人从出生之后，就是渐渐走向死亡，这条路至今仍是不可逆，既然是已知结果，当然需要去认知思考探讨了。
最后的章节是探讨【自杀是不道德的吗？】文中的论述是多数的自杀都不合理，而极小的机会是存在合理，这样的论述是可以引法安乐死的讨论，甚至关于不必要的急救，作者最后提出了一分邀请，让我们一起来思考死亡的本质，不论是何种哲学思想，何种宗教信念，若能好好思考死亡，反而能去把握当下活着，死亡并不应该