何新 译本
求知可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。
当你孤独寂寞时，阅读可以消遣。当你高谈阔论时，知识可供装潢。当你处世行事时，正确运用知识意味着力量。懂得事务因果的人是幸福的。有实际经验的人虽能够处理个别性的事务，但若要综观整体，运筹全局，却惟掌握丰富的知识方能办到。
求知太慢会驰惰，为装潢而读书是自欺欺人，完全按照书本条条办事会成偏执的书呆子。
求知可以改进人的天性，而实验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。实习尝试则可检验知识本身的真伪而修正。
狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，惟聪明者善于运用学问。知识本身并没有告诉人怎样运用它，运用的方法乃在于书本之外。这是一门技艺，不经实验就不能学到。不可专为挑剔辩驳去读书，但也不可轻易相信书本。求知不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
有的知识只须浅尝，有的知识只须粗知。只有少数专门知识需要深入钻研，仔细揣摩。所以，有的书只须读其中一部分，有的书只须知其中梗概，而对于少数好书，则应当精读，细读，反复地读。
有的书可以只读别人的笔记摘要就行了，但这只应限于粗劣的书。否则一本书将像已被蒸馏过的水，变得淡而无味了。
读书使人的头脑充实，讨论使人明辨是非，做笔记则能使知识精确。
因此，如果一个人不愿做笔记，他的记忆力就必须强而可靠。如果一个只愿孤独探索，他的头脑就必须格外敏锐。如果有人不读书又想冒充博学多闻，他就必定很狡黠，才能掩饰他的无知。
读史使人明智
求知可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。
当你孤独寂寞时，阅读可以消遣。当你高谈阔论时，知识可供装潢。当你处世行事时，正确运用知识意味着力量。懂得事务因果的人是幸福的。有实际经验的人虽能够处理个别性的事务，但若要综观整体，运筹全局，却惟掌握丰富的知识方能办到。
求知太慢会驰惰，为装潢而读书是自欺欺人，完全按照书本条条办事会成偏执的书呆子。
求知可以改进人的天性，而实验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。实习尝试则可检验知识本身的真伪而修正。
狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，惟聪明者善于运用学问。知识本身并没有告诉人怎样运用它，运用的方法乃在于书本之外。这是一门技艺，不经实验就不能学到。不可专为挑剔辩驳去读书，但也不可轻易相信书本。求知不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
有的知识只须浅尝，有的知识只须粗知。只有少数专门知识需要深入钻研，仔细揣摩。所以，有的书只须读其中一部分，有的书只须知其中梗概，而对于少数好书，则应当精读，细读，反复地读。
有的书可以只读别人的笔记摘要就行了，但这只应限于粗劣的书。否则一本书将像已被蒸馏过的水，变得淡而无味了。
读书使人的头脑充实，讨论使人明辨是非，做笔记则能使知识精确。
因此，如果一个人不愿做笔记，他的记忆力就必须强而可靠。如果一个只愿孤独探索，他的头脑就必须格外敏锐。如果有人不读书又想冒充博学多闻，他就必定很狡黠，才能掩饰他的无知。
读史使人明智