红山文化玉器现状与收藏
2010-12-27 13:36阅读：
红山文化玉器现状与收藏(已经发表在《收藏参考》）
红山文化，是距今五、六千年间一个在燕山以北、大凌河与西辽河上游流域活动的部落集团创造的农业文化。因最早发现于内蒙古自治区赤峰市郊的红山而得名。
红山玉器是我们老祖先留给我们的宝贵文化遗产，而它的现状，极其可悲，让我们这些稍有良知的后人，甚为担忧，政府部门不重视宣传引导，是一个方面，更有甚者，一些有话语权的某些专家，错误导向，说什么红山玉器，只有现存博物馆300多件，其他，均是仿品的言论，让我们的国宝可以堂而皇之的出境，大量流出国门。痛心呀，用一句不文明的话来形容，称为“败家子”一点不为过。
我们祖先爱玉，崇尚玉，比及我们现代人，有过之而无不及，这是不争的事实，大量的出土资料也表明，一个墓坑出土几百件，甚至上千件玉器的情况，并不罕见。为什么，我们从事红山文化方面研究的某些专家，会给出这样极不负责任，甚至是无知的结论，难道真的愚昧到这种程度吗？目的何在？我们不得而知，也不想深究。只想跪求某些专家，行行好吧，千万不要乱说话了，会愚民的，是犯罪呀，也给咱们的后人也保留一点老祖宗的东西吧，不要叫我们的子孙，将来只有到国
外博物馆，才可以看到我们自己祖先的东西。那时，我们有何面孔，去面对先人。
红山玉器等高古玉的鉴别其实并不是很难，我感觉甚至比明清玉器鉴别，还容易点。打个比方，一个18岁的小姑娘，化妆成25岁的少妇，我们很不容易分辨，但要装扮成80岁的老太，哪怕化妆技术再好，远看的确很像，但走近，用手一摸，就原形毕露了，为什么？小姑娘的皱纹，是画上去的，老太太的皱纹，是随着岁月的流逝，机体的变化，自然生长出来的。玉器也是这样，明清玉器，就像25岁的少妇，随着人们认识的不断提高，雕刻工具的不断改进，高科技技术的不断应用，从外表刻工上鉴定，必将越来越难。而高古玉鉴定，就完全不同了，它就像80岁的老太太，甚至是100多岁的老太太，她是本质上，机体上发生了变化。红山玉器也是这样，随着几千年岁月的流逝，从内在机质上起了变化，再好的技术，再高的科技的手段，也只能改变它的外表特征，不能让它本质发生变化。我们了解了这个道理，对鉴别红山文化时期的高古玉，就不难了。多年从事红山古玉方面研究的任南老师，经过多年实践总结出来的“净、熟、肥、透、葬、孔、坑、缩、次、过、浆、神”红山文化玉器十二字鉴真法，对红山玉器特征分析的非常透彻。
我这里说的“收藏”是一种喜好、一种财富的增值，而不是考古研究，就如一块普通石头，有了地球，它就存在，它的历史够长了吧，也许在地质学家眼里，它是有价值的，可能就是一个重大的发现。但对我们来说，它毫无收藏价值可言。而一件造型奇特的赏石，在地质学家看来也许很普通，但，在一些文人雅士眼里，它却价值连城，爱不释手，为什么？因为它会给人们带来一种美的享受，给画家带来灵感，给诗人带来无限的遐想。
我们玩收藏也是这样，主要还是要注重其的观赏性，并不是越老的，就越有收藏价值，每个朝代都有皇帝、大臣、富人和穷人。同一时期的一个瓷碗，大小都一样，器形也一样，一个一、两千万，很多人抢着买，一个一、两百元，无人问津，为什么呀?不都是碗吗？有什么区别？区别大了去了，大的方面讲“物以稀为贵”，皇帝只有一个，平民人太多，小的方面说，一个是代表了，当时最高的生产力水平，它浓缩了绘画、制瓷等多项工艺的精华，它的观赏性无与伦比，另一个，毫无观赏性可言，只能使用，但使用又不太卫生，所以，基本没有收藏价值。
红山文化玉器的收藏，也应遵循精美原则，我们先看看，红山玉器的分类，第一、祭祀用玉。第二生产工具用玉、，第三、
装饰佩戴用玉，第四、陪葬用玉，主要是这四个用途（也许还有其他用途）。红山文化的社会组织结构，是以部落为单位，最高统治者，是部落酋长和大祭司，以农业生产为主。
远古时代，人们思维简单，富于幻想，对于自然物和一切自然现象都感到神秘而恐惧。天上的风云变幻、日月运行，地上的山石树木、飞禽走兽，都被视为有神灵主宰，于是产生了万物有灵的观念。这些神灵既哺育了人类成长，又给人类的生存带来威胁；人类感激这些神灵，同时也对它们产生了畏惧，因而对这众多的神灵顶礼膜拜，求其降福免灾。人类对自身的生老病死、幻觉梦境，也是难以理解的。古代先民相信，人死后其灵魂有一种超自然的能力，人的灵魂能与生者在梦中交流，并可以作祟于生者，使其生病或遭灾。这种敬畏众神的心理，便是祭祀行为产生的重要因素。基于这种敬畏，先民会用最好的玉料，最完美的做工，用在用于祭祀的玉器上，因此，祭祀用玉，是红山玉器收藏的首选。
图一、双耳玉猪龙，图二、连体玉双龙，图三、兽首三孔器，图四、双首龙形器。
我们收藏一件古玉，首先，要从以下几个方面加以鉴别：
一、观“神韵”，
古玉器的神韵，凝聚了天地之灵，祖先视玉器为人与灵界沟通的载体。一件古玉的完成，须耗时几年，甚至几十年，古人怀着对神灵的敬畏心理，精雕细琢而成。而仿制品为急功近利之物，让人感觉形似而神不在。玉器新老鉴别一定要观察物件本身的神韵。
（图五、神韵一，图六、神韵二）
二、凭手感，古玉都是干干净净的，虽然，历经几千年，与土壤中各种元素接触，内质发生了变化，但土壤也对它起到了一定的保护作用，千年古玉表面，会被一层表面浆层包裹,摸上去，有一种华润的感觉，真古玉多表现为虽有土浆却不显脏烂。
三、看方位。玉器在土中必有阴阳方位,一件玉器要根据土中阴阳方位形成的表层信息来判断，其成因和对应成因的应有状态是否符合工上自然态质变规律。
（图七、阴阳方位一，图八、阴阳方位二）
四、闻气味，真古玉器，因其埋藏年代特别久远，故大多表现为相对单一的土香味，而年代越靠后的葬玉则有明显的墓葬味。
其次，再从细部特征加以鉴别：
一、细观玉质变化，古玉器整体因水.时间和地热、地压.地层的深度等物化的作用,外部物质顺晶格进入填充其间,会变软而产生的一种质的变化，会产生失色,失透，似果冻的凝脂感。表面还会因为玉质变化，出现明显凸起起或凹陷，其边缘清晰且带沟槽。
(图九、凸起，图十、凹陷)
二、高倍放大镜下细观孔洞，这里所说之“孔”专指目测不能观察到的细微孔洞。古玉器上的自然态微孔，孔型为不规则型，孔边沿部位会下陷或翘起。因孔洞内易积水，必导致土壤中物质色素顺孔而入聚积，久而久之，以孔与孔底为中心点内质有色变向四周晕散现象，形成由孔底呈由内而外的质变且变软融缩并在外表层残留同质岛型凸点，玉质也会在晕散区产生质变，这质变由内部向外展开，形成里大口小的形态，孔壁内多见支撑状晶簇，孔底也常见次生物或微小磁性铁珠附着.且有古菌丝生成。 
（图十一、孔洞一，图十二、孔洞二）
三、细观原玉器后天因质变，形成的次生物，古玉器的表层，质变会产生多种形态,多为目测很难观查到的凸凹次生物,如水融减缩，会出现内质解理如骸晶.(骸晶英文名称skeleton crystal 晶体生长过程中，沿着角顶或晶棱方向生长特别迅速，从而形成晶面中心相对凹陷的结晶骨架，称骸晶。骸晶常呈漏斗状、树枝状、羽毛状等形态)。原玉器主体后天之工上自然态质变，还会产生融合物及随形包裹态隐形和浅表多层错位且边缘整齐清晰的开裂,和非直线曲痕.而裂的表象需要符合其成因,裂口向两侧有色和质变且呈开口态必是土中因素造成,裂痕中多有二氧化硅晶状溢出呈长合态.而古玉因地层环境变化,会造成无沁色浅表层包裹态随形开裂,其因多为玉器在土中下端水的因素而造成松软,由于土中水分快速减少或清洗玉器包裹层过快时,导至其内部应力快速失压造成无色浅表层包裹态随形蝇翅状开裂。 
（图十三、骸晶，图十四、浅表开裂一，图十五、浅表开裂二）
我们了解了这些基本特征，还有可以通过一些把玩的手段，加以检测，如把买来的古玉泡在热水里5—7天，真古玉摸上去，表面有一层稠稠的粘浆，像摸在泥鳅背上的感觉，就是说，古玉会吐浆，这个，也许就是人们说的“琼浆玉液”里的玉液吧，并且会反复浸泡反复吐浆。新仿古玉，没有这个特征。另外，小的古玉，还可以佩戴把玩，老的古玉，会发生神奇的变化，过程非常奇妙，如被侵蚀石化的部分，会慢慢还原成玉质，最后变成果冻状玉，这就是人们说的脱胎，原来，看上去没有裂纹的地方，有时会出现裂纹，但，随着把玩的时间推移，浅开裂的部分，又会慢慢愈合。所以，人们常说，古玉是有生命的。
（图十六、把玩前一，图十七、把玩前二，图十八、把玩后一，图十九、把玩后二）
从一件古玉上，我们可以解读出许多古人的信息。像这件 “人面龙身神器” 
（图二十、图二十一），高 27厘米
，脸部下颌到发端末梢长29厘米，头尾总长67厘米，是由整块黄色岫玉精雕而成。其前额突起，两目圆睁，鼻子宽扁，下颌前翘，头发向后飘逸，此器物造型完美、工艺精湛、古朴自然、遒劲有力、俊逸神奇、神采飘扬，给人以一种昂扬向上腾飞之美感，达到了超凡脱俗、形神兼备的境界，神态极其生动，显示出王者的霸气和神韵，该造型尚属首见。整体造型，类似被誉为
“中华第一玉龙”的红山“C”型龙。在器物身上，可以清晰的看到埋藏方位痕迹和玉质由里向外的变化。我知道是一件古器，但，是祭祀器还是陪葬器，一直搞不明白，还有，就是上面有三处黄色沁色，是如何形成的？以前，从来没有见过这样的沁色。
直到有一天，一个偶然的发现，困惑多年的问题，一下豁然开朗，那天，无意之中，抓到黄色沁色的部位，才发现沁色的部位，刚好对应着手的形状，再试另外两处，都刚好吻合，这时才知道那是手汗留在玉上的沁色。手汗如要在玉器上留下沁色，不是一代人使用时间可以留下，最少要经过几代人的使用，才会在古玉上留下一点点痕迹。通过这点，基本可以肯定，它是五、六千年前，远古大祭司世代传承之神器。
通过这些手印痕迹，很容易找到古人如何使用它的迹象（三处手握痕迹），基本可以确定，一、它不是祭祀品或殉葬用品，而是，远古大祭司手持法器。二、还是通过手握的痕迹，我们可以想象出，古人举行祭祀活动或通天活动时，是由部落中三个地位最高的长老，同时抓住器物的三个不同部位，同时作法，通过此器物，与天沟通的场面
（图二十二）。
我们对古人的世界，知道的少之又少，收藏到一件古玉,我们也许暂时不知道它的用途,但随着,时间的推移，新器物的不断发现，认识的不断提高，谜底终将会一点点揭开，这也正是古玉收藏的魅力所在。
