17级补考复习卷
2018-09-26 15:18阅读：
A卷
第卷
选择题（50分）
一、基础知识及语言运用（本大题共6小题，每小题2分，共12分）
1.下列各项词语中,加点字读音都正确的一项是（
）
A.花卉(huì)
编撰(zhuàn)
李煜(yù)
衣衫褴褛(l)
B.暮霭(i)
金蜣(qing)
涂墁(màn)
羽扇纶巾(lún)
C.中枢(sh)
攻讦(jié)
畏葸(x)
相形见绌(chù)
D.饥馑(jn)
戊戌
(x) 骨骼(luò)
风乎舞雩(yú)
2.下列各组词语中有错别字的一项是（
）
A.黏稠
雕阑玉砌 斟酌
还酹江月
B.威慑
连锁反映 嗔目
抱残守缺
C.纤手
有史可稽 钳制
斑驳陆离
D.筛选
学富五车 蕴藉
不即不离
3.在《现代汉语词典》中,查阅“赞不绝口”中“赞”的读音和意义,说法正确的一项是(
)
A.先查“贝”部,然后在“十二画”中找到该字所在正文页码,确定其读音“zàn”,意义为“称赞”。
B.先查“先”部,然后在“十画”中找到该字所在正文页码,确定其读音“zàn”,意义为“帮助”。
C.先查“贝”部,然后在“十二画”中找到该字所在正文页码,确定其读音“zhàn”,意义为“帮助”。
D.先查“先”部,然后在“十画”中找到该字所在正文页码,确定其读音“zhàn”,意义为“称赞”。
4.下列句子中,没有语病的一项是（
）
A.这次运动会能否成功举办,取决于动员工作的有效展开。
B.止咳祛痰片,它里面的主要成分是远志、桔梗、贝母、氯化铵等配制面成的。
C.孩子的教育,是一个复杂的过程,它远不是一两句话就能够奏效的。
D.由于她这样好的成绩,得到了老师和同学们的赞扬。
5.对下列各句运用的修辞手法,判断错误的一项是（
）
A.问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。(设问、比喻)
B.语言跟着思想情感走,你不肯用俗滥的语言。(拟人)
C.自然界的垂直障碍物太多,动物依靠腿可以上爬下跳,甚至跃上山崖,跳过矮墙,
攀上绝壁,而如果依靠轮子就无能为力了。(拟人)
D.传统不是可以随气温变化而穿脱的外衣,甚至也不是可以因发育而定期蜕除的
角质表皮。(比喻)
6.下列各项中,作品、文体、作者及其国籍对应错误的一项是（
）
A.《念奴娇·赤壁怀古》 词
苏轼
中国
B.《化妆舞会》
小说
亨利希·曼
德国
C.《咬文嚼字》
文学论文
朱光潜
中国
D.《雷雨》
话剧
曹禺
中国
二、阅读理解（本大题共3题，10小题，每小题3分，共30分）
（一）
（1）一般说来，文化传统是一种惰性力量。它制约着人们的
，支配着人们的 ，控制着人们的
，左右着人们的 ，规定着人们的
，悬置着人们的
。个人的意志自由，在这里没有多少绝对意义，它超越不出文化传统。但也正因如此，文化传统便成了一种无声的指令，凝聚的力量，集团的象征。没有文化传统，我们很难想象一个民族如何能存在，一个社会如何能稳定，一个国家如何能巩固。
（2）当然，这并非说文化传统是不变的。因为随着时间的变化，传统中某些成分会变得无处可用而逐渐淡化以至衰亡；生活中某些新的因素会慢慢积淀，并经过筛选、整合而成为传统的新成分。但是必须注意，文化传统的变化无论如何总是缓慢的、渐进的，不会一蹴而就，即使在社会急剧变幻的革命时期也是如此。
（3）当然，这也并非说文化传统不会接受外部世界的影响而变化自己的内容。不同民族不同文化只要存在，便可能有接触；只要有接触，便有交流；只要有交流，便有变化但是，从接触到交流到变化，中间有着一系列复杂的过程。大体说来，两种不同文化(带着自己的文化传统)由于婚姻、交通、贸易、侵略、扩张等原因相接触而互播时，起先往往互相惊奇，彼此观望；而后则互相攻讦，彼此拒斥；最后乃互相学习，彼此交流。而学习所取、交流所得，仍需经过自己文化传统这个“有机体”的咀嚼消化和吸收，或者叫做整合，才会成为传统中的一个新成分，带来传统的变化。这时候，反观其与原型的同异，虽然未必面目全非，却让人觉得很陌生。这是历史和现实所反复证明了的。
（选自《传统文化与文化传统》）
7.在文段划线处填入内容最恰当的一项是（
）
A.行为习俗思维方法终极关怀价值取向审美趣味情感抒发
B.思维方法行为习俗情感抒发审美趣味价值取向终极关怀
C.终极关怀价值取向审美趣味情感抒发行为习俗思维方法
D.审美趣味行为习俗价值取向思维方法情感抒发终极关怀
8.下列对“文化传统是一种惰性力量”的解释，符合文意的一项是（
）
A.文化传统对又个人的意志自由毫无束缚力，呈可有可无之状。
B.文化传统禁锢人们的一切思想和情感、价值观和行为习俗，牢不可破。
C.文化传统把人们]凝聚成一个团体，一个民族，一个国家；同时也鼓励人们培养集
体意识以外的意识，促进本民族文化的发展。
D.文化传统既制约人们的行为习俗和意志自由，又把人们凝聚成一个团体，一个民
族，一个国家。
9.下列对“文化传统的变化”的阐释，错误的一项是（
）
A.文化传统的变化是绝对的，变化的速度总是缓慢的。
B.文化传统变化的速度与社会变革的速度呈正比。
C.民族之间的接触，一定会促使文化传统的变化。
D.吸收外来文化精髓的文化传统，让人觉得陌生。
10.下列说法，符合作者意图的一项是（
）
A.民族之间文化的交流，一般说来是一蹴而就的，因此只要有交流就能促进本国文
化的进步。
B.民族之间文化的交流，必须两者有共同性和相似性才能相互赏识而吸收。
C.民族之间文化的交流，至关重要的是本民族的文化传统发挥作用,将外部世界文
化整合到自己的文化中。
D.民族之间文化的交流，虽然过程是复杂的，但最后总能吸纳对方的精髓到自己的
文化中。
（二）
无论是阅读或是写作，字的难处在意义的确定与控制。字有直指的意义，有联想的意义。比如说“烟”，它的直指的意义，凡见过燃烧体冒烟的人都会明白，只是它的联想的意义迷离不易捉摸，它可联想到燃烧弹、鸦片烟榻、庙里焚香、“一川烟草”“杨叶万条烟”“烟光凝而暮山紫”“蓝田日暖玉生烟”……种种境界。直指的意义载在字典，有如月轮，明显而确实；联想的意义是文字在历史过程上所累积的种种关系，有如轮外圆晕，晕外霞光，其浓淡大小随人随时随地而各各不同，变化莫测。科学的文字愈限于直指的意义就愈精确，文学的文字有时却必须顾到联想的意义，尤其是在诗方面。直指的意义易用，联想的意义却难用，因为前者是固定的，后者是游离的；前者偏于类型，后者偏于个性。既是游离的，个别的，它就不易控制，而且它可以使意蕴丰富，也可以使意思含糊甚至于支离。比如说苏东坡的《惠山烹小龙团》诗里三、四两句“独携天上小团月，来试人间第二泉”，“天上小团月”是由“小龙团”茶联想起来的，如果你不知道这个关联，原文就简直不通；如果你不了解明月照着泉水和清茶泡在泉水里那一点共同的清沁肺腑的意味，也就失去了原文的妙处。这两句诗的妙处就在不即不离、若隐若现之中。它比用“惠山泉水泡小龙团茶”一句话来得较丰富，也来得较含混有蕴藉。难处就在于含混中显得丰富。由“独携小龙团，来试惠山泉”变成“独携天上小团月，来试人间第二泉”，这是点铁成金。文学之所以为文学，就在这一点生发上面。
（选自《咬文嚼字》）
11.下列对“直指的意义载在字典，有如月轮，明显而确实；联想的意义是文字在历史过程上所累积的种种关系，有如轮外圆晕，晕外霞光，其浓淡大小随人随时随地而各各不同，变化莫测”的理解正确的一项是（
）
A.“直指”一词的意思同“月轮”一样，都记录在字典里；“联想”一词的意义太多，字典上一般没有。
B.联想的意义是在漫长历史过程中形成的一系列的东西，而直指的意义固然不变
为当代最常用的一个义项，收入字典。
C.直指一般都是实实在在的，朴实无华；联想则异彩纷呈，十分华丽，是常见的文学
技巧。
D.一个字的直指义好比月亮，只有一个，但它的联想义就像月晕一样，随时在变，是
围着字的直指义在不同场合有不同的意思。
12.下列对“文学之所以为文学,就在这一点生发上面”的理解正确的一项是（
）
A.“这一点”指点铁成金，就是把平淡无奇的生活材料变成艺术作品。
B.“这一点”指使文字在联想义的运用中变得活起来，有比原来强得多的表现力，这
才叫做艺术。
C.文学，是在联想基础上发展起来的。
D.“独携天上小团月，来试人间第二泉”是文学，“独携小龙团,来试惠山泉”则不是文学。
13.下列说法,不符合作者意图的一项是（
）
A.直指的意义是一类一类、一批一批的，而联想义则只是一两个，数量很少。
B.科学著作用词，越是只用它的直指义越有利于表达；文学作品用词，有的时候一
定要运用联想的技巧，才能保证表达效果。
C.词语的联想义，可以让句子的意思在含混模糊之中增添奇特的韵味，既能使人忽
有所悟，又叫人一时说不清楚。
D.直指义载于字典，很明确，所以使用起来不会有什么问题；联想义则字典上不收，
所以用的时候很难找到一个规范来指导说怎样是好，怎样是不好。
（三）
周朴园:(忽然严厉地)你来干什么?
鲁侍萍:不是我要来的。
周朴园
