虽然施耐庵说：“德行高僧，世间难得”，但还是有的。五台山文殊院的智真长老和东京大相国寺的智清长老就该算是了。
因风声太紧，鲁达在赵家躲藏不住了，赵员外将他送去到五台山的文殊院出家。接待他们的，便是寺中的住持智真长老。听了赵员外的请求，智真长老一口答应“这个是缘事，光辉老僧山门。容易，容易！”可是，他手下的别的和尚却认为“这个人不似出家的模样”，于是去和智真长老商量：“却才这个要出家的人，形容鬼恶，貌相凶顽，不可剃度他。恐久后累及山门。”他们根据鲁达的相貌和气质，判定鲁达可能会“累及山门”，强烈反对收留他。智真长老却说：“他是赵员外檀越的兄弟，如何别得他的面皮”，因为赵员外家几代人都是文殊院的大施主，智真长老当然不想也不愿意轻易得罪这样的人，可是，手下的那些和尚提出的意见又不能不考虑。智真长老解决的方法非常巧妙：“‘你等众人且休疑心，待我看一看。’焚起一炷信香，长老上禅椅盘膝而坐，口诵咒语，入定去了。一炷香过，却好回来，对众僧说道：‘只顾剃度他。此人上应天星，心地刚直。虽然时下凶顽，命中驳杂，久后却得清净，正果非凡。汝等皆不及他。可记吾言，勿得推阻。’”
长老真的能知未来之事吗？大概未必。也许，他是从鲁达的身上看出了此人虽然粗鲁，却是一腔正气，有心要收留于他，同时，又要让赵员外满意，还不能驳众僧的面子。于是，借口鲁达“上应天星”，而且“正果非
因风声太紧，鲁达在赵家躲藏不住了，赵员外将他送去到五台山的文殊院出家。接待他们的，便是寺中的住持智真长老。听了赵员外的请求，智真长老一口答应“这个是缘事，光辉老僧山门。容易，容易！”可是，他手下的别的和尚却认为“这个人不似出家的模样”，于是去和智真长老商量：“却才这个要出家的人，形容鬼恶，貌相凶顽，不可剃度他。恐久后累及山门。”他们根据鲁达的相貌和气质，判定鲁达可能会“累及山门”，强烈反对收留他。智真长老却说：“他是赵员外檀越的兄弟，如何别得他的面皮”，因为赵员外家几代人都是文殊院的大施主，智真长老当然不想也不愿意轻易得罪这样的人，可是，手下的那些和尚提出的意见又不能不考虑。智真长老解决的方法非常巧妙：“‘你等众人且休疑心，待我看一看。’焚起一炷信香，长老上禅椅盘膝而坐，口诵咒语，入定去了。一炷香过，却好回来，对众僧说道：‘只顾剃度他。此人上应天星，心地刚直。虽然时下凶顽，命中驳杂，久后却得清净，正果非凡。汝等皆不及他。可记吾言，勿得推阻。’”
长老真的能知未来之事吗？大概未必。也许，他是从鲁达的身上看出了此人虽然粗鲁，却是一腔正气，有心要收留于他，同时，又要让赵员外满意，还不能驳众僧的面子。于是，借口鲁达“上应天星”，而且“正果非