民间关于白娘子的故事诞生在宋朝,流传极广,故事曲折、情节丰富,《白娘子永镇雷峰塔》、《白娘子》、《雷峰塔传纪》、《义妖传》……都是描述这个故事的不同版本。自明代以来,各地的评书、地方戏曲懂竞相上演。京剧舞台上,胡喜禄、陈德霖等大家也都搬演过此戏。之后京剧作家陈墨香整理改编的全部《白蛇传》演出本由荀慧生首演,华东戏曲研究院严朴和苏雪安执笔的全部《白蛇传》由李玉茹首演。
至今为止,最有影响力的当推田汉的作品。1943年,田汉将传统神话剧《白蛇传》改编为25场京剧《金钵记》,由中华书局出版,根据民间《白娘子》的传说进行了重新结构,脉络逐渐清晰,但显然情节过于繁杂,演出时间过于拖沓。1953年田汉再度修改剧本,恢复原剧名《白蛇传》,删除了前面白娘子和道友黑凤仙的相关情节、以及下山收服小青的《双蛇斗》、又删去了与青蛇《盗库银》相关的盗窃银库、官府缉捕、逃亡镇江等相关的情节,同时还舍去了结尾许仕林祭塔的《雷峰塔》的重头戏。使整出故事更集中更紧凑,情节更感人,特别是田汉写的唱词非常工整而优美,因此被各路京剧名家争相搬演。
《祭塔》历来是初学京剧青衣的开蒙的打基础的传统唱功戏,有长达三十六句以上的难度很高的反二黄慢板唱腔。从胡喜禄、陈德霖唱红后,梅兰芳、尚小云又都分别作了加工,遂成为梅派、尚派早年的优秀代表剧目。我在学生时代,琴师黎冬荣和高一鸣老师向我传授了梅派的《祭塔》,经常用来吊嗓,对我学习梅派唱腔和嗓音的锻炼有很大帮助。
《祭塔》既是一个传统的折子戏,可以独立演出,又可作为全部《白蛇传》的结尾演出。台湾的顾正秋先生曾
至今为止,最有影响力的当推田汉的作品。1943年,田汉将传统神话剧《白蛇传》改编为25场京剧《金钵记》,由中华书局出版,根据民间《白娘子》的传说进行了重新结构,脉络逐渐清晰,但显然情节过于繁杂,演出时间过于拖沓。1953年田汉再度修改剧本,恢复原剧名《白蛇传》,删除了前面白娘子和道友黑凤仙的相关情节、以及下山收服小青的《双蛇斗》、又删去了与青蛇《盗库银》相关的盗窃银库、官府缉捕、逃亡镇江等相关的情节,同时还舍去了结尾许仕林祭塔的《雷峰塔》的重头戏。使整出故事更集中更紧凑,情节更感人,特别是田汉写的唱词非常工整而优美,因此被各路京剧名家争相搬演。
《祭塔》历来是初学京剧青衣的开蒙的打基础的传统唱功戏,有长达三十六句以上的难度很高的反二黄慢板唱腔。从胡喜禄、陈德霖唱红后,梅兰芳、尚小云又都分别作了加工,遂成为梅派、尚派早年的优秀代表剧目。我在学生时代,琴师黎冬荣和高一鸣老师向我传授了梅派的《祭塔》,经常用来吊嗓,对我学习梅派唱腔和嗓音的锻炼有很大帮助。
《祭塔》既是一个传统的折子戏,可以独立演出,又可作为全部《白蛇传》的结尾演出。台湾的顾正秋先生曾
