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京剧《拾玉镯》


剧本源流
明代故事《双玉鐲》载《京剧丛刊》第四十集，事不见史传。据《梨园佳话》、《都门纪略》…徽剧、湘剧、汉剧、河北梆子、桂剧均有此类剧目。另有《戏考》、《京戏考》、《戏学汇考》等刊本。京剧《拾玉镯》是全本京剧《双玉镯》之一折，载《京剧丛刊》第十六集，由肖长华、田淞整理。
这个剧本所记载的是李玉茹、孙正阳和黄正勤三位艺术家通过长期的舞台合作，精心整理、修改之后的剧本。他们删除了老本子中的许多枝蔓，对于付鹏留玉镯和孙玉娇拾玉镯这一细节进行了细致的描绘。
最近去访孙正阳老师，问起剧本方面的事，孙老师说：我和你老师演出的戏，好些都是重新整理过的，我和李玉茹出点子，黄正勤笔头快，由他执笔，剧本整理好了就去演，不行再修改，这个剧本也是经过了无数次的改动的。


剧情简介
世袭指挥傅鹏，大街闲逛，见孙玉娇在门口刺绣，两人一见钟情，付鹏遂留下祖传玉镯一只，向玉娇示爱，并试探玉娇的心意。玉娇窃喜，又不好意思拾起玉镯，犹豫再三，终于鼓起勇气，捡起了了这件定情之物。不想拾玉镯的整个过程恰好被邻居刘妈妈看见，在刘妈妈追问下，孙玉娇才吐露真情，央刘妈妈向付鹏家提亲，热心的刘妈妈也欣然同意，综合了这件姻缘。


艺术特色
这出《拾玉镯》是典型的花旦基础戏，为表示玉娇的内向，念韵白，除一段南棒子外，唱腔不多，但有很大篇幅的哑剧，这正是学习花旦演员的必修之课。
李玉茹从小受新式科班的严格训练，又师从许多好老师，如诸如香、王惠芳、芙蓉草等，还常看荀慧生、小翠花演此剧。因此她演的《拾玉镯》结构严谨，做功细腻。尤其哑剧部分，语汇清晰，准确，有层次而不拖沓。孙正阳所饰的刘媒婆，则完全脱离了京剧丑婆的俗套，干净、亲切、幽默，他在媒婆的吊场中，曾有过耍烟杆的表演，可惜那个版本未能留下音像资料。
李玉茹一再强调，《拾玉镯》这个戏体现了中国传统戏曲艺术中的无实物表演的准确性，如开门、关门、赶鸡、刺绣等…… 拾起玉镯的过程则是对角色心理活动的生动的描绘，因此要求学生对人物内心活动的理解和表演都要尽可能的准确到位。


人物妆扮、切末
孙玉娇 旦 梳大头 水钻头面 饭单 四喜带 彩鞋 手绢
傅 鹏 小生 武生巾 花褶子 厚底 扇子 玉镯一只
刘妈妈 彩旦 黑发髻 帽箍 彩旦衣 坎肩 彩鞋 烟袋杆 手绢
针线箩筐 线装书 绣鞋 茶盘 茶杯



剧本


（桌前放一张椅子 小边放一张椅子）
孙玉娇 （撤锣 小锣旦打上）
（引子） 青春少女不知愁，
绣到鸳鸯面带羞。
（定场诗） 独自针黹绣，春来更添愁。
君子到处有，淑女无人求。
我，孙玉娇。不幸爹爹早年去世，撇下母女二人，惯养雄鸡为业。母亲好善, 每日颂经拜佛，家事不管。今早母亲又到普陀寺中听经去了，我不免喂过雄鸡坐在门口，针黹一番便了！（多多 起《柳青娘》 开鸡笼 赶鸡到门外 回屋拿米 喂鸡 发现一只鸡 屋里屋外找鸡 进屋端凳子 做针线 劈线 穿针 搓线 台 收乐 捋线 大）
(南梆子) 女儿家独自个一人坐卧，
老娘亲每日里听经拜佛。
卖雄鸡在门外针黹绣做，
解烦闷料无有什么风波。（付朋上）
傅 朋 （上 接唱） 散步儿打从这孙家门过，
见一位美大姐貌似嫦娥。
哎呀，且住！（台）孙妈妈门首，有位大姐习做针黹，想必是孙家大姐，生得那样
好看！待我向前与她交谈几。（台）只是男女有别，这这这便怎么处（台）孙家妈妈
擅养雄鸡，何不假做购买，向前答话有何不可？（扎多台）这位大姐，小生这厢有了！（台）
孙玉娇 （扎多台）还礼！请问君子施礼为何？
傅 朋 借问一声，此处可是孙妈妈的家中么？
孙玉娇 此处正是我母亲的家中。
傅 朋 如此说来是孙家大姐？
孙玉娇 不敢，正是。
傅 朋 来来来，重见一礼！
孙玉娇 还礼，还礼！不知君子为了何事，问起我的母亲？
傅 朋 小生姓付名朋，就在左街居住，闻得令堂擅养雄鸡，特来买鸡使用。
孙玉娇 君子，你来看！（台）那旁雄鸡倒有，只是我母亲不在家，我不敢作主。
傅 朋 令堂不在家中么？
孙玉娇 你到别家去买吧！
傅 朋 叫我往别家去买？
孙玉娇 是啊！
傅 朋 如此，告辞！
孙玉娇 不送。
傅 朋 告辞了！
孙玉娇 不送了！ （刘妈妈暗上）
傅 朋 （南棒子） 我与她虽同乡未曾会过，
多交谈又恐怕惹起风波。
（小拉子 玉娇搬椅子进门 傅朋故意挡住门口 玉娇诓傅朋离开后 进门 关门）
孙玉娇 啐！
傅 朋 （接唱） 只见她眉目间留情于我，
怎能够留一物结为丝罗1。（接《海青果》）
我母亲与我玉镯一对，何不与她留下一只，她若拾去，姻缘就有八九了！
（接唱） 我这里假意儿玉镯失落，
（接《海青果》 傅朋摘玉镯 搁孙门前 欲下 又回身 敲门 ）
（孙玉娇开门 刘妈妈溜上 玉娇出门 傅朋和刘妈妈下）

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