北斗七星打劫法揭谜大公开
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北斗七星打劫法是玄空风水学中的最高隐秘，现将有关北斗七星打劫法的一些相关资料辑录如下：
(1)对北斗七星打劫法的误解
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北斗七星打劫法是玄空风水学中的最高隐秘，现将有关北斗七星打劫法的一些相关资料辑录如下：
(1)对北斗七星打劫法的误解
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北斗七星打劫法是玄空学的最高机密，用之速发。但自古以来，真正懂得此法的人寥寥无几。真正会用七星打劫法的只有吴景鸾、蒋大鸿、章仲山及当代的钟义明先生等少数人。如没有这些明师的秘本和了解七星、离宫的智慧，即使天资再高，也是很难悟出的。读<<沈氏玄空学>>者要知道，沈氏习玄空学并无师承，其所凭藉的只是一本从章其涣处抄来的<<阴阳二宅录验>>，其学说不可尽信。钟义明先生所著<<玄空地理考验注解>>的注释摘录如下:
章氏所说的三运丙山壬向、午山子向，是指起星，不是下卦。<<天玉经>>:北斗七星去打劫，离宫要相合。离的意义是两鹿并行、近为离，远为别;离宫是指两宫、近宫。合是同、配的意思。
以上几句话，钟先生已将此法最后的天机作泄露。但如对玄空学没有一定深度及悟性高的人，也是难以领悟的。要提示读者的是，北斗打劫在坎、离两宫。而不少书在解释离宫要相合这句话时往往出错，也即是在最后关键的一点出错。
钟先生又一再告诫:但愿有夙慧、有福缘的读者领悟七星打劫法后，切莫轻泄，否则，那真会受天谴的。钟先生还说他自己也在”识得父母三般卦，便是真神路。北斗七星去打劫，离宫要相合。”这句秘诀中，沉浸了20年的光阴才解悟的。故至于读者能否得到这份至宝，那就要看个人的福缘了。
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(2)对旺山旺向的误解.
有些习玄空风水的人士在应用中，以为只要按照旺山旺向立坐向，就会发富贵，那是错误的。还要有以下条件配合:
坐实朝空，山水的形势端秀。入首龙脉要合三星诀，以得贪狼、巨门、武曲、左辅、右弼星为吉。出水口宜合城门诀。反之，如坐空朝实，排龙、城门不合，也成为上山下水或犯反、伏吟，主败财损丁、家破人亡难免。
(3)七星打劫水法(录自胡京国<<玄空精断>>)
章仲山对<<天玉经>>作的<<直解>>中说:父母，是经四位之父母。三般，是坎至巽，巽至兑，兑至坎，颠倒颠之三般，知此颠倒颠之玄空起父母之三般，便是大玄空之神路矣。三般是从一二三四五六七八九之中，每经四位所抽出来的三般，即先取一，隔四位取四，再隔四位取七。一为坎，四为巽，七为兑，组成”一四七”三般卦。同样还有二五八和三六九两组三般卦。三组三般卦按地盘九宫的位置排入，则一四七落在坎、巽、兑三宫，三六九落在震、乾、离三宫，二五八落在坤、中、艮三宫。但九宫是随运而变的，一至九远，运运不同，这样，一四七、二五八、三六九各组卦，在坎巽兑、震乾离、坤中艮三组宫位中随运变换。比如，在二运、五运、八运，一四七在坎巽兑三宫中颠之倒之排入;二五八在坤中艮三宫中颠之倒之地排入;三六九在乾震离三宫中颠之倒之地排入。又比如，在一运、四运、七运，一四七在坤中艮三宫中颠之倒之地排入;三六九在坎巽兑三宫中颠之倒之地排入;二五八在震乾离三宫中颠之倒之地排入。又比如，在三运、六运、九运，一四七在震乾离三宫中颠之倒之地排入;二五八在坎巽兑三宫中颠之倒之地排入;三六九在坤中艮三宫中颠之倒之地排入。
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如此三般卦，为什么以父母称之?有两个原因，其一，与连珠三般卦相区别，一二三、二三四、三四五、四五六、五六七、六七八、七八九、八九一、九一二为连珠三般卦。其二，于天心正运不同，与子息相对而言。比如一运，一为父母，为天元龙;那末，四为顺子，为人元龙;七为逆子，为地元龙。如果是四运，四为父母，为天元龙;七为顺子，为人元龙;一为逆子，为地元龙。如果是七运，七为父母，为天元龙;一为顺子，为人元龙;四为逆子，为地元龙。既有子息，当然就有父母了。章仲山又说:北斗者，随时立极之气也。……七星者，由现在而逆推到第七，此处五行，正与立极之气相反，最易发祸。要相合者，要使发祸者，变而为发福。相反者，转而为相合也。北斗者，就是一运一入中，一为立极之气;二运二入中，二为立极之气;三运三入中，三为立极之气。……九运九入中，九为立极之气。比如，七运，七入中为天心正运，由七起逆数:七六五四三二一，第七位是一。按七运飞星盘，如果是顺布，一在艮位处;如果是逆布，一在坤位处。逆数到第七位的那个一处，为什么其五行会与立极之气相反呢?原来章仲山所说的五行，并不是金木水火土的五行，而是七星在八卦中所处的地位的五行，即是旺生退煞死五种状态。如下示意:
1、煞次生 生旺退 煞煞
一九 八 七六五四
2、煞次生 生旺退 煞煞
四 三 二一九 八七
3、煞次生 生旺退 煞煞
七 六 五四三 二一
4、煞次生 生旺退 煞煞
六 五 四三二 一九
5、煞次生 生旺退 煞煞
九 八 七六五 四三
6、煞次生 生旺退煞
三 二 一九八 七六
7、煞次生 生旺退 煞煞
五 四 三二一 九八
8、煞次生 生旺退 煞煞
八 七 六五四 三二
9、煞次生 生旺退 煞煞
二 一 九八七 六五
以上是九行横排，1、2、3是一四七三般卦。4、5、6是三六九三般卦。7、8、9是二五八三般卦。九行只排七星，没有排九星。如果把九星排上，各行两端的星气，一定是死气。
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从七星横图看，中星是当令之星，是当旺之气，而两端是煞气。煞气与立极之气，当然是完全相反的了。煞气就是一种发祸之气。要把煞气变为旺气，把发祸之气变为发福之气，就需要转而为相合。怎样转呢?用什么方法转呢?章仲山说到这里，就停了下来，往下的用法就不说了，隐藏起来了。沈氏所进行的推论，也只是个人的见解，对于父母三般卦的用法，也不甚了了。只是说:打劫之法，远不如到山到向，一九两运，无到山到向者，用之可也。沈的学生也不明三般卦的用法，所以也说:打劫法不过难于卜地时用之，较到山到向已觉不及。这与蒋大鸿所说最上一乘之作用是风马牛不相及的。
父母三般卦为何是真神路呢?
(一)父母三般卦本质是通气。即父母三般卦，卦与卦之间，三卦与三卦之间(或组与组之间)互相通气，是一条神奇气路。
由于各运之气互为相通，就会出现全局合成三般卦的奇遇。全盘为三般卦之局，结合峦头地形，运用得当，主获得人和，到处有贵人相助，经营生意有意想不到的收获，或遇到风险会逢凶化吉。全盘三般卦者，有十六局。即二运坤山艮向、申山寅向，二运艮山坤向、寅山申向，四运未山丑向、丑山未向，五运坤山艮向、申山寅向，艮山坤向、寅山申向，六远未山丑向、丑山未向，八运坤山艮向、申山寅向，艮山坤向、寅山申向。
(二)北斗一星，可以劫用其余七星之气。北斗一星，是指立极之星，除向星(或山星)之外，其余七宫之气，均可劫夺，此为北斗七星去打劫也。蒋大鸿说:北斗为帝车，能运转四时，周旋元运，如能用此不动之一卦，而彼七宫之不动一卦，皆能为此一卦之用，来合于此宫，遂能牵动全局之卦，皆为效力，故曰能反入七宫之内，揽其秀气。指明除向方(或山方)一宫之外，其余七宫均可劫夺，为立极一宫效力。其所谓离宫要相合者，就是要把所劫夺之气，合于立极一宫的需要。离宫者，不单是指地盘离宫，又是指离九之数。离者，九也;相合者，九宫要合用也。被劫夺之气，用在何处?要用在向(或山)上。合用者劫之，不合用者弃而不劫。谈养吾说:打劫两字，属于先时借用。未到旺运而先收之，即打劫之意。将来者，即离开目下之旺运。以目下论，当然是衰死，而现在不妨先时劫夺而取用之，此即打劫之意也。除自己本卦，只有七卦之气可借用。言七星者，八个运中，可收得七卦也。言七星者，非全收七个气运也。乃七星中，任取一星之卦气，而先时劫用之。北斗劫七星之气，可分为两类，一类是当运劫用，包括向星劫用和城门劫用两种。另一类是失运劫用，也包括向星劫用和城门劫用两种。 共有四种用法:(1)、当运向星劫用。(2)、当运城门劫用。(3)、失运向星劫用。(4)、失运城门劫用。
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(三)被向星所劫用的气，也必须有环境相应配合。即是说，要劫某宫位的气，其宫外环境必须真有此气，方可言劫;没有环境之气存在，劫用只是空话。要劫用之气有山之气和水之气两类，环境之气也有山之气和水之气之分。如果要劫用之气为水之气，那末，环境必需有真水存在，比如池、湖、海、河湾等。如果要劫用之气为山之气，那末，环境必需有真山存在，比如秀峰、青岭、文昌塔等。即是说要山得山，要水得水。环境的真实性是很重要的，而环境的形态更为重要。比如，所需要的环境是山，那就要观察山的形态是怎样的。秀峰表示高贵，会出高官、大儒、才子佳人、神童等;悬岩表示罪恶，会出盗贼、恶棍、凶残之徒、贪官、酷吏、癌病者等;葫芦山表示医药、玄妙，会出医师、江湖人物、玄学家、神学家等;光头山表示贫困、愚昧，会出劳碌、卖命之人;破山表示衰败、破落，会出败家子、欺父骂君之徒、大事不能做小事不愿做的流浪汉等;乱石表示疾病、颠狂、会出眼病、足病、败血、石症、癌症、颠傻佬、聋哑人等。同样，环境上的水，必须是丽水、美水、曲水、活水、洁水，而不能是羞水、污水、直水、死水、臭水。水表示财富，好的水，表示财富来之有道，坏的水表示不义之财，因财丧命、身败名裂。除了山与水之外，还有很多恶性形之物，比如直路、直水、瀑布、尖刀墙、黑洞、灯柱、残枝、屋角、虎形物、招牌、电塔、高架物、悬垂物、横梁、寺庙、坟场、公祠、三角物、污秽物、枪形物、殡仪馆、打耙场，等等。所有恶形恶物，如果出现在被劫用的宫位，其形气就会作用，并对家人造成不良影响。
(四)父母三般卦与北斗七星打劫法有何关系?北斗一星可以任意打劫合乎自己需要的卦气，此卦气对所属的三般卦的其余二卦，亦产生相应影响。北斗七星打劫之法，其实只用一句话，便可归纳其作用，就是运用三般卦互相通气之理，劫夺任何一星，为我所有用。当然，我所在之宫，不可言劫，不能说自己劫自己，所以用城门之理代之。从理论上说，北斗一星可以打劫其余七星中的任何一星，但实际上是办不到的，因为客观环境有很多限制，不能胡作非为。要根据客观环境有秀山和丽水才应打劫。父母三般卦与北斗七星打劫法，两者的关系，要符合理气，也符合客观环境，才会起到最上一乘之作用。否则就是最下一乘的作用了。北斗七星打劫之法，是玄空风水学中最上一乘的方法。以上所论只是一般实用的方法，还不是最高的秘诀。最高的秘诀，应是三元不败的奇局。
<<玄空风水导读>>七星打劫.
真能打劫者，仅有坎、离二宫。如坎宫之子癸，离宫之午丁，山向之飞星于五运时为上山下水，一九运时，虽有二、一到山向，但于此不能作为未来之气论，因为犯反伏吟之故。若二八三七四六等运，其飞星皆一顺一逆，顺则由离至坎，逆则由坎至离，一种流行之气，均能由现在之运以劫末来之气，但仍须察经四位方隅之空实，以断劫夺未来之气通塞，所以应当按形局而用理气，如稍有不合，即易发祸。在中国，阴阳二宅以取南北方向居多，故较能符七星打劫之取用，其他山向虽亦能以山峰、水光，用打劫之法，惟其功效不能如坎离二宫之大。在七星打劫中，很多人对父母三般卦与三般卦混淆不清。所谓父母三般卦，即一四七、二五八、三六九是也。如一运，以一入中，则二五八分居于乾离震方，三六九分居于兑坎巽方，而一在中宫，艮坤乃为生死之门，四七必在艮坤，所谓经四位起父母，是经四位而起父母之三般卦也。至于三般卦，即一二三、二三四、三四五……是也。三般卦系用于零正两神，各有别也。七星打劫之所以为最上乘作用，不外乎能生成也。凡符七星打劫者，天盘与山向飞星其气必可以一贯。所谓七星打劫者，无非坎离中三宫处处合生成，乾震二宫合三般卦而已。但七星打劫何以仅用坎离二宫。因坎离二宫除五运外，无论何运均一顺一逆，凡旺星到向者，乾上之飞星与离宫相合者为真打劫，若旺星到向，巽上飞星与坎宫相合者为假打劫。所谓相合者，即一四七、二五八、三六九之三般卦。一九运之丙壬、壬丙不能打劫，其原因乃一为数之始，九为数之终，其气未免不净，且犯反伏吟之缘故。凡遇真打劫，用之，自能发福，但亦须视乾宫之形势如何而定，而坎宫之假打劫有时亦可用，但亦须视巽宫之形势如何。如五黄入中之运，子午、午子，皇极也，太极也。尊无二上，其挨星为二五八，飞星为三六九、一四七，其气满盘顾注，而乾巽二宫之飞星又为二八，与中宫之五合成二五八，此时若有合用之地，及时用之，则吉不可言矣。若卯酉、酉卯、乙辛、辛乙、辰戌、戌辰、丑未、未丑等八山向，名曰三元不败，皆因符合打劫之缘故。坎离二卦之所以合七星打劫，系因用坎者与巽兑合成三般卦，用离者与乾震合成三般卦，但如用坎则不能用离，能用离则不能用坎，二者不可得兼。且应谨记:用离则合真打劫，用坎仅合假打劫。且欲打劫，令星是非若向首则不能劫夺未来之气。而未来之气指元而非指运也。又全局合十，除既能运运贞吉，若一局而得一四七、二五八、三六九之三般卦，使三元九运之气皆通其贞吉，当与全局合十，如二五运之艮坤、坤艮、寅申、申寅，四六运之丑未、未丑皆全局合成三般卦，则又于坎离打劫中又别创一格矣。
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凡可用七星打劫之局，必须有下列诸条件:
一、必是双星到向。
二、要一四七、二五八、三六九等星在离震乾或坎巽兑等三宫分布。
北斗七星打劫法是玄空学的最高机密，用之速发。但自古以来，真正懂得此法的人寥寥无几。真正会用七星打劫法的只有吴景鸾、蒋大鸿、章仲山及当代的钟义明先生等少数人。如没有这些明师的秘本和了解七星、离宫的智慧，即使天资再高，也是很难悟出的。读<<沈氏玄空学>>者要知道，沈氏习玄空学并无师承，其所凭藉的只是一本从章其涣处抄来的<<阴阳二宅录验>>，其学说不可尽信。钟义明先生所著<<玄空地理考验注解>>的注释摘录如下:
章氏所说的三运丙山壬向、午山子向，是指起星，不是下卦。<<天玉经>>:北斗七星去打劫，离宫要相合。离的意义是两鹿并行、近为离，远为别;离宫是指两宫、近宫。合是同、配的意思。
以上几句话，钟先生已将此法最后的天机作泄露。但如对玄空学没有一定深度及悟性高的人，也是难以领悟的。要提示读者的是，北斗打劫在坎、离两宫。而不少书在解释离宫要相合这句话时往往出错，也即是在最后关键的一点出错。
钟先生又一再告诫:但愿有夙慧、有福缘的读者领悟七星打劫法后，切莫轻泄，否则，那真会受天谴的。钟先生还说他自己也在”识得父母三般卦，便是真神路。北斗七星去打劫，离宫要相合。”这句秘诀中，沉浸了20年的光阴才解悟的。故至于读者能否得到这份至宝，那就要看个人的福缘了。
(2)对旺山旺向的误解.
有些习玄空风水的人士在应用中，以为只要按照旺山旺向立坐向，就会发富贵，那是错误的。还要有以下条件配合:
坐实朝空，山水的形势端秀。入首龙脉要合三星诀，以得贪狼、巨门、武曲、左辅、右弼星为吉。出水口宜合城门诀。反之，如坐空朝实，排龙、城门不合，也成为上山下水或犯反、伏吟，主败财损丁、家破人亡难免。
(3)七星打劫水法(录自胡京国<<玄空精断>>)
章仲山对<<天玉经>>作的<<直解>>中说:父母，是经四位之父母。三般，是坎至巽，巽至兑，兑至坎，颠倒颠之三般，知此颠倒颠之玄空起父母之三般，便是大玄空之神路矣。三般是从一二三四五六七八九之中，每经四位所抽出来的三般，即先取一，隔四位取四，再隔四位取七。一为坎，四为巽，七为兑，组成”一四七”三般卦。同样还有二五八和三六九两组三般卦。三组三般卦按地盘九宫的位置排入，则一四七落在坎、巽、兑三宫，三六九落在震、乾、离三宫，二五八落在坤、中、艮三宫。但九宫是随运而变的，一至九远，运运不同，这样，一四七、二五八、三六九各组卦，在坎巽兑、震乾离、坤中艮三组宫位中随运变换。比如，在二运、五运、八运，一四七在坎巽兑三宫中颠之倒之排入;二五八在坤中艮三宫中颠之倒之地排入;三六九在乾震离三宫中颠之倒之地排入。又比如，在一运、四运、七运，一四七在坤中艮三宫中颠之倒之地排入;三六九在坎巽兑三宫中颠之倒之地排入;二五八在震乾离三宫中颠之倒之地排入。又比如，在三运、六运、九运，一四七在震乾离三宫中颠之倒之地排入;二五八在坎巽兑三宫中颠之倒之地排入;三六九在坤中艮三宫中颠之倒之地排入。
如此三般卦，为什么以父母称之?有两个原因，其一，与连珠三般卦相区别，一二三、二三四、三四五、四五六、五六七、六七八、七八九、八九一、九一二为连珠三般卦。其二，于天心正运不同，与子息相对而言。比如一运，一为父母，为天元龙;那末，四为顺子，为人元龙;七为逆子，为地元龙。如果是四运，四为父母，为天元龙;七为顺子，为人元龙;一为逆子，为地元龙。如果是七运，七为父母，为天元龙;一为顺子，为人元龙;四为逆子，为地元龙。既有子息，当然就有父母了。章仲山又说:北斗者，随时立极之气也。……七星者，由现在而逆推到第七，此处五行，正与立极之气相反，最易发祸。要相合者，要使发祸者，变而为发福。相反者，转而为相合也。北斗者，就是一运一入中，一为立极之气;二运二入中，二为立极之气;三运三入中，三为立极之气。……九运九入中，九为立极之气。比如，七运，七入中为天心正运，由七起逆数:七六五四三二一，第七位是一。按七运飞星盘，如果是顺布，一在艮位处;如果是逆布，一在坤位处。逆数到第七位的那个一处，为什么其五行会与立极之气相反呢?原来章仲山所说的五行，并不是金木水火土的五行，而是七星在八卦中所处的地位的五行，即是旺生退煞死五种状态。如下示意:
1、煞次生 生旺退 煞煞
一九 八 七六五四
2、煞次生 生旺退 煞煞
四 三 二一九 八七
3、煞次生 生旺退 煞煞
七 六 五四三 二一
4、煞次生 生旺退 煞煞
六 五 四三二 一九
5、煞次生 生旺退 煞煞
九 八 七六五 四三
6、煞次生 生旺退煞
三 二 一九八 七六
7、煞次生 生旺退 煞煞
五 四 三二一 九八
8、煞次生 生旺退 煞煞
八 七 六五四 三二
9、煞次生 生旺退 煞煞
二 一 九八七 六五
以上是九行横排，1、2、3是一四七三般卦。4、5、6是三六九三般卦。7、8、9是二五八三般卦。九行只排七星，没有排九星。如果把九星排上，各行两端的星气，一定是死气。
从七星横图看，中星是当令之星，是当旺之气，而两端是煞气。煞气与立极之气，当然是完全相反的了。煞气就是一种发祸之气。要把煞气变为旺气，把发祸之气变为发福之气，就需要转而为相合。怎样转呢?用什么方法转呢?章仲山说到这里，就停了下来，往下的用法就不说了，隐藏起来了。沈氏所进行的推论，也只是个人的见解，对于父母三般卦的用法，也不甚了了。只是说:打劫之法，远不如到山到向，一九两运，无到山到向者，用之可也。沈的学生也不明三般卦的用法，所以也说:打劫法不过难于卜地时用之，较到山到向已觉不及。这与蒋大鸿所说最上一乘之作用是风马牛不相及的。
父母三般卦为何是真神路呢?
(一)父母三般卦本质是通气。即父母三般卦，卦与卦之间，三卦与三卦之间(或组与组之间)互相通气，是一条神奇气路。
由于各运之气互为相通，就会出现全局合成三般卦的奇遇。全盘为三般卦之局，结合峦头地形，运用得当，主获得人和，到处有贵人相助，经营生意有意想不到的收获，或遇到风险会逢凶化吉。全盘三般卦者，有十六局。即二运坤山艮向、申山寅向，二运艮山坤向、寅山申向，四运未山丑向、丑山未向，五运坤山艮向、申山寅向，艮山坤向、寅山申向，六远未山丑向、丑山未向，八运坤山艮向、申山寅向，艮山坤向、寅山申向。
(二)北斗一星，可以劫用其余七星之气。北斗一星，是指立极之星，除向星(或山星)之外，其余七宫之气，均可劫夺，此为北斗七星去打劫也。蒋大鸿说:北斗为帝车，能运转四时，周旋元运，如能用此不动之一卦，而彼七宫之不动一卦，皆能为此一卦之用，来合于此宫，遂能牵动全局之卦，皆为效力，故曰能反入七宫之内，揽其秀气。指明除向方(或山方)一宫之外，其余七宫均可劫夺，为立极一宫效力。其所谓离宫要相合者，就是要把所劫夺之气，合于立极一宫的需要。离宫者，不单是指地盘离宫，又是指离九之数。离者，九也;相合者，九宫要合用也。被劫夺之气，用在何处?要用在向(或山)上。合用者劫之，不合用者弃而不劫。谈养吾说:打劫两字，属于先时借用。未到旺运而先收之，即打劫之意。将来者，即离开目下之旺运。以目下论，当然是衰死，而现在不妨先时劫夺而取用之，此即打劫之意也。除自己本卦，只有七卦之气可借用。言七星者，八个运中，可收得七卦也。言七星者，非全收七个气运也。乃七星中，任取一星之卦气，而先时劫用之。北斗劫七星之气，可分为两类，一类是当运劫用，包括向星劫用和城门劫用两种。另一类是失运劫用，也包括向星劫用和城门劫用两种。 共有四种用法:(1)、当运向星劫用。(2)、当运城门劫用。(3)、失运向星劫用。(4)、失运城门劫用。
(三)被向星所劫用的气，也必须有环境相应配合。即是说，要劫某宫位的气，其宫外环境必须真有此气，方可言劫;没有环境之气存在，劫用只是空话。要劫用之气有山之气和水之气两类，环境之气也有山之气和水之气之分。如果要劫用之气为水之气，那末，环境必需有真水存在，比如池、湖、海、河湾等。如果要劫用之气为山之气，那末，环境必需有真山存在，比如秀峰、青岭、文昌塔等。即是说要山得山，要水得水。环境的真实性是很重要的，而环境的形态更为重要。比如，所需要的环境是山，那就要观察山的形态是怎样的。秀峰表示高贵，会出高官、大儒、才子佳人、神童等;悬岩表示罪恶，会出盗贼、恶棍、凶残之徒、贪官、酷吏、癌病者等;葫芦山表示医药、玄妙，会出医师、江湖人物、玄学家、神学家等;光头山表示贫困、愚昧，会出劳碌、卖命之人;破山表示衰败、破落，会出败家子、欺父骂君之徒、大事不能做小事不愿做的流浪汉等;乱石表示疾病、颠狂、会出眼病、足病、败血、石症、癌症、颠傻佬、聋哑人等。同样，环境上的水，必须是丽水、美水、曲水、活水、洁水，而不能是羞水、污水、直水、死水、臭水。水表示财富，好的水，表示财富来之有道，坏的水表示不义之财，因财丧命、身败名裂。除了山与水之外，还有很多恶性形之物，比如直路、直水、瀑布、尖刀墙、黑洞、灯柱、残枝、屋角、虎形物、招牌、电塔、高架物、悬垂物、横梁、寺庙、坟场、公祠、三角物、污秽物、枪形物、殡仪馆、打耙场，等等。所有恶形恶物，如果出现在被劫用的宫位，其形气就会作用，并对家人造成不良影响。
(四)父母三般卦与北斗七星打劫法有何关系?北斗一星可以任意打劫合乎自己需要的卦气，此卦气对所属的三般卦的其余二卦，亦产生相应影响。北斗七星打劫之法，其实只用一句话，便可归纳其作用，就是运用三般卦互相通气之理，劫夺任何一星，为我所有用。当然，我所在之宫，不可言劫，不能说自己劫自己，所以用城门之理代之。从理论上说，北斗一星可以打劫其余七星中的任何一星，但实际上是办不到的，因为客观环境有很多限制，不能胡作非为。要根据客观环境有秀山和丽水才应打劫。父母三般卦与北斗七星打劫法，两者的关系，要符合理气，也符合客观环境，才会起到最上一乘之作用。否则就是最下一乘的作用了。北斗七星打劫之法，是玄空风水学中最上一乘的方法。以上所论只是一般实用的方法，还不是最高的秘诀。最高的秘诀，应是三元不败的奇局。
<<玄空风水导读>>七星打劫.
真能打劫者，仅有坎、离二宫。如坎宫之子癸，离宫之午丁，山向之飞星于五运时为上山下水，一九运时，虽有二、一到山向，但于此不能作为未来之气论，因为犯反伏吟之故。若二八三七四六等运，其飞星皆一顺一逆，顺则由离至坎，逆则由坎至离，一种流行之气，均能由现在之运以劫末来之气，但仍须察经四位方隅之空实，以断劫夺未来之气通塞，所以应当按形局而用理气，如稍有不合，即易发祸。在中国，阴阳二宅以取南北方向居多，故较能符七星打劫之取用，其他山向虽亦能以山峰、水光，用打劫之法，惟其功效不能如坎离二宫之大。在七星打劫中，很多人对父母三般卦与三般卦混淆不清。所谓父母三般卦，即一四七、二五八、三六九是也。如一运，以一入中，则二五八分居于乾离震方，三六九分居于兑坎巽方，而一在中宫，艮坤乃为生死之门，四七必在艮坤，所谓经四位起父母，是经四位而起父母之三般卦也。至于三般卦，即一二三、二三四、三四五……是也。三般卦系用于零正两神，各有别也。七星打劫之所以为最上乘作用，不外乎能生成也。凡符七星打劫者，天盘与山向飞星其气必可以一贯。所谓七星打劫者，无非坎离中三宫处处合生成，乾震二宫合三般卦而已。但七星打劫何以仅用坎离二宫。因坎离二宫除五运外，无论何运均一顺一逆，凡旺星到向者，乾上之飞星与离宫相合者为真打劫，若旺星到向，巽上飞星与坎宫相合者为假打劫。所谓相合者，即一四七、二五八、三六九之三般卦。一九运之丙壬、壬丙不能打劫，其原因乃一为数之始，九为数之终，其气未免不净，且犯反伏吟之缘故。凡遇真打劫，用之，自能发福，但亦须视乾宫之形势如何而定，而坎宫之假打劫有时亦可用，但亦须视巽宫之形势如何。如五黄入中之运，子午、午子，皇极也，太极也。尊无二上，其挨星为二五八，飞星为三六九、一四七，其气满盘顾注，而乾巽二宫之飞星又为二八，与中宫之五合成二五八，此时若有合用之地，及时用之，则吉不可言矣。若卯酉、酉卯、乙辛、辛乙、辰戌、戌辰、丑未、未丑等八山向，名曰三元不败，皆因符合打劫之缘故。坎离二卦之所以合七星打劫，系因用坎者与巽兑合成三般卦，用离者与乾震合成三般卦，但如用坎则不能用离，能用离则不能用坎，二者不可得兼。且应谨记:用离则合真打劫，用坎仅合假打劫。且欲打劫，令星是非若向首则不能劫夺未来之气。而未来之气指元而非指运也。又全局合十，除既能运运贞吉，若一局而得一四七、二五八、三六九之三般卦，使三元九运之气皆通其贞吉，当与全局合十，如二五运之艮坤、坤艮、寅申、申寅，四六运之丑未、未丑皆全局合成三般卦，则又于坎离打劫中又别创一格矣。
凡可用七星打劫之局，必须有下列诸条件:
一、必是双星到向。
二、要一四七、二五八、三六九等星在离震乾或坎巽兑等三宫分布。