观灵术的流传久远，起源难以考证，但从其旧称(观落阴)来看，在起始之初，这门法术可能先是为了与已逝亲友之亡灵会面沟通之用。由于与其它降灵、牵亡的法术最大不同在于是由当事者本身(生魂前往灵界，因此在进入灵界后多半不是立即见到意欲会见的亡灵，而是有其或长或短的过程(路程)，在行经的路程中必然会有各种景象与见闻。因此在时间及经验的累积下，自然逐渐发展出单纯与亡灵会面之外其它的功能。
新浪博客
观灵术的流传久远，起源难以考证，但从其旧称(观落阴)来看，在起始之初，这门法术可能先是为了与已逝亲友之亡灵会面沟通之用。由于与其它降灵、牵亡的法术最大不同在于是由当事者本身(生魂前往灵界，因此在进入灵界后多半不是立即见到意欲会见的亡灵，而是有其或长或短的过程(路程)，在行经的路程中必然会有各种景象与见闻。因此在时间及经验的累积下，自然逐渐发展出单纯与亡灵会面之外其它的功能。
迄今为止，我们仍不能武断地说观灵术已窥及灵界的全貌，但至少却是现今已知各种探索灵界的方式上，所触及部分较广的一种方式。
新灵：系指新近去世，初至灵界报到的灵魂，先进入鬼门关办理报到手续，如生前善业极大，将不经审判而直接被迎至天界各层其中一层去享受福报，其余善多恶少，善恶各半或善少恶多以致恶贯满盈者都要接受传说中七七四十九日一共七关的审判，如果善多恶少仍然可以在四十九天后被迎入天界享受福报或修持、善恶各半者则留在阴间暂时休养并等候至百日时迁居至亡魂，而恶多善少或恶贯满盈者则在四十九日之审判完毕，立即押往地狱服刑。因此在死后百日以内的新灵，因还不能适应灵界的新环境，灵性不安定，而且又要接受审判，所以这时是不可以观灵的，注：头七、满七及百日、亡灵可各被假释一日返回阳世探望亲友即使勉强施法，也无法与亡灵会面。除非亡灵仍眷恋阳世，因而成为孤魂野鬼未曾前往灵界报到。
自由灵：包括在天界享福的、百日后迁居亡魂山的以及一年之后由亡魂山
迁居至酆都市、六角庄的亡灵，一如阳世的凡人，可以自由活动。如果透过牵亡魂或观灵术，是可以自由与阳世亲友会面的。
枉死灵：阳寿未尽因重大意外丧生，或生前被谋害致死，心中怨气太重，或甚至领了旨令等候向冤家债主报复的，将暂时被收容于枉死城进行心理重建，通常是不允许与阳世亲友会面的，但是若有神佛引领，并经过地藏王菩萨等批准的，也可破例由生魂进入会面。
探生命花与生命树、元神宫可以改运
移花换斗可以生男生女随心所欲
四、灵界旅游：进入灵界可以上达天庭下通地府！
当然还有其它更多的法门！
要探讨十八层地狱，是需要上奏！就如同我们要去探狱也是需要核准不是吗！
灵界的语言：绝大多数参加观灵术而能进入灵界者，对于自己在灵界之中与佛菩萨、神明，或亡故之亲友以至陌生人对话时，沟通方式有以下几种
以下几点建言
观落阴顾名思义，就是经过施法后使参加者本身以一种灵魂出窍的方式，去寻找过世的亲人不但能够清晰的看到，而且交谈的时候，还可以听到对方的声音；从头到尾，参加者本身意识非常清楚，除了全身会有微温的感觉外，所见之景象有绝对的临场感。例如你现在经过山林小径或是一条清泉小溪，你可以用手去摸摸看，你的感觉是；真的摸到山壁和冷水。更有趣的是如果在路边有水果树的话，你可以亲自动手摘下水果享受一番，这时视觉、触觉、嗅觉、味觉都有。通常在吃东西的时候，参加者笑嘻嘻的表情，答话特别有趣常常另在场的人哄堂大笑，气氛就是这么轻松自然。一般人因为受电影或小说鬼故事的影响，误以为灵体就是穿白衣服、披头散发、青面獠牙异物所以在未观以前，总是自己吓自己，没有胆量去入座尝试，其实这种担心是多余的。参加观灵时不分人种、国籍、教派甚至无神论者我们都有成功的实例。其中以外国人、天主教、基督教、无神论者的成功率最高、小孩子又比大人容易进入。这原本是一种道法，却适用于任何宗教人种，听起来很玄很奇怪，但事实的确如此。
举行观灵法会时，任何地点都没关系。在佛堂庙宇或信众家中效果是一样的，时间则以晚上的成功率较高。不过想参加的人要注意一些禁忌：
１超过六十岁以上的人请勿入座。
２高血压心脏病或健康欠佳者不要入座。
３妇女月信期间请回避。
４曾入产房而未满月者请回避。
５旁观者请勿踏门坎或背靠门板。
６法术进行中要保持肃静，不可高声喧哗。
能够遵守这六点禁忌，任何人皆可参加；不论是什么职业，什么教育程度，成功的机率都是相等的。
参加法会时要填妥数据表，把本身的生辰住址及来意写好之后，上相祷祝，祈求神明显化能够顺利达成心愿，入座时还有数点要诀：
１蒙眼时眼睛要自然闭着，毛巾中央夹有一道灵符，符字要朝外，绑时的松紧要恰到好处，太紧难受，过松易掉。
２脱掉鞋子脚踏地面，双手很自然的摆在腿上。
３心情要放轻松，不可打瞌睡，睡着了就无缘进入。
４法师念咒过程中，如眼前有任何景象出现，例如亮光、风景、活动的神佛要赶快举手示意，千万不要以为是幻象而不敢举手，否则会失掉成功机会。
５如有神驾降临，心要虔诚，和掌叩拜。
６整个过程人是清醒的且无半点不适的感觉，其全部内容可以录音留念。
第一、采用心灵沟通方式：不论问或答，皆是心念才动，对方便以知晓，例如旁观者委托进入灵界者代为转达时，进入灵界者尚未开口，对方便已知晓。
第二、采用语言沟通方式：语言方式有国语、闽南语、客语，但似乎以闽南语较为多数！至于原因则不详？曾有位小姐在观自己花丛时，表示和花公、花婆沟通时是使用闽南语，但她自己表示自己是外省人，闽南语不灵光，为什么花公、花婆要用闽南语，令她百思不解！另曾有日本人成功进入带领之神明也是用闽南语和他沟通，后来透过一个字一个字慢慢翻译成日语，也是特殊之例子！
第三、采用文字沟通方式：与神明沟通时，在半空中浮现一些字，字体有楷书、隶书、行书也有让人看不懂的篆体，表现方式在进入者提出问题时，则以文字回答，例如在请示圣号时直接浮现『中坛元帅、九天玄女等圣号。
观灵者成功进入之前依据经验可以归纳以下几种情形：
一、光：光代表智慧、光明，在圣尊即将出现之前会现其毫光，让观灵者得以感觉其存在！套句布袋戏用语金光闪闪、瑞气千条，可以做最佳诠释。在出现光之后接着圣尊、仙佛就会现身，观灵者勿需怀疑！！
二、实际之景象：脑海中彷佛感觉到一些具体而真实的景象，例如山谷、河流、村落。这些感觉却是非常真实宛如亲眼所见，可以感觉到和风吹过、有虫鸣鸟叫的乐音、有花香、森林氛多精的味道！观灵者见到或感觉到这些异象时都会紧张，其实这事正常现象，因为已经身在灵界而不自知！！
三、有些观灵者因为福缘深厚，得以蒙圣尊直接现身带领！如果施法过程不久即见圣尊法相，通常是最顺利成功的。只要禀明自己的来意，通常都可以完成心愿一探元神宫、花树丛。
一般民间信仰中运势较差或身体不适，可以透过观落阴即是观灵术进入元神宫亲自调整运势或调理花树丛！！
本主题由
觀靈術謎與惑
在交通發達的今日，只要經濟環境許可，辦好護照簽證，隨時都可以到世界各地去觀光遊覽，放眼天下，大
但是，最近卻風起雲湧的流行起一種別開生面
因為這個觀光勝地不是我們熟悉的陽世凡間，而是虛無飄渺的『靈界』。靈界其實只是個泛稱，為了有別於
而狹義的來說；則是專指介於『天堂』、『地獄』之間
談到『靈界』，總免不了引發記憶深處那封藏已久的傳說；恐怖而又陰風慘慘、鬼氣森森的！聽聽到也罷了，要親自往那走一遭，恐怕大多數人都難免心中發毛，雙腿發軟，裹足不前了！！但是據了解，迄今已有好多文壇知名人士前往實地遊歷，並且也安然回返了！
同時國內的幾家著名的雜誌和電視台也競相報導，不論所持的角度、立場如何，結果仍然沒有探究出明確的結論。
值此眾說紛紜，莫衷一是的節骨眼上，不論贊成或反對的都是言之鑿鑿，各自掌有穩固的理論基礎，尖銳的爭論起來，反倒弄得一般民眾越發越迷糊了，不知究竟
當然，我們不得不承認；即使在科技文明日新月異的今天，在我們的生活空間裡仍然有很多玄秘不可思議，也難有解答的謎存在！而天生好奇的人類，總是再絞盡腦汁設法想去掰開他那層神秘的面紗。總是想知道人是從哪裡來？死後離開了這個世界該往何處去？難道就和草木同朽，煙消雲散了嗎？
宗教中所強調的前生來世以及靈魂不滅，甚至天堂地獄之說究竟是真是假？
如果能經由某種管