胡军说，朱元璋平生美女如云，但唯一让他敬佩的女人就是马皇后。马皇后是唯一可以驾驭朱元璋的人，也是朱元璋彻头彻尾最相信、毫无设防的人。
马皇后死后，朱元璋伤心之极，彻底地感到了寂寞和孤独，此后不再立后，“所以在我心里，朱元璋是英雄，是一个完全意义上的英雄。”在剧中，胡军扮演的朱元璋从青年到老年，年代跨度很大，对他的演技来讲是个极大的挑战，而他也表示这是他演得最认真的角色。
一、粗略观感
明人谢肇淛在《五杂俎》中说“盖自三代以来，战国至于刘项，是一劫；三国至于五胡，是一劫；中唐至于黄巢、石晋，是一劫；女直至于蒙古，是一大劫：中国之人，无复孑遗矣！故我太祖皇帝之功，谓之劈开混沌，别立乾坤，当与盘古等，而不当与商、周、汉、唐并论也。二百四十年来，休息生养，民不知兵，生齿繁盛，盖亦从古所无之事”
明人邱浚在《世史正纲》中说：“洪武元年，太祖即皇帝位，复中国之统。圣人之生。自有天地以来，中国未尝一日无统也，虽五胡乱华，晋祚犹存，辽金僭号，而宋系不断。未有中国之统尽绝。而尽夷狄之归，如元朝之世者也。三纲既沦，九法亦释，天地于是易位，日月于是晦暝，阴浊用事，迟迟至九十三年之久。中国之人渐染其俗，日与之化，身其氏名，口其言语，家其伦类，十室而九矣，不有圣君者出，乘天心之所厌，驱其类而荡涤之，中国尚得为中国乎？”
我的看法与此相似，朱元璋缔造明朝，重新恢复中华文明的功绩，无论怎么高度评价都是不过分的。与此对比看看本来同样高度发达辉煌的阿拉伯文明被蒙古践踏蹂躏后的结果就知道了。虽然后来又经历满清浩劫，但明朝三百年所凝聚的文化力量，思想资源，已经给中国文明之进步发展提供了更坚实更有韧性的骨架，中国文化终究还是有希望恢复自身文化的独立性强大性，为世界文化真正意义上多元化的均衡发展做出自己的贡献的可能，若无明代近三百年文化的积淀，这样的希望要比现在渺茫得多。
罗曼罗兰《贝多芬传》序中说“我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人，而只是靠心灵而伟大的人”，朱元璋当然是以思想或强力称雄的人，但我认为他更
马皇后死后，朱元璋伤心之极，彻底地感到了寂寞和孤独，此后不再立后，“所以在我心里，朱元璋是英雄，是一个完全意义上的英雄。”在剧中，胡军扮演的朱元璋从青年到老年，年代跨度很大，对他的演技来讲是个极大的挑战，而他也表示这是他演得最认真的角色。
一、粗略观感
明人谢肇淛在《五杂俎》中说“盖自三代以来，战国至于刘项，是一劫；三国至于五胡，是一劫；中唐至于黄巢、石晋，是一劫；女直至于蒙古，是一大劫：中国之人，无复孑遗矣！故我太祖皇帝之功，谓之劈开混沌，别立乾坤，当与盘古等，而不当与商、周、汉、唐并论也。二百四十年来，休息生养，民不知兵，生齿繁盛，盖亦从古所无之事”
明人邱浚在《世史正纲》中说：“洪武元年，太祖即皇帝位，复中国之统。圣人之生。自有天地以来，中国未尝一日无统也，虽五胡乱华，晋祚犹存，辽金僭号，而宋系不断。未有中国之统尽绝。而尽夷狄之归，如元朝之世者也。三纲既沦，九法亦释，天地于是易位，日月于是晦暝，阴浊用事，迟迟至九十三年之久。中国之人渐染其俗，日与之化，身其氏名，口其言语，家其伦类，十室而九矣，不有圣君者出，乘天心之所厌，驱其类而荡涤之，中国尚得为中国乎？”
我的看法与此相似，朱元璋缔造明朝，重新恢复中华文明的功绩，无论怎么高度评价都是不过分的。与此对比看看本来同样高度发达辉煌的阿拉伯文明被蒙古践踏蹂躏后的结果就知道了。虽然后来又经历满清浩劫，但明朝三百年所凝聚的文化力量，思想资源，已经给中国文明之进步发展提供了更坚实更有韧性的骨架，中国文化终究还是有希望恢复自身文化的独立性强大性，为世界文化真正意义上多元化的均衡发展做出自己的贡献的可能，若无明代近三百年文化的积淀，这样的希望要比现在渺茫得多。
罗曼罗兰《贝多芬传》序中说“我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人，而只是靠心灵而伟大的人”，朱元璋当然是以思想或强力称雄的人，但我认为他更