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盖恩夫人:与神联合

2011-03-09 12:54阅读:
第一章 人的转变
你走神的道路是从你重生那一天开始的.重生是转变的一个起点,是在神的道路上迈开第一步的
标志.从那一刻起,你这个人开始活了,而且开始倚靠他的恩典而生活.
你自己的灵,就是人的灵,它是在你里面的最深处.这灵被圣灵碰了一下,就被点活了.从此开始
发挥它应有的作用.就是你的灵要求魂镇静,要求魂倾向并服从灵的指挥.这样,你就发现神已经进来,
居住在你这人的中心.自从神更清楚地显现在你里面的深处以后,你的灵就要教导魂,使你知道除了
在你里面之外,不能在其他任何地方找到神.此后,神将要而且必定在你里面被你寻见,也只能在你里
面使你得着享受和喜乐.
由于随时可以在自己里面深处找到神,知道并享受主的同在,因此你感到极大的喜乐.重生后的
生命,就是那在基督里的生命,一开始就要求不仃的长进.
以色列人哪,你们深深的悖逆耶和华,现今要归向他.--(赛31:6)
什么是转变?就是从你被造的天然的人转向神.这神现在就住在你这人的中心处.转变不止是从
罪恶里转过来.从罪恶转向恩典肯定是得救的本质,但不是救恩所包含的全部内容.完整地说,转变不
止从外面的事物中转出来,而且要转向你里面的最深处,那就是主已经进来居住的地方.
当你这样转向神,你会发现经常与神交通是容易的.如果能越长久地倾向里面的神,就越是会被
他吸引而更亲近他.因而你与外面的天然的人就将要逐渐疏远.因为这天然的人是经常违反神的.藉
着多次进入最深处的圣所,你将在重生的基础上被建立,以致活在神面前成了习惯,成了很自然的事.
不要以为通过你自己的某种努力,就可以达到如此的情形.你自己惟一能作的事,是从外面所有
的事物上撤退,退回到里面去.你所能作的就只有这么多.你与神的恩典所能合作的,也只限于这个范
围.所以你必须尽力这样作.除此之外,你再无别可作.你必须继续不断地,坚定地倚附那在你里面的
神.
主有一种吸引人的美德,就像磁性引力.他要一次又一次地吸引你更强烈地向着他,他要再三地
吸引你倾向里面.神要洁净你,把你身上不是属于他的一切事物炼净.但是,要记住这是他自
己的工作,
而不是你的活动.正如空气被沾上污秽成了不洁之物,而这污染的空气被太阳吸引,就逐渐上升,被变
得稀薄而洁净了.空气对于这被净化的过程,惟一的贡献是被动而上升.在我们属灵经历中与空气的
净化很相似.你和我都是因主的吸引而归向了他,自由地与主合作.这转向他是很容易的,自然的,不
用努力的.因为他在你的中心.你的倾向他,是因为他一直在吸引你.
自然界有一原则:任何事物的中心都发出强大的吸引力.这一原则在属灵方面也确是如此.甚至
在属灵方面更为明确.因为属灵情形是一切存在的更高的范畴.在你心中的吸引力有更加不可抗拒的
力量.
在自然界有一种磁性引力,使每一个受造之物产生强大倾向,要与它的中心联合.而在属灵方面,
这种倾向是强烈而活泼的,其程度是依据个人的属灵水平而定.
当任何事物转向里面的中心时,那事物开始运动,含有动力地,极迅速地向中心前进.这情况惟一
例外的,是在路上遇到了障碍物.
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你如果用手举起一块石头,过不了多久,因石头的重量,你的手就开始下垂.因为石头是倾向地球
的中心.水也是这样,水是毫不犹预地向它的中心(即地心)流去.这是必然的一个律,除非路上有障碍
或阻塞.
你的魂也是这样.当魂已经受主的吸引而转向之后,就会倾向神,要与里面的主联合.魂是受到这
同一定律的制约,那就是中心的吸引力.你的魂逐渐落入合适的中心,没有任何力量能超过这爱的高
贵的重量.魂如果越安静,它就越自由地脱离自己.不需要靠自己化力气去达到中心.如果魂没有拦阻,
迅速地向中心推进,中心也就更加自由地来吸引魂(参看《简易祈祷法》第十一章归向神.--作者原注)
这是很明显的,你必须集中注意力转向里面主居住的地方.你会发现,刚开始这样操练是困难的,
但不可灰心失望.不久,一个丰富的恩典就会临到你.如果你能将被外面的事物所吸引所占据的心忠
实而温柔地收回,敬虔地回到中心来,那么,困难就变为轻易了.
当你的情绪和感觉被挂虑和怒气扰乱时,应当确信,全面地向里面退回到神面前,就可以立即减
弱或消灭这扰乱的情绪.如果你想用任何其他方法去抵制这一类不良情绪,你将证明:那只能刺激它
们,而不能消除它们.
知道这个之后,你就会追求里面的生命,这是魂的最喜乐的根源,是一切属灵进步稳固根基.那就
是你的注意力已经开始倾向住在里面最深处的生命.
有些人只倚靠知识转向神,也可能享受到一点儿属灵交通的滋味,但是他们从来没有进入与神亲
密的联合.除非他们放弃了单靠知识的路,而到里面去碰到神.所有的工作是在灵的里面.被主引导的
信徒,无论如何要放弃知识.因为是主在他们灵里的最深处指挥,而不是倚靠知识来引领.
有人虽然具有某种知识的经验,而且是可爱的有成效的知识.然而若是只靠自己的知识和喜好寻
求主,所得到的亮光就很少.单靠知识的亮光来认识神,就从来不会进入微妙的圣灵的经历.这种经历
只能因魂被弃绝之后才能够茯得.
一个人倚靠理智来寻求神,他的行动是比较稳步的.为什么呢?他是靠理由的证据才能信服.可是
单纯的信徒却不是这样,他只倚靠里面的引导指定他去追求一条尚未明确的道路,虽然这条路对他似
乎是完全自然的.主要他沿着生命的直觉去看见那条路,而且吸引他不断向前去.这生命对信徒应走
的路似乎也不能确定.但是单纯而诚实的信徒,在属灵方面的进步,肯定会远远地超过唯知识论的信
徒.
从另一方面看唯知识论者的启发,往往容易引向歧途.虽然它比里面引导的路要严谨得多.当信
徒的自己被弃绝之后,被更高的意志引导,进入未知的目的,只随从他的旨意.这信徒是藉着在灵的深
处与神碰见而跟从主走上一条命定的道路.他是追求一条忠心而又绝对弃绝一切的道路.当他习惯于
走这条道路之后,其他的路反而成为多馀的累赘,甚至成了难处.这些情况也能成为你的经历.
信心的道路没有自满.也没有因知识的启发而来的激动.事实上信心的道路有时也觉得很枯燥.
人的性情有许多极大的区别,有些人对快乐比较敏感,有些人有大量热情,同样的,有些信徒对灵的引
导比较敏感.那热情的信徒并不会比那有在里面引导的信徒多得着些什么.这样的人,必须抑制他外
面的感情冲动.而且要让这些感情过去.甚至那些感情似乎是对主的爱的燃烧,但他的活动是完全出
于天然的人.而另一个信徒对主的事在表面上似乎更冷淡,更没有热情.但有时一件微妙的事物在他
灵的深处感动他,就对他有了足够的生命供应.真正与主相遇,往往是在安静的情形中.安静的信徒享
受神的真实同在,往往多于那些经常热情冲动的信徒.
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现在我必须指出,那些常被里面的灵引导的信徒,往往也就是多受苦难的信徒.他们是经常活在
试炼和患难之中,他们所受的苦要多于其他的一般信徒.他们的优美的灵,有时虽然在极大的困苦之
中,却几乎难以觉察.他的感情是优异的,而且是隐藏的.这样的基督徒已经没有强烈的容易激动的灵,
而只有一个优美的,稳定的灵.这样的信徒比其他信徒对主会更加忠心.
我要请你注意彼得和约翰之间的显著的不同.从外表看起来,彼得似乎是满腔热情的,然而一个
年青使女的一句话,就使他跌倒了.约翰呢?对于他周围的事物,表面上似乎不表现什么,他里面却坚
持忠心, 跟从主一直到最后.
那么,也许你要问: “一个人没有明显而强烈的引导,似乎是盲目地向前行走,难道是跟从神?”
我的回答是: “是的.”这人比那些 “满有看见”的人更真实地遵行神的旨意.他可能没有遵行神旨
的满足感或荣誉感,然而主的旨意已经像不能磨灭的活字,铭刻在他里面深处.所以他坚决遵行,不肯
放弃或消失神的旨意.他总是在神的引导和灵的感觉中,倚靠信心稳步前进.信心有时比较明显,满了
神的同在.有时觉得枯干.就在这两种交替的感觉中生活.而主给他的喜乐却继续不断地加深.
当他的喜乐加深时,感觉反而减少.当主的喜乐不那么明显被感觉到的时候,灵里面与主反而更
加亲密.
这样的基督徒甚至在最枯干时,也是喜乐的.他的喜乐并非来自明显理智的启发,他的魂并未意
识到他在接受光,但它确实接受了光的一切恩惠.这是如此的真实.这信徒发现他对真理更加认识了,
真理已经灌输在他这人的深处.这种认识会叫他在一切事上降服神的旨意,结果他对神的旨意也就越
来越明白.最后他能在极软弱的情形下,看清了千千万万的奥秘.这些奥秘是他从来没有藉着理智或
知识看见过的.
基督徒在属灵长进的过程中,可能遭遇枯干与喜乐交替的试炼.信徒与主纯洁的交通,常常由于
“己”的搀杂而受到玷污.受了试炼的痛苦之后,就把这玷污纯净了.如果你没有受试炼的经历,你的
感情和天然的欲望就会搀杂在神的喜乐之中.这就不能与主保持纯洁的交通.
当你属灵的旅程达到这样的水平时,你会欢迎喜乐与苦难交替临到的生活.这会使你在属灵上有
真正的进步.可能没有大的试炼,或者只是一些个人的短暂问题,如你性格上的某些缺点.但在属灵生
命长进的每一阶段,你的天然缺点会影响你里面的喜乐.因为只有在里面喜乐时,他恩典的膏油会保
护你脱离无数的邪念.
你刚开始走天路时,神首先转动你的魂,使它向里面看,接受他的感化,以致反对你自己.就是要
你割断一切魂的爱好,甚至包括许多无罪的娱乐.在此阶段,有时魂开始厌恶它自己,在恨恶自己的情
绪中得不着释放.直到天然的情感和魂的欲望(包括喜欢与不喜欢)完全被弃绝为止.
有许多信徒用各种自我克制的方法,企图胜过旧习惯.但是,真正要消灭天然的人的喜厌,最好是
倚靠里面的引导.当这引导非常有力并活泼的时候,你的魂需要看见的一切,主会全部启示给你.他这
样启示,是由于他能使你攻克并胜过你魂的一切天然倾向.
当你选定这条窄路来对付基督徒的外面的问题之后,最后的结果会怎样呢?持久向内的实行,会
使你遇见主的恩典的膏油.因这遇见,他吸引你更倾向于他.然后,对于你天然的人,住在你深处的他
的生命和灵得到了最高的管理权.至终,你天然的人成为你的部下,主崇高地居住在你这人的最深处,
也是最高处.你的部下,即天然的人要被制服,再也没有反抗,没有竞争,也没有挣扎了.
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