玉“琮”是华夏文明的又一个代表性器物。注意“琮”是会意字，不是形声字，要读作“cóng”。
这是一个奇特的雅言字，除了指史前时代就存在了的一种玉礼器之外，再无其他用途，一个引申义也没有！就是说“琮”还原封不动地停留在它所产生的那个年代！这在汉字中是非常非常少的。
正因为如此，笔者以为，顺着它就有可以找到华夏文明的源头所在。这“琮”来自什么语言？笔者的考证是，它来自古羌藏语，玉琮是原始苯教观念的产物。
此会意字由表示帝王的“王”和表示血缘归属的“宗”组成。玉琮象征的是古代游牧民族部族国家军事联盟中，由帝王直属的叫“畿”的土地，它不仅是京都所在，在地域面积、人口数量和赋税财力上也是远超于任何诸侯国。
但玉琮是女性之象，因为土地是属阴的。对此古人有明确的记载，例如《周礼·大宗伯》：“以黄琮礼地。”即“琮”象征的是“地”。《玉篇》：“琮玉八角，象地。”《周礼·春官》注：“琮之言宗，八方所宗，故外八方，象地之形，中虚圆，以应无穷，象地之德，故以祭地。”《周礼·东官·考工记》：“璧琮九寸，诸侯以享天子……是为内镇，宗后守之。”《仪礼·聘礼》：
这是一个奇特的雅言字，除了指史前时代就存在了的一种玉礼器之外，再无其他用途，一个引申义也没有！就是说“琮”还原封不动地停留在它所产生的那个年代！这在汉字中是非常非常少的。
正因为如此，笔者以为，顺着它就有可以找到华夏文明的源头所在。这“琮”来自什么语言？笔者的考证是，它来自古羌藏语，玉琮是原始苯教观念的产物。
此会意字由表示帝王的“王”和表示血缘归属的“宗”组成。玉琮象征的是古代游牧民族部族国家军事联盟中，由帝王直属的叫“畿”的土地，它不仅是京都所在，在地域面积、人口数量和赋税财力上也是远超于任何诸侯国。
但玉琮是女性之象，因为土地是属阴的。对此古人有明确的记载，例如《周礼·大宗伯》：“以黄琮礼地。”即“琮”象征的是“地”。《玉篇》：“琮玉八角，象地。”《周礼·春官》注：“琮之言宗，八方所宗，故外八方，象地之形，中虚圆，以应无穷，象地之德，故以祭地。”《周礼·东官·考工记》：“璧琮九寸，诸侯以享天子……是为内镇，宗后守之。”《仪礼·聘礼》：