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殊胜的西藏天珠

2011-03-26 12:40阅读:
殊胜的西藏天珠
天珠是产自中国西藏自治区的一种珠宝,亦被称为西藏天珠。天珠一词是传神之译名,天珠藏文音译为dzi(zee),其意为庄严、富足、具得、高贵、优雅。在西藏,天珠是传家宝,并且天珠会找主人,就像藏獒一样,会守护主人,很小用来变卖。也可以用来供奉佛,和供养高僧大德。拥有天珠也是身份,地位,福报象征。可遇不可求的圣物。西藏过节时,如洛桑,赛马节,有天珠的西藏人,都佩带出来。你可以饱览眼福。
殊胜的西藏天珠
在当今世上,没有鉴定天珠地方,你自己可以先从表面去看,用放大镜,可以看到历史的痕迹,然后直接放到手心上,禅定,你会感受到非一般的能量,如果和你有缘否,也感应到。这可骗不了人啊。天珠是当今世上最有灵性的珠宝,钻石有钱可以买到,但天珠是可遇不可求啊。前几年,在美国一个收藏家那,有个九眼天珠,价格已到四千五百万,现在,肯定已升值了。本人也亲闻身边很多人佩戴天珠避过了很多天灾人祸,也因为佩戴天珠,福报更增长。还有很多很多故事,讲几天也讲不完啊。

一般有福报的人,眼睛可以带到五眼以起。如果有缘得到很好的天珠,你可以供佛,供养上师。
殊胜的西藏天珠
天珠用于敬奉佛菩萨之事迹具代表性的记载为唐太宗贞观十五年(公元六四一年)文成公主下嫁吐蕃赞普松赞干布时,带了一尊从印度请来的佛像作为陪嫁,最后这尊佛像坐落西藏拉萨大昭寺的释迦殿内,而这尊佛像即被西藏人民镶上了百余颗各式各样的天珠,包括三颗九眼天珠,及三眼天珠、二眼天珠、宝瓶天珠(或称永生瓶天珠)、虎纹天珠和其它带眼天珠。目前这尊佛像安奉于拉萨(Lhasa) 大昭寺的释迦殿内。
殊胜的西藏天珠
  据史料记载,于圆和吐蕃之间的草原信道,是西藏与北方草原文化进行交流的重要途径,这条古道至少在公元前5世纪便已开通。悠久的历史,美丽神秘的传说,加之西藏人虔诚地收藏供养,世代相传,天珠便成为人们心中中珍贵的宝物了。
这些古老的图案造形,亦即包含宇宙的运行和人类的思维!也就是这样左右了人类的思想和行动。
  今日科学昌明,整个世界的缘起现象,物理现象、化学现象和生物现象等,似乎与佛学思想息息相关。事实上,诸佛菩萨、天地鬼神、赤珠宝石和自然科学!皆是宇宙生命的共同体。佛即众生,众生即佛,不同瑞同。最重要在于自性之心,也蕴含著全宇宙生命的本源。
殊胜的西藏天珠
天珠的图腾意义:
一眼 特别可使心绪清明、心情愉悦,促进智能增长。单眼天珠,数量非常少
二眼 并蒂长生,玉树连枝,家庭美满,夫妻和睦,建立良好人际关系
三眼 象征佛之身口意之圆满、三宝加护、速除外内密一切违缘障碍、、福禄寿、吉星拱照、障碍平息、财富不断,是是密宗之财神!
四眼 大悲观音、大智文殊、大愿地藏、大行普贤,四大菩萨除障,成道果、增福慧代表圆满顺利、财富,而生老病死四苦痛可减轻,地水火风四大调和,灾厄得以消除。
五眼 佛、莲花、金刚、宝生、羯膜,五路财神齐聚、无往不利、圆满吉祥喜乐无穷之意。
六眼 地火水风空识六大元素所构成的人体生理学。恢复人体五脏六腑之生理机能,并可恢复体力、解脱六道之苦、六波罗密渐次增酿、消灾解厄、六六大顺、象征财富圆融广进之意。
七眼 七星布阵,得药师佛加持。正法不断增长、大吉大利、福慧圆满之意。
八眼 八吉祥之圆满、一切顺利、尊贵与财富、八大吉祥随护左右之意。并得八大菩萨加持、。中息八部伤害,获八正道
九眼 集九乘之功德,慈悲增长,权威显赫、离苦得乐之意。至高无上尊贵之气宇、世出世间事业一切迅获成就、为天珠中最上品、能免除一切灾厄。
十眼 除业障、生威德、得人心、获爱慕。人生如意十全十美
十一眼 五方佛及六字大明咒。呈现出来的在传承法物、消灾解厄、战胜心魔、聚集福慧。
十二眼 眼表药师经里十二神将,一集十二生肖,有尊贵、权势与相好圆满、勇气具足,名声响亮。名声普闻十方、福德自然成就、有求必应和平、喜乐之兆之意
十三眼 五方佛及八吉祥象征、身心宁静、百事不惧、达到修行的最高境界
十四眼 七珍八宝、福慧加持、成就所愿之意。
十五眼 能获诸佛菩萨及天龙护法之加持护佑,成就一切所愿,对事业有帮助。
二十一眼 法力增加万事如意心想事承达到人神合一的最高境界。
卍字 佛光普照、财运旺盛、永得安康、广结善缘。
密宗法器、降伏妖魔、招福挡煞、趋吉避凶、超凡神圣之意。
莲花 莲花天珠象征“纯洁不染”,代表至高无上的尊荣、清新、和平、福慧双全、一切圆满之意。具有吉祥、尊贵、圆满、财富增长的表征。此类天珠在西藏地区的流通价格非常高,甚至不亚于九眼天珠,可见藏人极为重视莲花天珠,藏传佛教信徒认为其图腾亦象征西方莲华部,众人皆知的阿弥陀佛即属于西方莲华部。
如意 有心气和顺、吉祥如意、瑞气千祥、美满之意。
菩提 觉悟正道、消除灾难、慈悲为怀之意。
寿珠 最早出现于公元前 550 年左右的印度及巴基斯坦地区,在古老的印巴地区并没有将这类角型天珠与长命百岁划上等号。又称为『崩系天珠』然而原本被古印巴地区的民众当作驱邪避魔的护身符却因商业贸易流传到中国人的手里,而由不同文化的价值转变为如同龟甲的长寿之意,被赋予不同的新意与生命。
宝瓶 藏传佛教信徒认为其图腾象征西方莲华部,亦称其为「舍利天珠」。宝瓶天珠又称为永生瓶天珠。藏语的意思分别为「宝瓶」和「永生」,象征永生不朽藏传佛教信徒认为其图腾象征西方莲华部,又称其为「舍利天珠」,是藏族心目中等级最高的「天珠之最」。以西藏哲蚌寺的释迦牟尼佛像的宝冠而言,就是将这类天珠置于正中央,显见其被藏族重视的程度。福寿双全、财富广进、疾病尽除之意
龟甲 延年益寿、长命百岁之意。
虎纹 虎纹天珠带有连续的锯齿纹路,引含有「伏恶」的力量,藏传佛教信徒认为其图腾象征东方金刚部,可以降服修持者内心或外在的障碍。虎纹天珠带有连续的锯齿纹路,引含有「伏恶」的力量,藏传佛教信徒认为其图腾象征东方金刚部,可以降服修持者内心或外在的障碍。因外形与马齿天珠相似,因此虎纹和马齿并称为「闪电天珠」。有着刚强坚韧、消除波折、勇往直前、移灾去邪、保佑平安之意
龙眼 六字大明咒的化现、佛教的真髓、万咒之王、避邪之珠。
彩虹天珠(水纹) 为虎纹天珠的一种,为圆短型天珠中罕见又高贵的种类,因其图腾系以中间的直线与两旁相互对称的波状条纹所构成,颇为类似中国文字的「水」字,又称为「水纹天珠」。彩虹天珠又称「罕见虎纹天珠」,属于佛经的东方金刚部,其图腾象征「伏恶」,调伏修行人内心的障碍与外在客观环境的障碍,在圆型天珠中价格仅次于莲花天珠。永恒不灭之生命泉源、能生生不息、连绵不断、一切享通长久之意。
贵人 贵人扶持、一生为安、富贵容华之意。
天地 圆者天也,如来的智能德相。地者方也,众生之根基。此颗天珠,能实现心愿,对事业、人际、外交有很好的帮助。这类的天珠,主要有双地门天珠、天地天珠、及双天地天珠,其中以双天地天珠最少见,这类天珠饼图案代表「天门」,方形图案代「地门」,有两个地门在弧度的一侧出现,称为「双地门天珠」;一侧有天门和地门,另一侧的图案也与之对称的,称作「双天双地天珠」。许多生意人喜欢配戴这类天珠,因为他们认为可以阴阳调和、百福千祥。转换厄运、消除魔难。带来财富。
线珠 药师天珠多为扁豆型的珠身,又称圆线珠,旬 ] 身中间有一条白色的条纹,可当念珠使用,尤其是佛教弟子修持药师法门为甚。一世亨通、神妙无比、智能无穷之意。
天眼珠 招福挡煞、趋吉避凶为主要功能。天眼为自然形成,非人工雕钻,其周围常伴随雕刻吉祥物,如:龙、羊…等。意谓双龙抢珠、洋洋如意或洋洋得意…。
日月星 阴阳调和、生机勃发、天长地久之意。昼夜交替现象,宇宙天地、阴阳平衡之理,能转危为安,离苦得乐之意。
黑白珠 白珠的年代约在公元前500年,产地大多分布于印度及巴基斯坦。这类单线带状天珠有线形分布于珠身中间的黑底白线、白底黑线,亦有黑白平均分配的种类。
圆板珠 远在公元前 3,000 年两河流域的苏美人 (Sumerian) ,就开始配戴这种圆板状的珠子。他们称呼这类的珠子为「乌贾」 (Udjat) ,意旨太阳神霍拉斯 (Horus) 的眼睛,用其来抵御邪神的侵扰。这类的圆板珠流传于西藏、巴基斯坦、两河流域及埃及地区。图板珠可以算是所有天珠型式中发展最长,流行最广的一种,可分为分立体与扁平状两类,印度人称圆形板状为“羊眼天珠” (藏语发音为 LUMIK 鲁密),他们相信可以用来驱避鬼邪代表财富受用增长,且事业顺利成就等利益。
药师天珠 又称圆线珠,可当念珠使用,尤其是佛教弟子修持药师法门为甚。
十字法帽 尊贵、清高、祥和、圆满之意。
法王法帽 法力无边、一切恶运疾病尽除、圆满福寿皆增长之意。
马齿天珠 国内有人称马齿天珠为「金刚部护法天珠」、「小虎牙天珠」,属真品天珠,每颗只有一条黑色「波纹」。因外形与虎纹天珠相似,故亦有人称虎纹天珠与马齿天珠为「双闪电天珠」 殊胜的西藏天珠
殊胜的西藏天珠

天珠的一般化利益 
 引述乌金和仁钦合着的《天珠经典》书中对格萨王和吉美林巴等多位贤哲的口传记载,现略举天珠的一般化利益:
  1、在《蓝琉璃》等书中盛赞大宝丸药中的天珠,有利一般病症,特别有利于血
症。
  2、可除对方所加于自已的恶口和诅咒。   3、如身之铁铠,可防天龙八部、魔鬼、人和非人的伤害。   4、可清除非时死等寿命诸障。   5、具世出世间所有事业成就的好运气。   6、具财物及福权势的滋长。   7、享受寿命、名声不断之升高。   8、令众人喜爱并永远慈爱地照顾。   9、除寿命障碍,享受长寿快乐幸福。   10、令身貌美好,具如人意,调伏对方的能力。   11、于身具战神之威德,镇伏他方。   12、能防护敌人之武器尖端不加于身   总而言之,天珠能却除病痛和灾害,增长寿命、福德、调伏驾御他人,制伏对方等无不聚集。除此之外,世间长者口述中所说的利益还有很多。

天珠的生活运用

供佛

  天珠供佛由来已久,可由大昭寺、桑耶寺等名山古刹所供奉的佛像之佛冠、额头及胸前的镶嵌上看到除了钻石珍珠玛瑙、珊瑚、绿松石外,天珠也是重要的供佛圣品之一。供养佛菩萨,能感召庄严的容颜及人际关系与财源之顺畅,有利于菩萨道之展开.天珠和绿松石、琥珀、珊瑚等宝石并称「辟邪七宝」,供上神坛、装饰在佛陀像上,主要是因藏人喜欢用美丽珍奇之物来礼佛,也让所有前来顶礼膜拜的人都分享这份美丽庄严。但解放西藏时,毁坏许多佛像、天珠,使得原本就很稀少的天珠数量更成罕有。

配饰

  天珠的矿岩成份中含玛瑙及玉质,属半宝石,且纯正的老天珠数量稀少,因此物稀为贵。在藏人眼里,天珠相当于钻石,多半是串成项链,戴在妇女身上当饰物,出席盛会的时候拿来炫耀地位,并不是宗教法器.近年来在配戴的设计上除了实用之外,美观大方也是设计的重点。

药用

  在公元八世纪成书之『四部医典』(The Four Medical Tantras)及十七世纪修正新注的『四部医典蓝琉璃』及『蒙藏物质医药论』等著名的西藏医学典籍中,曾提到用天珠磨成粉配以珍珠粉、黄金粉、银粉、药草制成药丸,据传是治疗险疾的特效药,也是历代许多高僧修炼『甘露』的药材之一, 但此方科学尚未证实,故不可冒然尝试。

珍藏

  因为老天珠的数量非常罕有,不像其它的珠宝可以开矿挖掘,也因为天珠不可思议的磁场感应及灵性,加上历代持有者的修持、配戴,促使其价值的提升,物稀为贵,故成了有心人争相收集典藏之珍宝。

佛像装藏

  藏传佛教的佛像在喇嘛开光引神灵进驻时,在佛像内除了装置佛经咒语、少数的金银宝石外,亦有部分以舍利子或天珠装藏。

护身

  西藏位于海拔高耸的喜马拉雅山山区,地形及气候非常险恶,为了避免意外灾害及各种传说中魔类引起的疾病,藏族人在心理需求上衍生许多形式的护身避邪工具,种类无奇不有,但藏族人仍认为天珠是最好、最贵重的护身符

流通货币

  根据林东广所着的『西藏天珠』一书中所称,截至目前为止,藏族仍可将古老纯正的老天珠拿到『西藏人民银行』或『拉萨市八廓街城市信用社』等金融机构抵押贷款,或甚至直接当成现金交易、购屋等。

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