作者：胡又天
http://www.youtube.com/watch?v=5sVku8oj1Uo
http://www.youtube.com/watch?v=5sVku8oj1Uo
新浪博客
| A1 A2 A3 B 尾 |
坑坑洞洞的椰林大道 走在路上我常常跌倒 路边美丽的花儿很多 美丽的陷阱也不少 坑坑洞洞的椰林大道 传说中的圣贤之道 左边我看到有人沉醉在爱的拥抱 右边我看到有人游行呼口号 坑坑洞洞的椰林大道 曾在梦中是多么美好 如今我知道 一切都只是，唉！ 椰林大道，椰林大道 多少人不经思考不择手段争先恐后向前跑 椰林大道，椰林大道 多少人为它痛苦为它煎熬失去青春的欢笑 Repeat 坑坑洞洞的椰林大道 走在路上我常常跌倒 坑坑洞洞的椰林大道 走在路上我常常跌倒 坑坑洞洞的椰林大道 坑坑洞洞的椰林大道 走在路上我常常、我常常跌倒 坑坑洞洞的椰林大道 走在路上我常常跌倒 坑坑洞洞的椰林大道…… |
椰林大道，台大从校门到总图书馆（新总图于1997年落成）的主干道，两旁种植大王椰子树。在我进去的时候，柏油路面已算平整，大概在黄舒骏那时还是坑坑洞洞的吧。
许多社会背景是简短歌词讲不到的，这里补充一下：升学主义之下大多数人都要历经联考煎熬才能进入台大，不过，进来不容易，进来以后要混就很容易。于是，要继续用功、谈恋爱还是搞学运，都视乎个人自由。也不是没有人在传承“圣贤之道”，当年有些第一代的传奇老教授还在，但如果你不是立志存亡继绝的弟子，大学的主要气氛大概就还是“由你玩四年”（university的音译之转）和留学准备所、职业先修班，再加上“进步思想”与违禁书刊的巢穴吧（戒严时，侨生宿舍就是金庸武侠和左翼书籍的渊薮；大学附近的书店也常有无出版资讯的翻版书，我家就有这样的《顾维钧回忆录》和范文澜《中国通史简编》）。1960-70年代有句顺口溜：“来来来，来台大；去去去，去美国”，反映当年学生在学术、经济和政治上的取向；如民国初年志在天下国家的也不是没有，并在保钓运动时爆发了高潮，然而之中也分左右、统独，围绕着“民主自由”的话语作各种诠释，各种各样的价值观和争论，都愈发远离上一代了。到党外运动以至解严之初，各种新陈代谢更是让人眼花缭乱的，谁都说得出那年有了那些、那年又发生了那些，但就没几人能理清这社会怎么就这样变过来了。
在那好多同学都急着发出自己声音的年代，有志超越罗大佑的黄舒骏也是其中之一，然而他和罗大佑的差别在，当遇到沉重、复杂、难以解答的现象时，黄舒骏会比较轻巧地用叹息或揶揄带过，罗大佑则会持手术刀直插进去，定要弄出一套说法来，哪怕说不好或把自己弄乱，也要说（他的政论文章把这点表现得比歌词更明显，不过我目前只看过零星几篇，改天要去图书馆翻1991年的《东方日报》看他专栏）。这差异决定了他们会有不同的胜笔，也会有不同的败笔。〈椰林大道〉胜在举重若轻，败也在他太轻。如果你是一个比较有公民意识或士大夫责任感的人，你就不会同意黄舒骏轻蔑的“唉”，而或许会觉得，他诚然把台大光环底下和俗世也差不多的熙熙攘攘写了出来，但他并没有想去把自己做到更好，而是止于冷嘲，流于犬儒(cynical)了。
当然，如果要求全责备，每个年代总有一些学问和社会意识都不缺的校友，毕业后默默耕耘或努力经营，逐渐在学界、政界、业界建立起影响力，如1991年野百合学运所催生的“学运世代”，至今仍在论辩其得意失意、得位失位间所呈现的当代史，也有不少人持续在课堂、讲座上召唤过去狂热犹存的余温；相对于此，〈椰林大道〉的意义与价值，就是它提供了一种证言，告诉我们说那些年的主流并非理想主义，词中革命与爱情只在两边，那中间的主流是什么呢？坑坑洞洞、熙熙攘攘、庸庸碌碌。
这并不是要否认边缘具有强劲的感染力，只是大多数人的愿望，毕竟还是毕业后找个好工作，安居乐业；能参与改变社会也很好，但主要还是把自家日子过好。这是生长在经济起飞、和平年代的青年之幸，也是革命家之不幸。
所以，标题说〈椰林大道〉是二十世纪末的台大校歌，是我的看法，但我并不坚持。我想很多人不会同意让这首歌代表台大精神，其实我也不同意，但事实上就有许多人是这样混过去的，我也很混。所以如果