70年代中期，大部分摇滚乐失去了感觉。大众乐坛整体性地滑向纵情但无激情的放歌、洋洋洒洒但是陈词滥调的长篇大作、清新甜美但却失之空洞轻薄的词曲小令。此时，雷吉音乐以其尚未褪去的民间特征突然闪现于万众瞩目的中心，及时带来了关于建设理想社会、恢复人类未来信念的讯息。同时，这雷吉乐也适时地扮演了全球黑人代言者的角色，成为源远流长的黑人音乐在这一时期的代表。1
雷吉之风起于中美，众多篇章虽只集中反映牙买加民众的现状，那音乐形态却逼近了所有黑色人种的根源——古老黑非洲的音乐。就西方摇滚史而言，此时正是山雨欲来风满楼的朋克运动的前夜。
在加勒比海地区西印度群岛风格各异的各类民间音乐中，一种被称为“门托”（Mento）的民间音乐形式一直在流传着，它就是雷吉乐的祖先。门特一般由四方巡游的乡村教士，运用吉他、土制手鼓或克林巴琴2，即席创作一些讽刺性小调，歌词内容上与特立尼达的卡利普索游吟歌（Calypso）相似，措词巧妙诙谐，韵感十足。门托的另一方面，则是在加勒比海地区流行的民间舞蹈——
雷吉之风起于中美，众多篇章虽只集中反映牙买加民众的现状，那音乐形态却逼近了所有黑色人种的根源——古老黑非洲的音乐。就西方摇滚史而言，此时正是山雨欲来风满楼的朋克运动的前夜。
在加勒比海地区西印度群岛风格各异的各类民间音乐中，一种被称为“门托”（Mento）的民间音乐形式一直在流传着，它就是雷吉乐的祖先。门特一般由四方巡游的乡村教士，运用吉他、土制手鼓或克林巴琴2，即席创作一些讽刺性小调，歌词内容上与特立尼达的卡利普索游吟歌（Calypso）相似，措词巧妙诙谐，韵感十足。门托的另一方面，则是在加勒比海地区流行的民间舞蹈——
