11月初第一次进上海当代艺术博物馆参观，从一楼一直参观到五楼，一下子有那么多的国内外当代艺术作品涌到眼前，那感觉就是眼花缭乱、目不暇接。12月底为了看法国蓬皮杜中心藏品展，又进了当代艺术博物馆。无意中走到底楼左边展室，发现里面的展品没有看过，上次来竟看遗漏啦。难怪在看到《《斯宾诺莎之车》的评论文章时，有些不知所云。虽然这次补看了一些，但肯定还有遗漏，比如海报上的那个铸铁折人作品就没看到。
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11月初第一次进上海当代艺术博物馆参观，从一楼一直参观到五楼，一下子有那么多的国内外当代艺术作品涌到眼前，那感觉就是眼花缭乱、目不暇接。12月底为了看法国蓬皮杜中心藏品展，又进了当代艺术博物馆。无意中走到底楼左边展室，发现里面的展品没有看过，上次来竟看遗漏啦。难怪在看到《《斯宾诺莎之车》的评论文章时，有些不知所云。虽然这次补看了一些，但肯定还有遗漏，比如海报上的那个铸铁折人作品就没看到。
乔纳斯·M·海丁格（瑞士）
“树干”是由瑞士艺术家Com&Com筹划组织的一个多学科艺术项目，它将当代艺术与民间艺术结合起来，同时促使来自不同文化的民众、传统及风俗之间开展交流与对话。“树干”源于瑞士阿鹏策尔地区一种古老狂欢节习俗。在这一天，人们会拉着当年杉树往返于两座村庄之间，最后以拍卖的形式出售给出价最高者，用来制成屋顶或者家具。2011年Com&Com将“树干”买到手之后，决定带它周游世界，拜访五大洲的不同城市。
两块粗切割的大理石，大的一块来自中国，另一块来自意大利。艺术家用数码切割方式将意大利大理石切割成中国大理石的复制品。两块大理石在展厅的空间保存平衡，似乎重量是相同的,，然而意大利的那块重量仅为中国大理石的1/4。作品反映了两块大理石的市场价值的巨大差异。
《1906-1989-2012：广州-香港-上海-安吉》，用民间物料和都市日常故事构成港粤两地之间的民间历史。作品共有三个组件，前台、后台和分割前后台的藩篱。前台悬吊着由大网袋装着的杂物包裹，后台墙上布满绵细却夹杂着的论述，藩篱不是藩篱，而是作品最庞大沉重的武力、物质实存的部分。
这些物被描绘的状态，并非都处在一种正在发生的使用关系之中，而是处在被使用之前或之后的状态（被废弃的冰箱群、制造中的佛像和泰坦尼克号，倒塌的塔），这一时间的错位凸显出人寄托于物之中的精神和情感。在当今物质主义、消费主义盛行的中国，这些物都处在一种轮回之中，而使用的即时性也使这种轮回越来越急速。
“树干”是由瑞士艺术家Com&Com筹划组织的一个多学科艺术项目，它将当代艺术与民间艺术结合起来，同时促使来自不同文化的民众、传统及风俗之间开展交流与对话。“树干”源于瑞士阿鹏策尔地区一种古老狂欢节习俗。在这一天，人们会拉着当年杉树往返于两座村庄之间，最后以拍卖的形式出售给出价最高者，用来制成屋顶或者家具。2011年Com&Com将“树干”买到手之后，决定带它周游世界，拜访五大洲的不同城市。
两块粗切割的大理石，大的一块来自中国，另一块来自意大利。艺术家用数码切割方式将意大利大理石切割成中国大理石的复制品。两块大理石在展厅的空间保存平衡，似乎重量是相同的,，然而意大利的那块重量仅为中国大理石的1/4。作品反映了两块大理石的市场价值的巨大差异。
《1906-1989-2012：广州-香港-上海-安吉》，用民间物料和都市日常故事构成港粤两地之间的民间历史。作品共有三个组件，前台、后台和分割前后台的藩篱。前台悬吊着由大网袋装着的杂物包裹，后台墙上布满绵细却夹杂着的论述，藩篱不是藩篱，而是作品最庞大沉重的武力、物质实存的部分。
这些物被描绘的状态，并非都处在一种正在发生的使用关系之中，而是处在被使用之前或之后的状态（被废弃的冰箱群、制造中的佛像和泰坦尼克号，倒塌的塔），这一时间的错位凸显出人寄托于物之中的精神和情感。在当今物质主义、消费主义盛行的中国，这些物都处在一种轮回之中，而使用的即时性也使这种轮回越来越急速。