文／陈龙 孔德淇
日前，诗人廖伟棠携新作《春盏》来到广州方所，与在场听众分享其对诗歌、爱情与婚姻的思考，并接受记者专访。
“春盏”取寓春日孕毓万物的容器，内中承托的可能是酒，也可能是水、种子，可以滋长出万物。在廖伟棠看来，情诗的对象不独有爱情，还涵括了亲情、友情，甚至是对某些认可事物的执着之情。
“最好的诗歌都是情诗。”廖伟棠说，若然没有对某个事物强烈的情感与不舍，根本不会花心血把过去的经历置换成诗的文字。
记者：你生于广东，后来乔迁去了香港，在北京也待了相当长一段时间。你是如何在诗歌中处理广东、香港、北京等不同文化区域之间的裂痕，或者是不同之处的？
廖伟棠：我一直认为，艺术是可以超越这些界限的。我把自己定义为一个汉语诗人，置身于汉语的圈子里，而不是所谓的“香港诗人”或“台湾诗人”。有时较为讽刺的是，无论是中国诗歌年鉴，抑或台湾诗歌年鉴，总是习惯性把我的作品收录进去。因为我的很多诗集同在台湾出版，他们也把我视作台湾诗人，但我是很不在乎这样的身份的。我自觉跟杜甫、陈三立等古代诗人更为亲近，但不能据此认定我就是他朝诗人，与此道理是一致的。我向来挺藐视这种基于民族主义做出的划分。作为一个艺术家，我认为有这种意识对于艺术本身是有好处的。艺术只能不断地扩大自身，而不是树立藩篱，说这也不行，那也不行，这个我不做，那个我不说。恰恰相反，我喜欢的艺术家都是把自己完全打开的。
记者：你引用了蓝波的那句话。
日前，诗人廖伟棠携新作《春盏》来到广州方所，与在场听众分享其对诗歌、爱情与婚姻的思考，并接受记者专访。
“春盏”取寓春日孕毓万物的容器，内中承托的可能是酒，也可能是水、种子，可以滋长出万物。在廖伟棠看来，情诗的对象不独有爱情，还涵括了亲情、友情，甚至是对某些认可事物的执着之情。
“最好的诗歌都是情诗。”廖伟棠说，若然没有对某个事物强烈的情感与不舍，根本不会花心血把过去的经历置换成诗的文字。
记者：你生于广东，后来乔迁去了香港，在北京也待了相当长一段时间。你是如何在诗歌中处理广东、香港、北京等不同文化区域之间的裂痕，或者是不同之处的？
廖伟棠：我一直认为，艺术是可以超越这些界限的。我把自己定义为一个汉语诗人，置身于汉语的圈子里，而不是所谓的“香港诗人”或“台湾诗人”。有时较为讽刺的是，无论是中国诗歌年鉴，抑或台湾诗歌年鉴，总是习惯性把我的作品收录进去。因为我的很多诗集同在台湾出版，他们也把我视作台湾诗人，但我是很不在乎这样的身份的。我自觉跟杜甫、陈三立等古代诗人更为亲近，但不能据此认定我就是他朝诗人，与此道理是一致的。我向来挺藐视这种基于民族主义做出的划分。作为一个艺术家，我认为有这种意识对于艺术本身是有好处的。艺术只能不断地扩大自身，而不是树立藩篱，说这也不行，那也不行，这个我不做，那个我不说。恰恰相反，我喜欢的艺术家都是把自己完全打开的。
记者：你引用了蓝波的那句话。