闲翻闲书第52篇
九诗心
《九诗心》，议了九位诗人的诗，从诗中读心，用哲学析心，并从人心中剖世心。
诗中见人心，人心映世心。
每一颗心，都不是独立的心；每一颗心，都有无所依之时、无所处之地，都有若隐若现的孤独。
人心的世界如量子世界，有纠缠、有隧穿、有跃迁，也有退相干，主要特征就是不确定性。
《九诗心》说，屈原的诗心，是时间的焦虑；李陵的诗心，是流亡的孤独；曹丕的诗心，是乐极的衷情；陶渊明的诗心，是生死的辩证；杜甫的诗心，是生活的慰藉；欧阳修的诗心，是语言的力量；李清照的诗心，是离失的史诗；文天祥的诗心，是英雄的反思；吴梅村的诗心，是艳诗的自赎。
屈原站在自然时间与理性时间的门槛，一时进退两难，无所适从。自然时间是轮回的循环往复，理性时间是线性的一去不返。屈原的循环时间观面临破产，可他却无法与线性时间破产重组，只能用绚丽浪漫的诗篇一咏三叹。
当下，人们面对的情形与屈原极为相似，带来的心理状态也大致相同。
屈原用瑰丽的语言、浪漫的想像，表达他的不安、不甘和抗争；当下的人们通过分裂、对立，进而相互指责、相互伤害、相互冒犯、相互侵犯来缓解卷不动又躺不平的焦虑。
一边是科技狂欢，一边是前路迷茫。
虚拟世界、量子计算、人工智能、量子芯片等等，将人类带入量子世界。在这个世界里，时间似乎不是神性世界的循环，不是牛顿世界的线性，也不是爱因斯坦世界的弯曲折叠，亦不是多重宇宙的此处结束彼处开始。量子世界里，无所谓时间与
九诗心
《九诗心》，议了九位诗人的诗，从诗中读心，用哲学析心，并从人心中剖世心。
诗中见人心，人心映世心。
每一颗心，都不是独立的心；每一颗心，都有无所依之时、无所处之地，都有若隐若现的孤独。
人心的世界如量子世界，有纠缠、有隧穿、有跃迁，也有退相干，主要特征就是不确定性。
《九诗心》说，屈原的诗心，是时间的焦虑；李陵的诗心，是流亡的孤独；曹丕的诗心，是乐极的衷情；陶渊明的诗心，是生死的辩证；杜甫的诗心，是生活的慰藉；欧阳修的诗心，是语言的力量；李清照的诗心，是离失的史诗；文天祥的诗心，是英雄的反思；吴梅村的诗心，是艳诗的自赎。
屈原站在自然时间与理性时间的门槛，一时进退两难，无所适从。自然时间是轮回的循环往复，理性时间是线性的一去不返。屈原的循环时间观面临破产，可他却无法与线性时间破产重组，只能用绚丽浪漫的诗篇一咏三叹。
当下，人们面对的情形与屈原极为相似，带来的心理状态也大致相同。
屈原用瑰丽的语言、浪漫的想像，表达他的不安、不甘和抗争；当下的人们通过分裂、对立，进而相互指责、相互伤害、相互冒犯、相互侵犯来缓解卷不动又躺不平的焦虑。
一边是科技狂欢，一边是前路迷茫。
虚拟世界、量子计算、人工智能、量子芯片等等，将人类带入量子世界。在这个世界里，时间似乎不是神性世界的循环，不是牛顿世界的线性，也不是爱因斯坦世界的弯曲折叠，亦不是多重宇宙的此处结束彼处开始。量子世界里，无所谓时间与