缘起
走近佛学之十一
事物是从哪里来的？事情是如何发生的？我们是从哪里来的？对于此类问题，人们给出的答案是不尽相同的。
有说是神创造的，有说是天道创生的，有说是“大爆炸”之后自然演化的，也有说宇宙世界是振动的弦演奏的交响乐等等。
佛陀给出的答案是，宇宙及其万物，统统来自缘起。
啥是缘起？
宇宙世界及其万事万物，都是因缘聚散的结果。没有初始，也没有结束，其大无外，其小无内。
那么，那个最初的缘是什么？又是从哪里来的呢？
并没有一个最初、原本、起源。这是缘起说与其它观点的根本区别。
这似乎有点不讲道理，好像还不如神创说更有说服力。
这需要和性空结合起来去理解。所谓性空，是说万物都是没有自性的，都是变化的，所以所谓“缘”也是一种变化而已，并没有一个神、道、一等等负责创始，没有一个初始的存在者。
就连“空”也是没有自性的。现代物理学证明，即使在真空当中，刹那间都上演着无数的创生与湮灭。
只要有一个初始、有一个原创者，你就得解释那个
走近佛学之十一
事物是从哪里来的？事情是如何发生的？我们是从哪里来的？对于此类问题，人们给出的答案是不尽相同的。
有说是神创造的，有说是天道创生的，有说是“大爆炸”之后自然演化的，也有说宇宙世界是振动的弦演奏的交响乐等等。
佛陀给出的答案是，宇宙及其万物，统统来自缘起。
啥是缘起？
宇宙世界及其万事万物，都是因缘聚散的结果。没有初始，也没有结束，其大无外，其小无内。
那么，那个最初的缘是什么？又是从哪里来的呢？
并没有一个最初、原本、起源。这是缘起说与其它观点的根本区别。
这似乎有点不讲道理，好像还不如神创说更有说服力。
这需要和性空结合起来去理解。所谓性空，是说万物都是没有自性的，都是变化的，所以所谓“缘”也是一种变化而已，并没有一个神、道、一等等负责创始，没有一个初始的存在者。
就连“空”也是没有自性的。现代物理学证明，即使在真空当中，刹那间都上演着无数的创生与湮灭。
只要有一个初始、有一个原创者，你就得解释那个