空性
走近佛学之十二
佛性即空性。
空，在佛学中特别重要，也是特别了不起的智慧，因此也最难理解。
佛陀讲的空，在人类的语境里，并没有同义词和反义词。它和虚、无不是一家子，和有、实也不是对立面，甚至和平时人们说的“空”，也没有半点血缘关系。
佛陀的空，是说宇宙没有本源、万物没有第一性，万事万物都没有永恒不变的自性。所有的存在物或存在者，都是既存在又不存在。众生看到的一切，都不是实在。众生觉知的实在，都是幻相。因为所有的事物、事情，都是因为你观察它，它才成了你以为的样子，其实你一旦不观察它，它便不是你以为的样子。
你以为，只是你以为，不是真相，不是真实。你总以为自己是对的，别人是错的，然后就会起冲突。你以为的和他以为的，仅仅是两种“以为的”而已，都与真相、真理无关。
这不太好理解。比如月亮，我不观察它，它就不是月亮了吗？常识是，我们看不看月亮，月亮都在那里。
可你仔细想一想，你凭什么说那就是月亮？又凭什么说月亮照旧在那儿？当然还是观察的结果。
世界因众生不同的知觉能力与智慧水平，而呈现出完全不同的世界。这些不同的世界，都是众生的幻相。
宇宙世界的真相是什么呢？是空性。正是空性才让宇宙世界具备了无限可能性。
走近佛学之十二
佛性即空性。
空，在佛学中特别重要，也是特别了不起的智慧，因此也最难理解。
佛陀讲的空，在人类的语境里，并没有同义词和反义词。它和虚、无不是一家子，和有、实也不是对立面，甚至和平时人们说的“空”，也没有半点血缘关系。
佛陀的空，是说宇宙没有本源、万物没有第一性，万事万物都没有永恒不变的自性。所有的存在物或存在者，都是既存在又不存在。众生看到的一切，都不是实在。众生觉知的实在，都是幻相。因为所有的事物、事情，都是因为你观察它，它才成了你以为的样子，其实你一旦不观察它，它便不是你以为的样子。
你以为，只是你以为，不是真相，不是真实。你总以为自己是对的，别人是错的，然后就会起冲突。你以为的和他以为的，仅仅是两种“以为的”而已，都与真相、真理无关。
这不太好理解。比如月亮，我不观察它，它就不是月亮了吗？常识是，我们看不看月亮，月亮都在那里。
可你仔细想一想，你凭什么说那就是月亮？又凭什么说月亮照旧在那儿？当然还是观察的结果。
世界因众生不同的知觉能力与智慧水平，而呈现出完全不同的世界。这些不同的世界，都是众生的幻相。
宇宙世界的真相是什么呢？是空性。正是空性才让宇宙世界具备了无限可能性。