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刚健忠正文天祥

2026-02-11 06:43阅读:
刚健忠正文天祥
观影分享之112
《中华才子传》里,第二个出场的是文天祥。
文天祥这个名字,不知有几个意思。向天问个详细?遵天道而求祥瑞?将天道转化为世间吉祥?文章才华得上天加持?
反正,文天祥不同寻常。上天对他很有意思,又似乎不够意思。
21岁参加殿试,以“法天不息”为主题,写下一篇策论,宋理宗看了非常欣赏,钦点为状元。考官王应麟给出的评价是“古宜若龟鉴,忠肝如铁石”。
文天祥顺利进入体制,却没有祥瑞加持,基本上是一事无 成。文天祥刚直,同行多不待见,处处受到排挤,干不成事。元兵南侵,宋军溃败,不少大臣主张迁都。文天祥上书,要求斩杀力主迁都的宦官董宋臣,不被采纳。后来又讽刺权相贾似道,得到的是打击报复。其间,屡次被罢官,屡次再出山。37岁时,愤而辞职。可一遇召唤,便去赴任。
元军逼近临安,朝廷昭令勤王。时任赣州知州的文天祥捧昭涕泣,散尽家财,筹集军费,募集万余人抗击元军。奈何势单力薄,无力扭转战局。临安危机,朝廷投降议和,任命文天祥为右丞相,到元军议和。
让一个主战的将领,去签订投降协议,这是几个意思?猜不透啊!
元丞相伯颜,对文天祥十分敬佩,又觉得不能放虎归山,就将文天祥扣留。在押解途中,文天祥寻机逃脱,在福建、江西、广东等地继续抗元。1278年,在广东海丰王坡岭遭元军突袭,兵败被俘,后被押至
元大都。经多次劝降,文天祥不为所动。1283年,文天祥向南跪拜,从容赴死,时年47岁。
被俘后,写下《过零丁洋》,其中“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”成为千古绝唱。
在狱中,写下《正气歌》,开篇“天地有正气,杂然赋流形”,抒发了坚不可摧的浩然正气。
临终前,写下遗言:“孔曰成仁,孟曰取义......而今之后,庶几无愧!”
文天祥站住了四个字:直、勇、忠、正,而“忠”字占据了主导地位。
忠于谁,竟到了不惜赴死的程度?
忠于大宋?是,亦不是。他忠于生而为人的信仰,忠于华夏文化的魂魄,忠于与天地共生的浩然正气。
在俗人眼里,低头得生,昂首是死。在文天祥心里,低头即死,昂首永生。这便是人生观的差异。
在九型人格理论中,文天祥属于第一型人格。这类人有自己做人的标准,视自己认可的信仰、原则重于生命、高于生命。谁要冒犯了他的信仰、原则,他就给谁急,甚至是玩命。
文天祥是不幸的。他的理想主义人生观,遇上了无能的朝廷,碰上了蒙古草原的铁蹄,被踩进泥土里,是必然的。
文天祥是幸运的。他的理想主义人生观的种子,被迫深植于泥土之中,反面得以根深叶茂,芳华万代。
时代,如果用开放的视野来看,便无所谓好坏。
人生,如果用开放的视野来瞧,便没有始终。
输赢,如果用开放的视界来观,就会有许多核算体系,没有唯一解。
好与坏,成与败,都是一种状态、一个暂态。
文天祥一生不得志,却将他的志气,化为侠骨豪情,成为人之为人的温暖陪伴,成为华夏民族的精神灯塔。

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