《史记菁华录》——最好的古文选读入门书
2013-10-18 10:01阅读：
1959年7月，我在天津劝业场二楼天祥书店购得此书。没有书套，系丝线手工装订，分上、中、下三册。是标准清刻本。编纂者清代姚祖恩，世称苧田氏。卷首有他于康熙辛丑七夕后三日写的题辞。
题辞谈到编辑时的初衷：“余少好龙门史记，循环咀讽，灸輠而味益深长，顾其夥颐奥衍，不能束之巾笥，又往詰评林，迄无定本，尝欲抽挹精华，批导窾阙，使其天工人巧，刻削呈露”，又说：“吾见今之耳庸而目憱者，日置全史于几案之旁，自成童以迄皓首，固有一卷之文，偶值夫钩章棘句即掩卷不遑卒，徒读者徒朗朗於管晏夷屈传又不得其窾却之，所存犹且号於人曰：剽剪之不古也，其为自欺欺人，岂不足胡芦一笑”。就是说，这么好的作品，奈于没有一个“定本”，使读者不知是从。况且，流传下来的《史记》，卷帙浩繁，读不胜读。人之一生，生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，把它读完岂不亦殆乎？这样，他就把“史记旧文凡五十万言，今辍其五之一，评注皆断，以鄙意视他本，为最简约数万言。龙门善游，此亦如没海狱七十二芙蓉，研山几案卧游之逸品也。”，“因目曰《史记菁华录》”。
分为六卷，卷一、选本纪3篇：秦始皇本纪、项羽本纪、高祖本纪3表；表3篇：高祖功臣年表、秦楚之际月表、六国表；书1篇：封禅书，共6篇。
卷二、选2书、8世家，共10篇，即；河区书、平准书、越世家、陈涉世家、外戚世家、齐王世家、萧相国世家、曹相国世家、留候世家、陈丞相世家；
卷三、选1世家、9列传，共10篇，即绛候周勃世家、伯夷列传、老庄申韩列传、司马欀苴列传、商君列传、张仪列传、孟子荀卿列传、孟尝君列传、平原君列传、信陵君列传、范雎蔡泽列传；
卷四、选9列传，即廉颇蔺相如列传、屈原贾生列传、刺客列传、张耳陈余列传、淮阴侯列传、韩王信卢琯列传、邝生陆贾列传、刘敬叔孙通列传、季布栾布列传；
卷五、选8列传；；卷六选5列传、1自序共6篇，共选51篇。
三十年代，朱自清写过一本《史记菁华录指导大纲》，认为这部书最大特点，“抽挹精华，批导窽却，倾注了大量心血与精力，其精妙之处令人拍案叫绝”，是一本学习《史记》的入门书。特别是，姚在此书眉上作了大量点评，而其点评，与张竹波、毛宗纲、金圣叹同时，也是一位出类拔萃的批评家。其亮点表现在；一是勇于删节（五分之一，近10多万字）；二是评点独到（不重复他人，道他人所未道）；三是从创作出发，“道出了写文章的三昧”；把《史记》的天工人巧，苦心孤诣，呈露在读者面前（他是一个很懂的创作门径的作家）。所以说评点者深得创作体验的。
我大致翻阅了此书，对朱自清先生的评断深以为然。首先，文章入选精萃、有代表性，《史记》中好读且耐读的作品，大多被选录，特别是，那些脍炙人口、经久不衰的经典名篇，也被一一编辑。作为古文见习者，如果能将这些文章烂熟记在心，肯定可以获得良好的“美文训练”，打下扎实而准允的文史基础。当一个稚童，在他经过先秦诸子文章的熏醄，接受到更多关于做人修身的道理，便筑起了兼济天下的思想堤坝；而当他忽地遇到了《史记菁华录》，眼前定是一片明亮，展现的是，无比丰饶而炫丽夺目的人文世界，一个联结古今的艺术天地。确实令人倞叹。使我尤为感怀的，莫过于选编者的慧眼。不仅拨冗刈蔓，“掇其菁华，而略其敷衍”，还能体味作者之创作甘苦，从写作实际出发，研读作品，在文章的天头，间缝，以及结末处，写下大量“评点”。
“评点”给我的突出印象：一是不发虚辞，多有卓见。明清以降，著述繁多，一些不良出版人，以商业利益为目标，以邀读者青睐。“评点”因此也成为一种“时尚”。但是，许多“评点”流于程式化，空泛无物，有些则从兴趣出发，不着边际，另有所图。《史记菁华录》却不如此。苧田氏是一位深读《史记》，并有见识的人。他的评点，卓见不群。如《秦始皇本纪》之评点，他指出，它（本纪）与汉之前的书写大不相同，至此改变了写法，表现在：“精严绝丽”、“绝大不群”，因而，是“第一令”，他还说：“拟令要一字无虚设，先秦文字不可及如此”。这些，都是真知卓见，很难得。又如《太史公自序》，他写了上千字的眉批，最后的“结语”认为：“史记一书，学者断不可不读，而亦至不易读者也，盖其文洸洋，玮丽无奇，不备汇先秦以上百家六艺之菁英，罗汉兴以来创制显庸之大略”，特别是：“史迁创年表,,,,,,而出一人之手笔，以垂劝戒於后，实为继往开来第一部书”，这都是高屋建瓴、大胆拔萃的论述。又《滑稽列传》，她对司马迁的文采，赏识有加，说道：“史公雄於文，未尝为赋，惟有此段，错综绝妙，有赋心”，也是第一次提到。又说：“史公妙笔迷离，坠千古学者於云雾中”。也是高出一畴，极不一般的评价。
其二是，许多评点，能基于创作实际，有的放矢，颇得创作三味。如千古名篇《项羽本纪》，在开篇眉批写道：“本纪无称字之例，此独称字者，所以别於真帝也，史迁深情项羽之无成哉，特并开此格”，为史无前例，接着，他叙写项梁与籍之比较，批道：“夹叙二项各各须眉欲活，写生妙手”。关于人物描写，又说：“古文摹写人处，往往大处不写，写一二小事，转觉神情欲活，此颊上添毫法也，不必讲实有是事”。这里，提出了细节问题，乃艺术之生命，有此则活，无则便死；故“一二小事，转觉神情欲活”，实是一条艺术规律。另，“不必讲实有是事”，揭示了虚与实，想象和现实的关系，也是艺术之道。还有，他曾多次说到叙事方法，比如，“闲笔”，“余韵”。他讲，司马迁在叙写事件，到了某个关节处，忽然搁下不表，另写并不相关的事儿来，看似“闲笔”，却使文章波澜起伏，有了张力。於文章结末，却悠然荡开，似断非断，留给读者无限思考，此是“余韵”。
其三是，在评点中，他常以鉴赏者身份参与，感情充沛，评判文章就如评说自己。《信陵君列传》评者对候生的生命遭际，感慨万端，写道：“候生一节史公用二十分精神，二十分笔力对付得来，史记中如此文亦不多也”，“侯生千古大侠，迥非朱家郭解一流人所及，想其遁迹夷门桑榆日薄，而一腔热血未遇真知己者”。《李将军列传》举荐李广而忽略卫青，笔者指出：“史公隐隐约约，使人不能释然，要是恶青之深耳。广一生，蹭蹬至白首之年，自请出塞，其意实以卫青福将，欲籍之以成大功，不意反为所卖——-饮恨无穷，真乃一字一涕”，评点者也同情史迁，李陵之祸正是他“翻车”的祸根。史记的感染力，终于把评点人彻底征服了。
