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祠内天井宽阔，大厅有32根大圆柱，好比32颗象棋子，隐含全局一盘棋之意。方孝孺题写的“诗礼名宗”匾额高悬当中，点出了前童历史文化的深厚。正厅仍保留了明代风格，而宗祠穿斗抬梁混合结构的木架、卧蚕型的雀替、圆鼓型的柱础、覆盆式的磉盘、五凤楼状的戏台，这种建筑风格始于南北朝，兴盛于隋唐。
厅内立有一块清道光三年的“祖训碑”，是前童先祖教育后代要“耕读传家”、“奉礼完课”的族训。西厢角楼的四柱呈八字形散开，上小下大，四角还有下垂的挡风板（滴水板），被专家赞为国内罕见的构造。这里是全族聚会、祭祀和庆典等活动的场所。抗日战争时期，曾是六区（宁波）专署的所在地。大祠堂已被列为县级文保单位。
童氏宗祠内“五凤楼”状的戏台
方孝孺因刚正不阿遭受明成祖朱棣诛灭“九加一”族酷刑，连学生、朋友都不放过，前童后人不怕受牵连，为方藏匿遗著，收集遗骸掩埋。后来祠堂西厢还专辟有方孝儒祠，可见方孝孺对前童人影响之大，前童祠堂深厚的历史文化不同凡响。
九、鼓亭馆
前童“元宵行会”是江南独有的传统节庆文化的代表，现已列入浙江省非物质文化遗产名录。馆内藏有元宵行会巡游时用的鼓亭、抬阁、秋千，大多为明清时原物，是目前国内唯一的鼓亭、抬阁馆。
明代中叶以来，每逢农历正月十一以后，前童的大街小巷，就会热闹起来，还有邻近的栅下、下叶等村的田户都从四面八方出集拢来，锣声鼓声，响彻云霄，传遍山野田园。这是前童人为了纪念自己的祖先童濠，俗称“濠公老爷”。因为古代的前童水利条件极差，年成的丰歉，常常取决于天时。濠公一马光先，顷己所有，带领乡亲历尽艰辛，终于在白溪流中堵砩引水，灌入百渠千沟，包括古镇的“八卦水系”，都源自这项工程。后来，前童人就以户为单位分成若干护砩养渠小组，一年一轮换，直至今日。
获得丰收的前童人不忘先人的功德，于是衍生出独特的纪念方式——行会。而且定下规矩，年年都要在闹元宵时一并举行。前童后人为了记住濠公的恩德，在前童的塔山脚下造了一座庙宇，内塑濠公像。每当岁时节令，童氏后人都要来祭拜。到了正月十四、十五两天，纪念活动进入高潮，人们抬出濠公像穿行在前童各村庄间，元宵纪念濠公的活动，也一直传了下来延续至今。
为了确保行会活动的安全、减轻抬阁人员的体力负担，现在将抬阁安装了胶轮。