啪！啪！女娲氏制定了婚嫁之礼只是其中一项，要知其他，听我慢慢道来：
自此有了固定的婚姻制度，于是有了紧密结合的家庭关系，有了相互依赖的宗族体系，构成了相互合作的社会结构，并逐渐扩大为民族团结与国家生存发展的胶合剂。所谓“建功立业，固然可使一世之人享受其富贵，建立一项可大可久的良好制度，则可使万世子孙受惠无穷。”神话中讲女娲氏捏土造人大概就是喻指此事。
诗书礼乐是人类由愚昧进入文明的明显标志，远古时期似乎还谈不上诗书创作及吟咏，但是女娲氏创造了婚姻制度也就是制定了礼德的原始面貌，开始了有礼法的概念，可分出人类与禽兽的不同之处，使得人类在宇宙万物蓦然跃到领导的地位，后世尊女娲为帝，为皇，都是出自对她的德泽的一片感激之情。
女娲氏为了美化人类生活，还发明了笙簧乐器，能把风嘶鸟语，虫鸣溪唱，丝丝入扣地吹奏出来；男贪女爱喁喁情话，水乳交融的心灵恋歌，也能曲曲传神地表达的淋漓致尽，于是人与人之间增添了无限的祥和气氛，特别是男女之间，由于音乐的滋润，许许多多幸福快乐的恋情，都被优美的音乐旋律激荡起来。
后来伏羲氏死了，女娲氏代位，没有儿女，因为年纪渐老，便退休到美丽的地方，即现陕西蓝田县女娲谷。那年来了一个康回，专用水害人，女娲氏老大不忍，于是再出来与康回斗争。
康回是冀州地方出现的一个怪人，生的铜头铁额红发蛇身，是一位天降的魔君，来和人民作对，史书上又把它叫做共工氏。他那一帮的人熟悉水性，与人打仗总用水攻。女娲氏运用她的七十种变化，到康回那里打探了一番，回来后就叫众多的百姓预备了大小各种石头两万块，分为五种，每种用青、黄、赤、黑、白的颜色作为记号，又吩咐预备长短木头一百根，另外再备最长的木头二十根，每根上面，女娲氏亲自动手都给它雕出一个鳖鱼的形状。还叫百姓再备芦
自此有了固定的婚姻制度，于是有了紧密结合的家庭关系，有了相互依赖的宗族体系，构成了相互合作的社会结构，并逐渐扩大为民族团结与国家生存发展的胶合剂。所谓“建功立业，固然可使一世之人享受其富贵，建立一项可大可久的良好制度，则可使万世子孙受惠无穷。”神话中讲女娲氏捏土造人大概就是喻指此事。
诗书礼乐是人类由愚昧进入文明的明显标志，远古时期似乎还谈不上诗书创作及吟咏，但是女娲氏创造了婚姻制度也就是制定了礼德的原始面貌，开始了有礼法的概念，可分出人类与禽兽的不同之处，使得人类在宇宙万物蓦然跃到领导的地位，后世尊女娲为帝，为皇，都是出自对她的德泽的一片感激之情。
女娲氏为了美化人类生活，还发明了笙簧乐器，能把风嘶鸟语，虫鸣溪唱，丝丝入扣地吹奏出来；男贪女爱喁喁情话，水乳交融的心灵恋歌，也能曲曲传神地表达的淋漓致尽，于是人与人之间增添了无限的祥和气氛，特别是男女之间，由于音乐的滋润，许许多多幸福快乐的恋情，都被优美的音乐旋律激荡起来。
后来伏羲氏死了，女娲氏代位，没有儿女，因为年纪渐老，便退休到美丽的地方，即现陕西蓝田县女娲谷。那年来了一个康回，专用水害人，女娲氏老大不忍，于是再出来与康回斗争。
康回是冀州地方出现的一个怪人，生的铜头铁额红发蛇身，是一位天降的魔君，来和人民作对，史书上又把它叫做共工氏。他那一帮的人熟悉水性，与人打仗总用水攻。女娲氏运用她的七十种变化，到康回那里打探了一番，回来后就叫众多的百姓预备了大小各种石头两万块，分为五种，每种用青、黄、赤、黑、白的颜色作为记号，又吩咐预备长短木头一百根，另外再备最长的木头二十根，每根上面，女娲氏亲自动手都给它雕出一个鳖鱼的形状。还叫百姓再备芦