《九歌》是屈原的一部很特殊的作品，与他的《离骚》、《九章》等作品有很大不同。它不是以强烈的政治抒情性、浓郁的忧君爱国色彩取胜，而是以优美的文字，清丽的风格见长。。《九歌》是楚地巫祭文化的产物。“祭”是祭祀，祭的是天神，地祗。当然，在《九歌》中祭祀的还有人鬼，《国殇》篇祭祀的就是为国捐躯的将士。“祭”的存在是《九歌》产生的条件，因为祭祀的需要才有祭歌的产生。“巫”文化则是《九歌》灵性之所在，正是“巫”精神的人神不分，人神相融的特色，使得“巫
”及当时的人民在祭祀之中是满怀诚挚之心的，是一种原始的，虔诚的宗教信仰。在这样的背景之下，《九歌》言辞中处处流露出真挚的感情，生动感人。而对神灵的描绘，也是在想象之中充满崇敬，离奇怪诞，亦幻亦真，处处透着灵性，具有神秘，朦胧的美感。
《九歌》中很大部分是描写爱情的，尤其是《湘君》《湘夫人》和《山鬼》三篇。用恋爱心理，用男人眼中的女人或女人眼中的男人来表达对神的爱慕崇敬；用恋人之间的相约相盼来表达祭者对神祗的期待，无疑是细致入微，恰到好处的。这是爱情描写之于祭歌的功用。
其言语的优美缠绵，其描写的主人公对爱情的渴望，痴情和忠贞。
就是这样的优美缠绵的爱情故事，却是悲剧性的。车尔尼雪夫斯基说：悲剧是伟大的痛苦。正是悲剧的这种“悲”的审美特性，使得《九歌》中的爱情故事更能打动人，感染人。《湘君》《湘夫人》就将这种恋爱中的痛苦表达到了极致。
悲剧是怎样产生的呢？湘君、湘夫人的悲剧都是在于约而未见，会合无缘。那么湘君和湘夫人既然都深深思念对方，都期待着这样一个约会，为什么也是“期而未至”呢？
这就需要我们仔细的解读一下原文。
《湘君》和《湘夫人》是《九歌》里的姊妹篇，虽各自独立成篇，但是其中却有着千丝万缕的联系。《湘君》是写湘夫人思念湘君，而《湘夫人》则写湘君思念湘夫人。在互相思念中，相约见面，却期而未至。为什么？将两篇对照来看，我们就能找到答案。
在找答案之前，我们先要把湘君和湘夫人约会的时间和地点弄清楚。《湘夫人》中的“与佳期兮夕张”，时间应是在“夕”，而《湘君》中，湘夫人是“夕弭节兮北渚”，既然湘夫人是在“夕”到了“北渚”而且又在那里等待，那约会的地点应是“北渚”，有了时间地点，期而不至的症结所在也就是容易寻找了。
《湘君》开篇
《九歌》中很大部分是描写爱情的，尤其是《湘君》《湘夫人》和《山鬼》三篇。用恋爱心理，用男人眼中的女人或女人眼中的男人来表达对神的爱慕崇敬；用恋人之间的相约相盼来表达祭者对神祗的期待，无疑是细致入微，恰到好处的。这是爱情描写之于祭歌的功用。
其言语的优美缠绵，其描写的主人公对爱情的渴望，痴情和忠贞。
就是这样的优美缠绵的爱情故事，却是悲剧性的。车尔尼雪夫斯基说：悲剧是伟大的痛苦。正是悲剧的这种“悲”的审美特性，使得《九歌》中的爱情故事更能打动人，感染人。《湘君》《湘夫人》就将这种恋爱中的痛苦表达到了极致。
悲剧是怎样产生的呢？湘君、湘夫人的悲剧都是在于约而未见，会合无缘。那么湘君和湘夫人既然都深深思念对方，都期待着这样一个约会，为什么也是“期而未至”呢？
这就需要我们仔细的解读一下原文。
《湘君》和《湘夫人》是《九歌》里的姊妹篇，虽各自独立成篇，但是其中却有着千丝万缕的联系。《湘君》是写湘夫人思念湘君，而《湘夫人》则写湘君思念湘夫人。在互相思念中，相约见面，却期而未至。为什么？将两篇对照来看，我们就能找到答案。
在找答案之前，我们先要把湘君和湘夫人约会的时间和地点弄清楚。《湘夫人》中的“与佳期兮夕张”，时间应是在“夕”，而《湘君》中，湘夫人是“夕弭节兮北渚”，既然湘夫人是在“夕”到了“北渚”而且又在那里等待，那约会的地点应是“北渚”，有了时间地点，期而不至的症结所在也就是容易寻找了。
《湘君》开篇