【原创】「上海中国科举博物馆」__ 嘉定游
2013-03-15 12:44阅读：
「上海中国科举博物馆简介」
科举制度是中国历史上的考试选拔官员的一种基本制度，渊源于汉朝，创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，存在了一千三百年。
科举制度坚持「公开考试、平等竞争、择优任用」的原则，在一千多年里大量出身寒门的才俊之士，得以获得晋身仕途，一展才华的机会；中国古代许多政治家、思想家和学问家，大都是经过科举道路而崭露头角的。
中国的科举制度从唐宋以后东渐西传，日本、韩国、朝鲜、越南等国都曾仿照中国推行过科举制度；法国、美国、英国等国家选拔官员也都受到中国科举制度的启示。
明清时期科举考试的文体以八股文为主，成为束缚知识分子的枷锁，扼杀了科学精神和创新思维。到清朝末年，在封建制度行将灭亡之际，「废除科举‘兴办学堂」已成为历史的必然。一九O五年清政府颁布了停止科举的上谕，科举制度宣告结束。
《中国科举博物馆》陈列以「科举制度沿革」、「科举与儒学」、「科举与社会文明」、「科举考试程序」、「科举与教育」等五个版块，全方位地展示了科举制度的历史变迁。
进入孔庙，两边的墙上介绍
「上海中国科举博物馆简介」和「中国科举大事记」；
孔庙大成殿两边的厢房「东庑」、「西庑」，及大成殿的右侧，就是
《上海中国科举博物馆》以「科举制度沿革」、「科举与儒学」、「科举与社会文明」、「科举考试程序」、「科举与教育」等五个版块，全方位地展示了科举制度的历史变迁的进程；
科举与社会文明
科举制几乎占据了中国五千年文明史近三分之一的时间。它对于祖国的统一，社会的和谐和稳定，各民族的团结和融合，对于中华文明的传播和建设，崇文重教民风民俗的形成都曾产生过巨大作用。
科举渗透到社会的各个领域，有关科举取仕的种种故事，不但存在于史书、小说，表演于戏剧舞台，而且渗透到人们的生活习俗、饮食起居等各个领域，形成了一种特有的“学而优则仕”的文化现象。
各个时期的文人墨客；
从“文章魁首”到“实业巨擘”
张謇院试成绩欠佳，老师责之：“如果有1000人应试，取999人，唯一不取的就是你。”张謇羞惭至极，在住宅的窗户和帐顶上“并书九百九十九为志”，以示发愤。
图文并茂加之蜡像，再现张謇当年发愤之境； 
科举制度源远流长，它是在数百年的酝酿中逐渐成长而后定形，最终成为中国封建社会占主导地位的选举制度。根据史书记载，从隋朝大业元年（605年）的进士科举算起，到清光绪三十一年（1905年）正式废除，整整绵延存在了1300周年。
创始于隋代~
金榜~
历朝外籍人进士登科简表
明伦堂内，更深层次剖析科举的
考试程序、历代状元榜及嘉定的文人；嘉定，文人辈出；嘉定也是一块科举的沃土,嘉定历史上曾经出过192名文武进士,其中有三位状元,一位榜眼和两位探花。
历代状元榜；
殿堂两侧有蜡像再现当年“送子赶考”、“中举报喜”之情景；
科举考试程序
科举取仕各个时期在考试科目、程序、场期、科第名称等方面虽不禁相同，但科举考试程序均大体分为地方考试和京师考试。唐及五代称“解试”和“省试”；宋太祖开宝六年（973年）创立殿试，形成“解试”、“省试”和“殿试”三级考试制，并为后代所沿袭。元明清各朝，改称为“乡试”、“会试”和“殿试”，“乡试”及第可否任官，各代规定不一，但“殿试”及第后，先取得出身资格，后即量能授职。
童试
童试即童生试，是明清两代取得生员资格的入学考试，是读书士子的进身之始。应试者不论年龄大小统称“童生”。童试包括县试、府试、院试三阶段。院试录取者即可进入所在地的府、州、县学为生员，俗称“秀才”，生员分廪生、增生、附生三等。生员经科试合格，即取得参加乡试的资格，称“科举生员”。
乡试
乡试是地方考试。唐宋时称“乡贡”、“解试”。明清两代在各省城举行。每届三年，考期在子、午、卯、酉年的秋八月，称“秋闱”（秋试），为正科。遇皇帝寿诞庆典，新君登极
加科为恩科。考三场，每场三日。由钦命的主考官主持，本省生员经科试（参加乡试的资格考试）合格，方可应试，贡生、监生可直接参加乡试。考中者为“举人”，第一名称“解元”，可于次年春进京应会试，即便会试没取中，也具备了做官的资格。
会试、殿试
会试与殿试是中央考试。乡试翌年，即丑、辰、末、戍年春季，举人汇集京城，先应由礼部举行的会试，又称“礼闱”、“春闱”，考三场，每场三日。取中者为贡士，第一名称会元。会试后贡士再应由皇帝亲自御殿覆试、决定取舍、等第的殿试，试期一天，依成绩分甲赐及第、出身、同出身，然后释褐授官。殿试第一甲第一名，初称“榜首”，亦称“状元”，第二名称“榜眼”，第三名称“探花”。二甲一名称“金殿传胪”，三甲一名称“玉殿传胪”。
明清科举考试选官简图
这是清代顺天贡院的模型，位于北京，是举行会试和顺天府乡试的场所，每排号舍是根据《千字文》来排列的，共九千余间，可容纳九千余名考生应试；
