科学意味着严谨、严肃的学习，是认识自然，社会，改造自然和社会的能力。迷信是着迷、过度的相信。信是信仰、信任。相信，过度的相信就是迷信。过度的追求也可以称为是迷信。科学和迷信有好的一面，也有不好的一面。科学更多讲究的是物质世界、自然世界，比如花草树木、山川，雷电，化学互相转化，比如研究人的身体啊，植物的身体，动物的身体等。研究这方面的学问，他们都是科学，是世界中真实存在的东西，能够看到或者能够感受到的东西，研究空气也是一种科学，气候变化都是科学类的。而迷信更多的体现的是一种精神层面儿的，心理层面儿的。一种社会发展层面的这种抽象的东西，往往和迷信那个关联，比如社会治理，有些东西就是让人过度的去相信，去学习，以达到你迷信的境界。迷信，它和神学。和这个神仙、妖魔鬼怪有一定的区别。
通过科学和迷信这种认识，能够了解到世间的这些东西，就如前一段儿某专家所说的。他说，西方国家追求的是利益至上，没有永远的朋友，只有永远的利益，而中国讲究的是道义，追求的是正义。我认为，这种观点如果过度都是不好的，西方的利益至上，在现实生活中作为人的本性。或者国家的本性来说，生存和利益是第一位的，这是对的。而中国讲究的道义正义是利益之上的更高的一种追求，是天地宇宙间的大道。用易经的观点来说。就是地球上无论是科学或者是迷信，或者西方所论述的利益至上的观念，或者中国的讲究的中庸正道的观念。都是阴阳的两个方面。阴阳两个方面互相融入，互相补充，又互相平衡，又是阴阳平衡。对国家来说，只追求利益。如果没有长远眼光，利益，除了利益没有朋友出现了不平衡。出现了一方面儿过强，另一方面儿过弱，就如同大自然动物世界，如果狮子过多了，把能吃的动物都吃完了，那么没有吃的，狮子也会灭亡。而对中国讲究的这个道义，如果一顾的去追求道义，追求正义而不讲究实际利益，就如同春秋战国时期的宋国宋襄公，没有利益，国家灭亡了，人民灭亡了。正义也荡然无存。就如同这个地球上。只追求平衡。任何事物的平衡不讲究利益，没有利益，没有上下差别，那么他就如同一潭死水，无声无息，这等于是空口说白话，是不符合自然规律的，是难以达到的。所以，所谓的追求的道义正义是一种更高层面的精神追求，也就如同是迷信那种追求是精神层面的，而西方呢？利益追求就如同更多的追求的是一种科学的观点。追求的一种物质的现实生活中的观念，所以说在现实生活中，我们能够微妙的感觉到西方更
通过科学和迷信这种认识，能够了解到世间的这些东西，就如前一段儿某专家所说的。他说，西方国家追求的是利益至上，没有永远的朋友，只有永远的利益，而中国讲究的是道义，追求的是正义。我认为，这种观点如果过度都是不好的，西方的利益至上，在现实生活中作为人的本性。或者国家的本性来说，生存和利益是第一位的，这是对的。而中国讲究的道义正义是利益之上的更高的一种追求，是天地宇宙间的大道。用易经的观点来说。就是地球上无论是科学或者是迷信，或者西方所论述的利益至上的观念，或者中国的讲究的中庸正道的观念。都是阴阳的两个方面。阴阳两个方面互相融入，互相补充，又互相平衡，又是阴阳平衡。对国家来说，只追求利益。如果没有长远眼光，利益，除了利益没有朋友出现了不平衡。出现了一方面儿过强，另一方面儿过弱，就如同大自然动物世界，如果狮子过多了，把能吃的动物都吃完了，那么没有吃的，狮子也会灭亡。而对中国讲究的这个道义，如果一顾的去追求道义，追求正义而不讲究实际利益，就如同春秋战国时期的宋国宋襄公，没有利益，国家灭亡了，人民灭亡了。正义也荡然无存。就如同这个地球上。只追求平衡。任何事物的平衡不讲究利益，没有利益，没有上下差别，那么他就如同一潭死水，无声无息，这等于是空口说白话，是不符合自然规律的，是难以达到的。所以，所谓的追求的道义正义是一种更高层面的精神追求，也就如同是迷信那种追求是精神层面的，而西方呢？利益追求就如同更多的追求的是一种科学的观点。追求的一种物质的现实生活中的观念，所以说在现实生活中，我们能够微妙的感觉到西方更