东坝、东风、平房的文物古迹
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东坝、东风、平房的文物古迹
。常氏后裔至今还有人居住本村。碑东南20多米处原有常氏家庙一间，硬山筒瓦，毁于上世纪60-70年代中。解放后墓地一直是菜地，曾挖出整罐铜钱。
常氏墓以南百余米路西侧有松王坟（为朝阳区普查登记文物）。是清代名臣松筠的家族墓地，占地面积约30亩，现仅存原墓区数十棵古松柏，多为二级古松柏。我去时看到树林内有一块倒地石碑，是2013年5月16日在辛庄二队队部院内挖掘出，后迁至松王坟的墓区内的松筠之子熙昌（京剧大师言菊朋的曾祖父）的墓碑，碑长2.4米，宽87公分，厚40公分。方首，无碑座，目前碑阳朝上，字迹尚可辨认。首题：晋赠都统原任吏部侍郎熙昌碑文……落款为：嘉庆二十四年岁次己卯春正月建。熙昌早逝于其父。
松筠（1752~1835），字湘浦，玛拉特氏，蒙古正蓝旗人，经历乾隆、嘉庆、道光三朝。理藩院笔帖式出身，历任内阁学士、库伦办事大臣、内务府大臣、军机大臣、吉林将军、工部尚书、驻藏大臣、户部尚书、陕甘总督、伊犁将军、两江总督、两广总督、协办大学士、吏部尚书、东阁大学士、武英殿大学士等职。卒于道光十五年（1835），谥号“文清”。
松筠墓对面的星火西路路东侧，有一片小松柏树林，为松筠嫡传后代、京剧大师言菊朋先生（1890年-1942年）墓。现仅存一片松柏林。
乘650公交平房东口站下车，平房桥西南紧邻着五环路的平房村东部，有平房天主堂（为朝阳区普查登记文物）。始建于1932年，占地4000多平方米，曾先后用作灯泡厂、敬老院，1991年复堂，北京教区神学院迁入。1996年进行了维修与扩建，加建了钟楼。平房天主教堂等近代教堂建筑比较简朴，大都为长方形礼堂，内部由于重视讲道，讲台一般置于显著地位。建筑风格融入了中国传统建筑的元素，虽然建筑平面采用了新式教堂常见的长方形，但是屋顶为中国传统的硬山顶，教堂大门开设在南侧山墙上，门顶后建钟楼，门前建有琉璃攒尖四角方亭，是基督教建筑与中国传统结合的典范之作。
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乘650公交到康各庄路站下车东行，东坝郊野公园的北门内路旁，现存费扬古墓（为朝阳区普查登记文物）。原位于驹子房村（已完成拆迁，建成金驹家园）西南，驹子房小学西侧。被盗后追回，立于康熙四十一年（1703）三月十五日。两碑皆未树立，路西为费扬古谕祭碑，碑阴朝上，为满文。碑阳系汉文，分别刻康熙四十年（1702）十月十五日、二十三日、二十九日、十一月七日谕祭文四道，碑文漫漶，缺字较多。费扬古墓碑在路东，满汉合璧，碑阳面上，碑首有残，碑文有损。左为满文9行，右刻汉文8行。
东坝郊野公园北门的西北方原有康各庄村，现已完成拆迁并建成了康各庄家园。村内原有始建于清代的康各庄老爷庙（为朝阳区普查登记文物）。原本要在东坝郊野公园里重建，但不知何故一直未开工。
东坝中路西侧有奥林匹克花园社区，这里原为单店村，在今奥林匹克花园的西南，有单店真武庙（为朝阳区普查登记文物）。该庙坐北朝南，始建于明代。现存正殿，面阔三间，进深三间，大式硬山筒瓦，箍头脊（已换新瓦），正殿金龙合玺彩画，两侧山墙及山尖绘有壁画，后山墙及屋顶后坡因年久失修坍塌露天，前脸门窗较完整。东西耳房各两间，为小式硬山箍头脊合瓦。原有东西配殿各三间，在拆迁中被拆毁。该庙原为单店村委会办公室使用，因房屋年久失修，自村委会迁出后一直闲置，原院场已被居民违章加盖房屋，西耳房于2008年遭火焚毁。正殿屋面后坡坍塌，损毁严重，残破不堪。我今年夏天去时，有一位工人看守在那里，我还看到了真武庙修缮的设计图纸。那工人告我：即将开工，但只修缮正殿以及耳房，配殿暂不复建。
奥林匹克花园的用地范围内，原有“单店村奥林匹克花园公寓西安将军扎拉芬墓碑”，扎拉芬是清咸丰时期的一位将军，扎拉芬墓碑是龟趺螭首的。我在网上查到：《京华时报》(2003年5月26日第05版)曾刊登“西安将军墓碑重现东坝乡”的文章：2003年开发奥林匹克花园时，当时的扎拉芬墓碑在用地范围内，只出土了石碑，没有龟趺，石碑被移到单店大队的一处空地上。文物管理所人员称，碑将会在新开发的小区择址竖立。
但今年我去时，找遍了奥林匹克花园居住区，并访问了奥林匹克花园社区工作服务站，一位工作人员告我：从他们了解的情况来看，现在的奥林匹克花园内，无论一至四期，肯定没有“老石碑”了。由此，我认为这块碑不应该丢失，有可能被文物部门收存了。
乘公交640到达东坝，东坝街西门外路的北京一轻高级技术学校（原北京16中旧址）原为固伦和敬公主坟（为朝阳区普查登记文物）。现仅存一对石狮子，该对石狮通高1.9米，长1.4米，宽1.9米，为固伦和敬公主及额驸色布腾巴勒珠尔墓地仅存的瑞兽。固伦和敬公主（1731-1792），清乾隆帝第三女，母为嫡妃富察氏，雍正九年（1731），乾隆初封今位号；乾隆十二年（1747年）三月，嫁科尔沁博尔济吉特氏辅国公色布腾巴勒珠尔。逝后葬于东坝地区。据说，这座公主坟是大学士刘墉监修的，和敬公主家在京东仅有此处坟地，所以其后人死后也都陆续葬在这里。日伪时期，地方恶霸聂洪儒将公主坟盗挖，仅有驮龙碑保存完好，但碑在“文革”中亦遭破坏。
东坝公交站北面的娘娘庙街路东，有东坝娘娘庙（为朝阳区普查登记文物）。现为东坝中心小学使用，坐北朝南，始建于清代。该庙原为三进院落，现仅存正殿，面阔五间，进深三间，面阔17.35米，进深8米，屋顶瓦面已换成洋瓦，主体梁架结构未做改动，廊上有彩画，砖雕等。原庙门前现操场领操台两侧有一对雕刻精美的石刻基座，是原娘娘庙前的一对石狮的基座，长1.5米，宽1米，高1.55米，两个石狮在上世纪60-70年代被推倒埋于地下，基座东西仍留有原娘娘庙门前一对旗杆的夹杆石，而旗杆在解放北京城时被征用做了攻城云梯。原庙前有影壁，影壁前是戏台，就是现在学校操场的领操台位置，台长8.5米，宽6米。校园内还散落有原娘娘庙的石香炉座，周长2.2米，高0.5米，汉白玉长方形香炉座，长1.4米，宽1.05米，高0.35米，石鼓等石刻。
沿东坝中心小学东侧的白衣庵街北行，路东侧有白衣庵（为朝阳区普查登记文物）。始建于清代。据《1928年北平特别市政府寺庙登记》记载：坐落在东郊一分署白衣庵下坡十一号，清嘉庆五年重修，属私建。本庙面积约二亩，房屋二十六间。管理及使用状况为除殿宇僧舍外学堂税局占用。庙内法物有泥天王像两尊，泥韦驮像一尊，泥白衣像四尊，铜如来佛一尊，铁香炉一个，铁钟一口，木供桌五张，另有小石碑一座，树六棵。原有门楼自然塌毁，现仅存古建山门殿1座，面阔三间，进深一间，硬山筒瓦箍头脊，已成危房。该庙建筑残破，原为本村村委会使用，因年久失修于20世纪90年代末弃用，现为外来务工人员居住。
东坝公交站东面的东风村，有双关帝庙（为朝阳区普查登记文物），原称板桥村双关帝庙。该庙坐西朝东，始建于明万历年间。现仅存一进院落，正殿三间，院内有一株古槐长势茂盛。据《1928年北平特别市政府寺庙登记》记载：坐落东郊区署一分署板桥一号的双关帝庙，建于明万历年，同治年合村重修，属公建。本庙面积约一亩，西大殿三间，北殿三间，南殿三间，北房二间。管理及使用状况为合村管理。庙内法物有泥像二十七尊，铁钟一口，铁刀一个，木供桌五个，另有道光二十六年石碑一座，槐树两棵。现存伽蓝殿，坐西朝东，面阔三间，进深两间。前出廊，五架梁，为硬山筒瓦大式。苏式彩画。内供新铸关帝铜站像一尊。2002年由承租人出资，对该庙进行了修缮保护。
东坝东面的三岔河村北台地上，有三岔河墓群（为朝阳区普查登记文物）。现三岔河村已基本完成拆迁，村北台地由北京东苇路物流有限公司使用。由于此地是坝河、亮马河、北小河交汇之地，形成河岔故此得名三岔河。自20世纪60年代以来，曾多次出土汉代砖室墓及随葬陶器。1986年5月农田基本建设时，出土十余件东汉陶器皿，其中有弦纹灰陶壶、灰陶仓、灰陶博山炉、灰陶鼎、灰陶豆等完整器物及大量灰陶片。据初步估计该地约200~300亩范围内的台地上存有汉墓群。据市文物局1989年详细探测勘察，证实地下有多处汉代墓葬遗址，其中可能有大型墓葬，汉墓占地约12万平方米。1995年，被北京市人民政府公布为朝阳区三岔河地下文物埋葬区。
三岔河村西，北小河河道以东的树林内，有一块残碑，现仅存碑的下半部分，碑阳朝上，碑文右满左汗，碑文中“瓦儿哈朱嘛喇”的字迹仍清晰可辨，瓦儿哈朱嘛喇是清初入关阀明时期的一员猛将，顺治十年三月卒，葬于东坝地区。虽然只有这半块残碑，却至少可以证明：这片树林从清初即为墓地了，这里埋葬着一位清代将军。
常氏墓以南百余米路西侧有松王坟（为朝阳区普查登记文物）。是清代名臣松筠的家族墓地，占地面积约30亩，现仅存原墓区数十棵古松柏，多为二级古松柏。我去时看到树林内有一块倒地石碑，是2013年5月16日在辛庄二队队部院内挖掘出，后迁至松王坟的墓区内的松筠之子熙昌（京剧大师言菊朋的曾祖父）的墓碑，碑长2.4米，宽87公分，厚40公分。方首，无碑座，目前碑阳朝上，字迹尚可辨认。首题：晋赠都统原任吏部侍郎熙昌碑文……落款为：嘉庆二十四年岁次己卯春正月建。熙昌早逝于其父。
松筠（1752~1835），字湘浦，玛拉特氏，蒙古正蓝旗人，经历乾隆、嘉庆、道光三朝。理藩院笔帖式出身，历任内阁学士、库伦办事大臣、内务府大臣、军机大臣、吉林将军、工部尚书、驻藏大臣、户部尚书、陕甘总督、伊犁将军、两江总督、两广总督、协办大学士、吏部尚书、东阁大学士、武英殿大学士等职。卒于道光十五年（1835），谥号“文清”。
松筠墓对面的星火西路路东侧，有一片小松柏树林，为松筠嫡传后代、京剧大师言菊朋先生（1890年-1942年）墓。现仅存一片松柏林。
乘650公交平房东口站下车，平房桥西南紧邻着五环路的平房村东部，有平房天主堂（为朝阳区普查登记文物）。始建于1932年，占地4000多平方米，曾先后用作灯泡厂、敬老院，1991年复堂，北京教区神学院迁入。1996年进行了维修与扩建，加建了钟楼。平房天主教堂等近代教堂建筑比较简朴，大都为长方形礼堂，内部由于重视讲道，讲台一般置于显著地位。建筑风格融入了中国传统建筑的元素，虽然建筑平面采用了新式教堂常见的长方形，但是屋顶为中国传统的硬山顶，教堂大门开设在南侧山墙上，门顶后建钟楼，门前建有琉璃攒尖四角方亭，是基督教建筑与中国传统结合的典范之作。
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乘650公交到康各庄路站下车东行，东坝郊野公园的北门内路旁，现存费扬古墓（为朝阳区普查登记文物）。原位于驹子房村（已完成拆迁，建成金驹家园）西南，驹子房小学西侧。被盗后追回，立于康熙四十一年（1703）三月十五日。两碑皆未树立，路西为费扬古谕祭碑，碑阴朝上，为满文。碑阳系汉文，分别刻康熙四十年（1702）十月十五日、二十三日、二十九日、十一月七日谕祭文四道，碑文漫漶，缺字较多。费扬古墓碑在路东，满汉合璧，碑阳面上，碑首有残，碑文有损。左为满文9行，右刻汉文8行。
东坝郊野公园北门的西北方原有康各庄村，现已完成拆迁并建成了康各庄家园。村内原有始建于清代的康各庄老爷庙（为朝阳区普查登记文物）。原本要在东坝郊野公园里重建，但不知何故一直未开工。
东坝中路西侧有奥林匹克花园社区，这里原为单店村，在今奥林匹克花园的西南，有单店真武庙（为朝阳区普查登记文物）。该庙坐北朝南，始建于明代。现存正殿，面阔三间，进深三间，大式硬山筒瓦，箍头脊（已换新瓦），正殿金龙合玺彩画，两侧山墙及山尖绘有壁画，后山墙及屋顶后坡因年久失修坍塌露天，前脸门窗较完整。东西耳房各两间，为小式硬山箍头脊合瓦。原有东西配殿各三间，在拆迁中被拆毁。该庙原为单店村委会办公室使用，因房屋年久失修，自村委会迁出后一直闲置，原院场已被居民违章加盖房屋，西耳房于2008年遭火焚毁。正殿屋面后坡坍塌，损毁严重，残破不堪。我今年夏天去时，有一位工人看守在那里，我还看到了真武庙修缮的设计图纸。那工人告我：即将开工，但只修缮正殿以及耳房，配殿暂不复建。
奥林匹克花园的用地范围内，原有“单店村奥林匹克花园公寓西安将军扎拉芬墓碑”，扎拉芬是清咸丰时期的一位将军，扎拉芬墓碑是龟趺螭首的。我在网上查到：《京华时报》(2003年5月26日第05版)曾刊登“西安将军墓碑重现东坝乡”的文章：2003年开发奥林匹克花园时，当时的扎拉芬墓碑在用地范围内，只出土了石碑，没有龟趺，石碑被移到单店大队的一处空地上。文物管理所人员称，碑将会在新开发的小区择址竖立。
但今年我去时，找遍了奥林匹克花园居住区，并访问了奥林匹克花园社区工作服务站，一位工作人员告我：从他们了解的情况来看，现在的奥林匹克花园内，无论一至四期，肯定没有“老石碑”了。由此，我认为这块碑不应该丢失，有可能被文物部门收存了。
乘公交640到达东坝，东坝街西门外路的北京一轻高级技术学校（原北京16中旧址）原为固伦和敬公主坟（为朝阳区普查登记文物）。现仅存一对石狮子，该对石狮通高1.9米，长1.4米，宽1.9米，为固伦和敬公主及额驸色布腾巴勒珠尔墓地仅存的瑞兽。固伦和敬公主（1731-1792），清乾隆帝第三女，母为嫡妃富察氏，雍正九年（1731），乾隆初封今位号；乾隆十二年（1747年）三月，嫁科尔沁博尔济吉特氏辅国公色布腾巴勒珠尔。逝后葬于东坝地区。据说，这座公主坟是大学士刘墉监修的，和敬公主家在京东仅有此处坟地，所以其后人死后也都陆续葬在这里。日伪时期，地方恶霸聂洪儒将公主坟盗挖，仅有驮龙碑保存完好，但碑在“文革”中亦遭破坏。
东坝公交站北面的娘娘庙街路东，有东坝娘娘庙（为朝阳区普查登记文物）。现为东坝中心小学使用，坐北朝南，始建于清代。该庙原为三进院落，现仅存正殿，面阔五间，进深三间，面阔17.35米，进深8米，屋顶瓦面已换成洋瓦，主体梁架结构未做改动，廊上有彩画，砖雕等。原庙门前现操场领操台两侧有一对雕刻精美的石刻基座，是原娘娘庙前的一对石狮的基座，长1.5米，宽1米，高1.55米，两个石狮在上世纪60-70年代被推倒埋于地下，基座东西仍留有原娘娘庙门前一对旗杆的夹杆石，而旗杆在解放北京城时被征用做了攻城云梯。原庙前有影壁，影壁前是戏台，就是现在学校操场的领操台位置，台长8.5米，宽6米。校园内还散落有原娘娘庙的石香炉座，周长2.2米，高0.5米，汉白玉长方形香炉座，长1.4米，宽1.05米，高0.35米，石鼓等石刻。
沿东坝中心小学东侧的白衣庵街北行，路东侧有白衣庵（为朝阳区普查登记文物）。始建于清代。据《1928年北平特别市政府寺庙登记》记载：坐落在东郊一分署白衣庵下坡十一号，清嘉庆五年重修，属私建。本庙面积约二亩，房屋二十六间。管理及使用状况为除殿宇僧舍外学堂税局占用。庙内法物有泥天王像两尊，泥韦驮像一尊，泥白衣像四尊，铜如来佛一尊，铁香炉一个，铁钟一口，木供桌五张，另有小石碑一座，树六棵。原有门楼自然塌毁，现仅存古建山门殿1座，面阔三间，进深一间，硬山筒瓦箍头脊，已成危房。该庙建筑残破，原为本村村委会使用，因年久失修于20世纪90年代末弃用，现为外来务工人员居住。
东坝公交站东面的东风村，有双关帝庙（为朝阳区普查登记文物），原称板桥村双关帝庙。该庙坐西朝东，始建于明万历年间。现仅存一进院落，正殿三间，院内有一株古槐长势茂盛。据《1928年北平特别市政府寺庙登记》记载：坐落东郊区署一分署板桥一号的双关帝庙，建于明万历年，同治年合村重修，属公建。本庙面积约一亩，西大殿三间，北殿三间，南殿三间，北房二间。管理及使用状况为合村管理。庙内法物有泥像二十七尊，铁钟一口，铁刀一个，木供桌五个，另有道光二十六年石碑一座，槐树两棵。现存伽蓝殿，坐西朝东，面阔三间，进深两间。前出廊，五架梁，为硬山筒瓦大式。苏式彩画。内供新铸关帝铜站像一尊。2002年由承租人出资，对该庙进行了修缮保护。
东坝东面的三岔河村北台地上，有三岔河墓群（为朝阳区普查登记文物）。现三岔河村已基本完成拆迁，村北台地由北京东苇路物流有限公司使用。由于此地是坝河、亮马河、北小河交汇之地，形成河岔故此得名三岔河。自20世纪60年代以来，曾多次出土汉代砖室墓及随葬陶器。1986年5月农田基本建设时，出土十余件东汉陶器皿，其中有弦纹灰陶壶、灰陶仓、灰陶博山炉、灰陶鼎、灰陶豆等完整器物及大量灰陶片。据初步估计该地约200~300亩范围内的台地上存有汉墓群。据市文物局1989年详细探测勘察，证实地下有多处汉代墓葬遗址，其中可能有大型墓葬，汉墓占地约12万平方米。1995年，被北京市人民政府公布为朝阳区三岔河地下文物埋葬区。
三岔河村西，北小河河道以东的树林内，有一块残碑，现仅存碑的下半部分，碑阳朝上，碑文右满左汗，碑文中“瓦儿哈朱嘛喇”的字迹仍清晰可辨，瓦儿哈朱嘛喇是清初入关阀明时期的一员猛将，顺治十年三月卒，葬于东坝地区。虽然只有这半块残碑，却至少可以证明：这片树林从清初即为墓地了，这里埋葬着一位清代将军。