房山史家营乡的文物古迹

2017-04-15 08:08阅读：

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房山史家营乡的文物古迹

史家营乡莲花庵村百花山山顶，海拔1900米处有护国显光寺（为房山区普查登记文物），是百花山上最大的寺庙，也是北京地区海拔最高的寺庙。辽大康（1075-1084年）前已存在，辽代因寺庙附近有千佛岩而称其“佛岩寺”；明代因寺庙以供奉文殊菩萨为主，又改称为“文殊寺”；清代道光初年寺庙倾毁，道光四年修复，并更名为护国显光禅寺。抗日战争时期，昌宛房联合县在显光寺内设情报站。民国三十三年（1944年），该寺被日军炮火毁坏。1995年重修。

座西朝东，门前广场的南侧有大铜钟一口，为莲花庵村2005年阴历五月十八为显光寺新铸，高1.6米，口径1.1米，重1230斤，葵形边

沿。山门殿（天王殿）前10棵高大挺拔的云杉树，1976年因雷击相继枯死3棵。

共有三进院落，四进殿宇。分别为山门殿（天王殿）、药师殿、大雄宝殿、文殊阁。中路均为黄琉璃瓦顶，两侧配殿为灰瓦顶。
天王殿里供弥勒佛，背后为韦驮像，左右两侧为站立的四大天王，均为2003年7月重塑。

进入前院，左右两侧分别为鼓楼和钟楼。二进殿为药师殿，供奉的是“东方三圣”，即“药师三尊”，分别为药师佛、日光菩萨和月光菩萨。

进入中院，左右两侧各有五间配殿。三进殿为大雄宝殿，供奉有“竖三世佛”，即现在佛释迦牟尼佛、过去佛燃灯佛和未来佛弥勒佛。

大雄宝殿前有“重修百花山护国显光寺前殿碑记”：首题：重修百花山护国显光寺前殿碑记，碑文中有清康熙年间大学生伊桑阿为重修前殿捐款的记载：……越至蒲月，忽闻内阁大学士伊公讳桑阿携其子……来游此山寺，……遂慨然捐俸贰百金，以为鼎新前殿之赀……。落款：时大清康熙四十一年岁在壬午闰六月，碑阴额题：万古流芳，众善人等仝立。落款：大清（下缺）年五月十八日。

大雄宝殿内有1991年5月发现的显光寺铁磬，上铸“京西百花山护国显光寺重修新造佛殿……开山第一代传曹洞宗第三十七世讳内旵洪和尚。道光四年吉日”。

进入后院，左右两侧各有三间配殿。四进殿为文殊阁，为二层硬山大脊楼阁式建筑，面阔三间11.13米，五架梁，进深三间9.45米，阁内原供奉有铜铸千手千眼佛立像，身后两侧有小佛像千余尊，可惜铜像在抗日时期被铸成了子弹。现文殊阁内供奉有文殊菩萨、普贤菩萨和观音菩萨。

护国显光寺的北侧有下娘娘庙，又称碧霞宫，曾于康熙五十七年重修过，现建筑为1996年重建。大殿三间，硬山灰筒瓦。门外有石狮子一对、废弃的水井一口；庙内右角有石磨盘一个，正殿“碧霞宫”内供奉有天仙娘娘、子孙娘娘和眼光娘娘。

院内有“百花山建蟠桃阁碑志”。碑阳碑额正书：万古长春。碑文：畿西宛平县百花山建蟠桃阁碑志。维清宣统三年，是岁春暮，造新阁于百花岭大罗山之前。乃天钟之崛兴，乾元宜作，以为面势巍巍然，筑于万蔼之中，赫赫然建于华岩之上。指层峦为藩篱，含远山为幢屏，攸宇告成，势若辰拱。登斯阁也，目其送而还云出岫，烟霞变化宛尔而鲜新。新造其闱，而感荷灵明，秀郁山林，优然而长远。左顾黄河，右环距马，古燕南瞻，居庸北压，东海风光，西山气爽，宛然襟袖，览如盈掌。其翼翼然之蟠闱阁者，耀临于顶上，彰其显也。谓其显而不自显者，莫不有其在而化之之验于名山者，而显之于其前，则天壤间之能垂休风昭觉世者，亦莫不有无为之天而成负真传之望者。为之于其后，不显之于其前，虽佛国而不彰，不为之于其后，虽圣境而不传，是斯二者未始不相须也。然而千百载之灵明因果，乃一遇之也，岂其万古之机缘？非无可援，但理势之相，因推移阔邈其变化而不可测者，固也。是其所以大而化之者，圣也。圣而不可知之者，神也。何其相须之殷而相遇之疏耶？且其旴衡往古，俯仰今兹，而维有所遇者，即当日之开山长老大禅师旵洪，其原籍于浙江绍兴府（空一格）州（空一格）乡柏门村处士，名标麟，阁中式文元。攸忽恒情□悟正觉，就幽燕百花山之地，出俗超凡，皈依三宝。驱虎豹，焕机缘，冒危险，甘淡泊。礼忏道场，□图展，壮庄严，崛起攸宇，数□□情，乃有不容自己者耳，于是金莲顶式廊增焉。乃廿年抱滕□源冠佛国受命固焉，非一旦曲肱妙众，贯禅林诚哉。真如一体，乃遇斯人，乃显具光，遂名之曰显光寺。固果感而是之，似此功成，俨然圣境。所以称毓秀之名山，天钟之古刹。因此，多隐□□大都形氏不传，而惟有（空二格）文侯大士亦伏于此，由来久矣。况旵洪长老，赞食宝依忏门□（下转碑阴）
碑阴碑额正书：报施不爽。碑文：（上接碑阳）藏，每有见闻之举，即日灵明昭四大感格，应三山从炽千古之禅林，蟠闱显耀，立长年□□□，悠久无疆，道通天地之有形，理贯华严于物态。噫！其文明造化之先天，亦未必不听□□□□天，其无私报施之由天，亦未必不叹其不爽之天，其明明之天，则其去之固其不远，其□□□以为天也。其文乎，则其所以为文乎？其文乎，明乎？何幸而固此，何幸而遇此，不期于□□□□十四年，从遇普照公长安和尚，其原籍于畿南西路厅易州城南乡坎下村处士，不□□□，椿茕萱茕，茕孑立，形影相吊。无耐云游山刹，得禅大乘，虽践形，不二法门，际甚不易，举止□□□脱俗恒哀，自当年艰维，尽己极精研，受命奉行，谁是语任重，培功因果，堪可谓作也。宜然□□启后，无愧垂基绳丕显述也。固然艰难拮据犹存建，厥继规模鞠悴，皈依躬行三宝，具□□□预往来设杯茗，以须烦渴。因寻感格助资者，繁乐善者，胜不须臾，有年则焕然，验复兴之□□，咸然乐维新之与。今普照公，率法徒乐海等，仍将仁明乐善之资，存并本刹，自行之□□，仰承附近庄庵，贵公经理。于是年春季，作我攸宇，以寄胜慨，序伏深岩佳景，罕到不书，所作久必使神明显化之盛迹，岂不湮没于林泉也耶？所以感格古燕乡布衣等，聊为撰文，雕呈缮写，谨此志之，勒之于石，以昭例年三月三日，名之曰蟠桃会道场之谓云。资助另列他碑。
经理人，宛邑信士史明润兼督，史正修兼督，涿州东乡信士张淮首领。武生刘思辉首领。信授生李德隆撰。应试生周泽覃书。
本刹第六代住持僧普照，率门徒生乐海暨再法生菩云谨□。
大清宣统三年三月三日谷榖旦。

护国显光寺的南侧坡上有菩萨庙，座西朝东，大殿三间，硬山黄琉璃瓦顶。面阔9.1米，进深7.6米，内供奉观音、文殊、普贤大士像，旁侍立四童子。康熙五十七年（1718年）重建。1996年重修。

菩萨庙的南侧曾有上娘娘庙，康熙五十七年曾重建，抗战期间被毁，至今尚未重建。

山顶的北侧坡下有龙王庙，座南朝北，内供奉龙王，庙前有一金鱼池，出泉水。2005年8月修建。

山顶海拔1991米处有民国年间辽宁海城人陈兴亚游百花山时的题刻：民国甲戊仲夏，锦蔟攒天，海城陈兴亚题。

上山的公路路旁有窑神庙。坐西朝东，大殿三间，硬山黄琉璃瓦顶，供窑神爷、山神爷、土地爷。

曹家坊村西北有瑞云寺（为房山区文物保护单位），始建于辽金时期（另一说北周武帝时期），历代重修38次，如今瑞云寺大致保存着清代重建的格局。早年，与瑞云寺相邻的护国显光禅寺、圣莲山胜泉寺均为瑞云寺的属寺，瑞云寺为方丈住持的上院，显光寺为中院，胜泉寺为下院。民国时期，瑞云寺衰落，圣莲山易僧为道，兴盛起来，反客为主，瑞云寺反而从属于圣莲山蔡义先主持的道观，因此一度改换门庭成为道观。抗日战争时期，瑞云寺曾成为八路军的兵工厂，制造子弹、手榴弹等支援前线。新中国成立以后，瑞云寺改建成史家营地区的第一所中学。上世纪80年代，中学搬迁后，寺荒芜。2013年重建。寺院坐北朝南，目前共有三进院落，四重殿宇。整个寺庙中轴对称，主要建筑有山门、钟鼓楼、前殿（天王殿）、中殿（大雄宝殿）、后殿（千佛阁）及配殿等。山门为单间无梁殿，歇山顶绿琉璃瓦剪边，高约5米，面阔5.2米，进深2.9米。石券门，门额原嵌汉白玉匾“瑞云丛林”，为北洋军阀曹锟题书，“文革”期间被拆除，不知去向，现为：敕赐瑞云禅寺。山门两侧为钟鼓楼。一进院分上下两层，中间有台阶相连（看资料照片，上下两层之间原有过门，门额书“小西天”，2011年尚存，目前未复建），上层有东西配殿各三间，硬山筒瓦大式。天王殿面阔三间9.8米，进深三间，前后出廊，硬山筒瓦大式，灰筒瓦覆顶，绿琉璃瓦剪边。两侧无朵殿，有东西向配房各三间，过垅脊。二进院内大雄宝殿面阔三间9.85米，进深三间，前出廊，硬山筒瓦大式，灰筒瓦覆顶，绿琉璃瓦剪边。两侧各有朵殿三间、配殿五间。从大雄宝殿内供奉的三世佛身后进入三进院，正殿为二层的千佛阁，两侧各有朵殿三间、配殿三间。

寺西路有花园和配房，寺东有方丈院。为一座典型的的二进大四合院。倒座房七间，院门开在东侧第二间。一进院内有垂花门，二进院内有正房三间，两侧耳房各二，东西厢房各三间，南侧有一间厢耳房。除了院门用清水脊外，其余均为硬山筒瓦过垅脊。

2013年复建瑞云宝塔，六角七层，首层出廊。

塔下东北坡上曾有塔院，今已无存。仅保留着元代“故大行禅师通圆懿公功德碑并序”碑，非常珍贵。碑座为赑屃，碑首螭龙，碑高2.72米，宽1.46米，碑文约2600字。碑色青灰。碑阳额篆为“大行禅师通圆懿公功德之碑”，碑文首题为“故大行禅师圆通懿公功德碑并序”，年款为“大朝癸巳秊（年）九月日，大化缘建塔立碑”。碑阴额篆为“敕赐瑞云禅寺”，碑文首题为“大行禅师门人开坐于后”，年款为“时大朝癸巳年九月日记”。“大朝”是元代之前金代的尊称，“大朝癸巳年”是金天兴二年（1233年）。房山区文委网站记录为“明代”是错误的。

史家营村内有史家营观音庵（为房山区普查登记文物），根据2013年房山区“文物三普”公布的资料看：建于明代。坐北朝南，一进院落。山门殿三间，明间原应为过门，次间前墙上有菱形砖雕书“万古长春”四字。正殿三间，硬山筒瓦大式，石望板，内有壁画。东西配殿各三间，石板顶，西配殿已改为红砖砌筑。正殿台阶右侧立有龟趺碑，圭首，据说石碑在“文革”时被推倒，后重新立起，但安装方向反了。现在的碑阳额书：万古流芳，碑身为捐资人村名及姓名；碑阴额书：观音禅林重修碑记，碑身记载观音庵历史和重修缘由，落款为：顺治七年（1650年）岁次庚寅仲夏月。龟趺看样子不像是清代的风格，倒是有点像辽金时代的，不知是否为顺治年间重修时利用了老碑。现在观音庵为史家营村老年活动站，看起来早已荒废不用，改为库房了。

西岳台村内有西岳台龙王庙（为房山区普查登记文物），建于清代，坐北朝南，面阔三间，前出廊，廊心墙为硬心。殿内檩脊上有大木旋子彩绘，山墙上有彩绘壁画。灰筒瓦棋盘心硬山顶淸水脊，石望板顶，顶部局部已经塌落，东侧有朵殿一间，已经坍塌。西岳台村现已全部搬迁，无村民常住。

金鸡台村医院院内有金鸡台老君观（为房山区普查登记文物），金鸡台原有老君观，1938年毁于日军战火。这是《中国文物地图.北京卷》上面的介绍：坐西朝东，面积约600平方米。前殿三间，两侧配殿各三间。后殿面阔五间16.3 米，进深一间4.8米，高约2.9米。门窗后改，石板顶，清水脊。1996年重修，看样子不是按照原形制重修的。院内有一块老碑，字迹漫漶不清。另有一块1996年的重修碑记。

柳林水村西有圣莲山景区，山体酷似莲花状，故曰“圣莲山”。始建于唐代，盛于晚清，佛道同荣。主要的文物古迹有胜泉寺（又称南庙，为房山区普查登记文物）及蟠桃宫遗址（又称北庙，现已恢复，为房山区文物保护单位）。

由景区内二十八盘山路上行，经过长春洞到达顶端，先向北去往西山圣母造像。这是莲花山景区唯一的一座以山体为依托外显的石刻雕像，也是保存最为完好的历史文物古迹，建于1924年。造像4米多高，塑立于崖壁半岭，脚踩莲花，手持净瓶，面相庄严慈祥，身处祥云之上，身边两个侍女常伴左右。造型优美，线条流畅。

经过关帝祠及药王殿。去往圣莲山道教宫观创建人蔡义先墓，就安葬在药王殿北侧的一山坳中，面对莲子峰。墓室为楼阁式房屋，蔡老道坐化于民国二十五年春（1936年），死后用木炭固定在一个佛龛内。丧事办了近一个月，之后把尸体安放在用砖石砌成发券洞内，现已无存。民国以后，墓室被毁，2003年修复。

回到北庙，北庙落成于民国十三年（1924年），由蔡义先主持营造。该庙建筑依山就势，主要由三宫（蟠桃宫、九莲圣母宫、斗母宫），三院（吴佩浮别墅、曹锟别墅、杨小楼别墅），三洞（九莲洞、三台洞、水帘洞）等组成。大部分景点毁于战火，2001年修复。

蟠桃宫主要是道教景点,经过圣母殿到达蟠桃宫。殿前有两块石碑，分别为：创建莲花山蟠桃宫碑记以及京西莲花山蟠桃宫落成碑记。右侧为创建莲花山蟠桃宫碑，首题：創建蓮花山蟠桃宮碑記，碑文为：京城迤西皆山也，有號為蓮花者，峰巒傑出，林木翳然，翠微諸峰拱揖，相屬乃者畿西，于役敷坐，山陬憑高，四矚棖觸，余懷見北山可以選佛，可以棲真，爰即勝地闢為道場名之曰蟠桃，宮中室西嚮祀西王母，南一室祀觀音菩薩，北一室祀後漢關侯。宮之南有石洞三：曰九蓮、曰長生、曰聚仙。北為菩薩山石佛，天工無煩智巧，亦有石洞曰長春、曰上清。西一洞通天裏貫徹，靈奇昭著，因以為名方外。蔡君提舉宮事，飭材詰工，自春徂夏，※落其成，歲紀則民國第一甲子也。工事有秩，暇日載過，蕪穢既治，無慮榛莽，招提山半上矗有霄清磬法鐘，時出林表，發人深省，逸想出世。噫！自經變華後，俗易風殊，莊嚴禁籞幻為亭臺，清淨園林壞為宮室，喧車馬於人境，加桎梏於山靈，致足喟也。惟蓮花一峰肅然物外，自得天全，將以勵丹羽之潔行，契泉壑之真趣，庶幾游神合莫、地偏心遠云爾。
東阿張懷芝撰文
陽穀張稷臣書丹住持道蔡義先監修
中華民國十三年歲次甲子桂月上澣榖旦立

左侧为京西莲花山蟠桃宫落成碑记，首题：京西蓮花山蟠桃宮落成碑記。碑文为：京西蓮花山有長生洞、南天門、集仙洞、三臺洞、菩薩巌諸勝，仙靈時翔集焉，其最著靈異者為山巔九蓮洞，蔡義先羽士修道之餘，感神靈之丕顯，乃發大願力募資營建蟠桃宮，形勢居山之中央，巍巍峩峩，有眾星環拱萬流仰鏡之概，中為斗母、聖母、王母三殿，丹楹刻桷，美奐美輪，門堂庭廡，釐然秩然，仙真陟降，觀聽一新。義先兼精越人術，洞垣一方，雲逰足跡南至江淮，北迄宣化、大同，凡以疑難襍症乞治者應手輒愈，不收藥資，仁聲惠澤，遠近翕然頌之，蟠桃宮落成之速亦由人心歸向，如水就下，故能藉眾擎之力，妥列真之居，非倖致也。民國十三年夏正甲子三月三日將行開光之禮，義先介吾友大浦楊然青徵君毓輝乞為碑記，徵君君子人也，其言也信，余嘗讀王充《論衡》云醫能治一病謂之巧，能治百病謂之良。《神仙傳》所載董奉為人治病不取錢，重病愈者使栽杏五株，輕者一株，數年欎然成林。《唐書．隱逸傳》云潘師正事王遠知為道士，得其術，居逍遙穀，高宗召見問所須，對曰：茂林清泉，臣所須也，既不乏矣。帝尊異之，卒諡體元先生。古來泯棼之世，每有懷道棲玄之隱君子，澡雪心神，蠲除穢濁，假容成引新吐故之術，以運禹稷拯饑援溺之心，今之蔡羽士殆亦董奉、王遠知、潘師正之徒歟！道家者出扵老子，與儒教異流而同源，余故樂從徵君之請而為文以記之。
中華民國十有三年歲次甲子季春之月
常熟孫雄撰南海關文湛書

经过天街到达迎客亭，先去往圣莲宝塔。圣莲宝塔始建于明永乐年间，2003年扩大重建，台阶有五。塔坐南朝北，高26米，塔尖为鎏金宝顶，塔身为青砖卧砌。叠涩檐角均悬铜铃，塔内盘旋而上直至塔顶。塔内一层为大悲咒经文，二层至五层，为古壁画，反映了佛祖从出生到成佛的辛路历程故事。

圣莲宝塔北侧广场的石壁上有一座近些年新刻的佛像，旁有民国年间辽宁海城人陈兴亚游圣莲山时的题刻：民国甲戊仲夏，重峦叠翠，海城陈兴亚题。

由迎客亭到圣莲宝塔的路向北向上去往南天门的支路旁，有陈兴亚题“南天门，民国甲戊仲夏，海城陈兴亚题”。

由迎客亭到圣莲宝塔的路，在距离迎客亭约70-80米的路旁有陈兴亚的朋友王树常与陈兴亚同游圣莲山的题刻：余于民国甲戊仲夏，偕辽阳高云昆，沈阳韩麟生、高尚志，北平赵文奎，海城陈兴亚、陈刘月贞，同游至此。辽中王树常题。

由迎客亭去往南庙，南庙主要是佛教景点，景点有胜泉寺、圣水洞、莲子峰、圣米石塘等。

胜泉寺系佛教寺庙，始建于明永乐年间，至今已有600多年的历史。明末衰败，嘉庆时期高永达道长住入胜泉寺，重修胜泉寺改称道观。后修复过四次，2001年又改称原名“胜泉寺”。坐北朝南，二进院落，院门开在西南角，一进院内为天王殿（背面为韦驮殿），二进院内两侧有钟、鼓楼，东为药师殿，西为三圣殿，正殿为大雄宝殿，殿前有一块《重修圣米石塘碑碣》，额题：万古流芳，首题：重修圣米石塘碑碣，碑文为：圣米石塘者古山之峻秀我皇万里锦秀江山出尘修真乃上人养性必仿于明山自摩诃鸠工正林极其轮奂上人游吟山右明山一献引动修真道人之耳进此察其地坦详南北途薪水可以建一小古刹远世勿著自高扬明道人重致之建锐志苦心常忧小禅佛住不齐以为忧也未思工程浩大独力难成故募化四方贵官众善人等辏其资帛品其木石瓦片塑其全身晨昏上□□推塌风雨之桩塑亦有湿之怀因年深夷兹含巡衲高达不忍坐视滴漏复地动修建募化四方以助良缘共成圣事菩萨殿山门里楼阶之外禅堂流芳不朽抑且以后之善人继于将来云尔其功德非渺小也京都顺成门内报子街弟子张。景训施钱壹佰参拾吊玄阳水村住人弟子刘应钦施钱伍拾吊道衲高永达徒北孟元印杜元英刘元芳高元柱告大清嘉庆十三年仲夏月吉日谷旦秋林铺任玉佩敬撰。院内有两株与庙同龄的大松树。正殿后面的崖壁内，有万仙洞，为三间二层楼阁式建筑。

圣水洞为胜泉寺东北侧崖壁下有一天然溶洞，长约１０米，宽约８米，高约３米，洞口悬钟乳石，传说乾隆帝曾派人至此取水养生。洞外壁右壁有“嘉庆十四年石匠吴永迬开沟”摩崖石刻。洞外崖壁凿一横沟槽，可将雨水引入洞池内贮存。

莲子峰是一座典型的孤峰，它位于景区的正中心，像一颗突起的莲子，周围的群山围绕着它，像一朵盛开的莲花，圣莲山也叫莲花山，古称太山。山北侧有王树常的题刻“莲子峰，民国甲戊仲夏，王树常题”。峰顶有圣女寝墓。在一小山洞中，有一具少女的干尸，据说是民国初天津一富翁之女，为远离尘世，出逃到此观，入道修炼，家中不允，派人追回。不久便死于家中，遗嘱家人身后将尸送回圣米石塘道观中，家人将姑娘的尸首送回，安放在山崖小洞中。山南侧有圣米石塘，是一个天然大溶洞，早在唐、宋时期，云游僧侣常居此洞修行，洞深１５米，洞内有许多光润的白石粒，人称“圣米”，其主要成分是石英石。相传为摩诃老祖修行出家得道成仙的地方，相传当年他把石头做成香喷喷的米饭而挨过饥饿。实际从地质学说，“圣米”是流水长时间搬运，对所携带的砾石进行磨圆、分选的结果。