有一个哲学问题，似乎是叫“他心问题”。我记不清题目了。大意是：当别人对我说他感觉怎样怎样、认为怎样怎样时，我如何确信我理解他所说的感受（感）、观点（悟）（或知、愿），就是他的感受、观点。或反过来说也一样：别人理解的我，是否是真实的我。
我的复述可能不准确。因为他们自有一套说法。相关还有很多论点。我更无法重述了。也不想查了。
对这一套，是的，是一套问题，不是单个的问题，如何解答？
有两个哲学原理，可以回答。并且解释得比他们那些晦涩而繁杂的……怎么说呢？令人头疼而且发疯的胡说八道，要清析、简明得多。
这两个哲学原理就是：
一，道可道，非恒道。
二，三一神。
解释是这样的：
道可道的本意，是道可以被解析、被领悟。这可以回答（可能是叫）“他心问题”的一半。答案是确定的，即我理解别人，或别人理解我，（理解，或认识，）是可能的，并且，是可行的，并且，可以是符合对像的真实状况的。也就是说，就一般意义而言，我理解的他，或他理解的我，即是真实的他，真实的我。（你也一样。如果你加入到这些关系之中。）
（由于知识或理解错误而不达，另当别论。）
为什么？道的，在于此世的，于（人的）（或其它生物的）认知上的意义，怎么会扩展到人身上？答案是：道的原理，不是道本身仅仅在自身的特性，而是，扩展到每一个个体上，及它们的关系之中。它是普遍法则。因此，道可道，那么，人，亦可人。因此，感，亦可感；知，亦可知（他感，我亦可感；他知，我亦可知）
——因此，别人的感受、观点（认知），我可以理解、领悟得相当接近在于他自身的真相（真实状态）。
——这是哲学原理指出的答案。
这是答案的一半。
（人知鱼乐，亦是此理）（鱼不知人，是由于它缺乏人的完备性，缺乏认知的能力）。
另一半答案，孕含在“非恒道”
我的复述可能不准确。因为他们自有一套说法。相关还有很多论点。我更无法重述了。也不想查了。
对这一套，是的，是一套问题，不是单个的问题，如何解答？
有两个哲学原理，可以回答。并且解释得比他们那些晦涩而繁杂的……怎么说呢？令人头疼而且发疯的胡说八道，要清析、简明得多。
这两个哲学原理就是：
一，道可道，非恒道。
二，三一神。
解释是这样的：
道可道的本意，是道可以被解析、被领悟。这可以回答（可能是叫）“他心问题”的一半。答案是确定的，即我理解别人，或别人理解我，（理解，或认识，）是可能的，并且，是可行的，并且，可以是符合对像的真实状况的。也就是说，就一般意义而言，我理解的他，或他理解的我，即是真实的他，真实的我。（你也一样。如果你加入到这些关系之中。）
（由于知识或理解错误而不达，另当别论。）
为什么？道的，在于此世的，于（人的）（或其它生物的）认知上的意义，怎么会扩展到人身上？答案是：道的原理，不是道本身仅仅在自身的特性，而是，扩展到每一个个体上，及它们的关系之中。它是普遍法则。因此，道可道，那么，人，亦可人。因此，感，亦可感；知，亦可知（他感，我亦可感；他知，我亦可知）
——因此，别人的感受、观点（认知），我可以理解、领悟得相当接近在于他自身的真相（真实状态）。
——这是哲学原理指出的答案。
这是答案的一半。
（人知鱼乐，亦是此理）（鱼不知人，是由于它缺乏人的完备性，缺乏认知的能力）。
另一半答案，孕含在“非恒道”