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仙游南溪村梧墩的红厝瓦陈氏民居一—仙游木雕

2012-03-17 17:20阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/1747318681

仙游家具制作工艺溯源
陈朝晖 黄忠杰/文
仙游家具制作工艺的渊源，至少可以上溯至泱泱大唐。
任何一个艺术流派从形成到兴盛，都离不开历史背景和文化背景的支撑，“仙作”自然也不例外。
从某种意义上说，佛教的传播和蔓延、妈祖的信奉和盛行，才造就了“仙作”的千年进化，佛像和神像雕刻则为“仙作”提供了展示和变革的大舞台，从唐代到宋元到明清皆是如此。
今时今日，再度审视历朝历代的“仙作”大师，以及他们巧夺天工的作品，一条千古传承的“仙作”脉络，渐渐清晰地横亘在我们面前。

地图

http://www.hm-3223.net 2008-12-19 11:27:00 来源： 作者：

“仙作”，亦称“仙游工”或“洋塘雕花”，是仙游传统木雕的通称，也是福建传统木雕的一个支流，素以“精微透雕”著称。
据宋代出版的《仙溪志》记载，早在唐代，佛教就已经开始在仙游传播并蔓延。当时仙游境内寺庙林立，各大寺院庙宇的栋梁、屋檩、门楣及家具皆有木雕装饰，特别是木雕佛像刀法娴熟、造型简练、线条流畅，风格独异，已有较高的艺术水准。
宋元时期，由于妈祖信仰的盛行，神像雕刻
也相继出现。仙游县枫亭海滨村灵应堂原存的几尊南宋时期的妈祖神像，雕刻手法简练，风格古朴，保留着北宋木雕的遗风，甚为珍贵。其中的一尊木雕夫人像，神像头梳“朝天髻”，高额高鼻，面额丰满，双耳低垂，身着蟒袍，颈披云肩，双脚缠足；人物雕刻线条道劲如白描，衣褶采用阴刻手法，风格古朴。宋末元初，莆仙民间雕刻艺人辈出，其中以林恢、林奕为代表的黄杨木雕门派，影响极广，林氏所刻的梅妃江采萍、太师陈文龙抗战死难题材的圆雕，雕刻精致，惟妙惟肖。

妈祖

明清时期，仙游民间的神像、匾额和祭器等木雕日渐增多，至今仙游仍流存不少神像木雕，如原藏于仙游县贝龙宫的明代漆金木雕妈祖像，体态端庄，善目慈眉，神情兼备；木雕通体采用圆雕工艺，刀法流畅，立体感较强；人物表面髹金，有雍容华贵之感，实为明代“仙作”匠师的佳作。另有一件樟木漆金透雕祭器，呈长方体，顶部透雕一漆金花卉，正立面透雕漆金人物故事图案，其他三面均透雕牡丹，六个牡丹足之间为透雕缠枝云草，四角为透雕龙柱，刀法娴熟老辣，极为巧妙。此外，莆田市博物馆藏的清代漆金透雕花亭式桌灯，呈花亭式，上下层翘角完好，亭身分别透雕漆金开光鱼、鸟、鹿，中部嵌四块长方形漆金透雕人物故事图，四转角立四根透雕漆金盘龙柱，基座束腰呈“工”字形，座沿置透雕花卉护栏，束腰肚楣透，浮雕花草，绿水透雕缠枝花卉，底足为四兽足，同样是一件精品佳作。
原藏于仙游县榜头坝下村的一对清代漆金透雕龙烛，内为红色烛芯，外套漆金透雕盘龙，烛沿浮雕缠枝牡丹，外套透雕缠枝牡丹，背面为金底黑字联句“川岳降灵征后胤，诗书发轫耀他年”，也是不可多得的“仙作”木雕珍品。仙游县枫亭海滨村灵应堂的清代漆金透雕戏台屏风，由三块屏风拼成，整体髹金透、浮雕图案。外方内圆，内心圆圈部分透雕戏文故事，再现了古代舞台的武打场面，圆圈边框绿地浮雕缠枝梅雀，四角浮雕蝙蝠等图案，两边护水浮雕八仙，上下“蟹角肚”绿地浮雕花卉。此外，莆禧天妃宫内的妈祖木雕软身像，不仅脸部表情生动，而且手脚上下左右可以活动，雕刻技艺高超，至今保存完好。
果盒
清 漆金透雕果盒

莆田、仙游民间擅长佛像、装饰雕刻的艺人很多，除了和妈祖崇拜的有关雕刻外，其他种类的木雕作品传世的也较多。清雍正年间，游桥(埭里乡)木雕艺人游伯环精于紫檀人物、花瓶底座等器物的雕刻，作品严谨、苍古。清乾隆年间，莆田后洋民间艺人制作的一只贴金透雕花篮，曾被当做贡品晋献清宫，现藏于北京故宫博物院。莆田民间木雕名匠廖明山，善于在寸许材料上刻出多层镂雕人物、花卉、草虫等精细作品。其孙廖熙等五兄弟均是雕刻高手，廖熙擅长人物雕刻，同时兼雕刻花卉，工精刀挺。
明清两代，仙游民间一些达官富绅府第和各类民居的建筑构件、家具等，也不乏精雕细刻之作，许多古民居的屋架、梁枋、斗拱、悬钟、门窗、围屏等处，都有不少精美的人物、松梅、菊竹、花鸟、走兽之类的木雕图案。如仙游度尾镇埔尾村郑纪故居的木雕饰，檐木均用粗壮杉木制成，显得古朴典雅，富有明代古建筑风貌。加之故第背靠屏山，山势呈九峰相连，中间高耸，左右稍低，犹如一道错落有致的屏风，更烘托出故第的恢宏气派。

仙游南溪村梧墩的红厝瓦陈氏民居一—仙游木雕
仙游南溪村梧墩的红厝瓦陈氏民居一—仙游木雕
仙游南溪村梧墩的红厝瓦陈氏民居一—仙游木雕
仙游南溪村梧墩的红厝瓦陈氏民居一—仙游木雕
仙游南溪村梧墩的红厝瓦陈氏民居，当地人俗称“竹埯头”，因民居内当年开设当铺，生意兴隆，故被称为“当店”，但方圆几十里的人更喜欢把该民居叫做“红厝瓦”。红厝瓦民居分为旧厝、后座、新厝。居住在这里的陈氏族人，其远祖是从旧兴化县兴泰里谷目村迁到南溪村的，因而被称为“谷门陈”。我国现代著名剧作家陈仁鉴先生就是这个家族的一员。旧厝建于清道光二十二年(1842年)，族谱记载陈本州兄弟多人，以打铁为生，到永泰县嵩口镇收购几担废铁回来，发现全是黄金，于是发家致富。红厝瓦旧厝的木雕技艺之高超、精湛，令人叹为观止。据说造屋者本来准备两座七问厢的木料，最后皆用于旧厝的建造之中。故不管是中轴线中间大、小厅，还是大门前屋檐下，其间梁昂、斗拱、额枋、桁垫板皆刻满花卉、虫草、鸟兽。其中大厅灯梁和大门前檐横梁雕刻极其精细、传神，大门两边斗拱下端的吊筒，其花卉层层向纵深精雕细镂，中间孔窍相连，故风吹时能发出“呼呼”的响声。而木雕中最令人叹赏的是绕屋近千米之长的随梁枋上面的花卉雕刻。整座房屋所有木雕都贴上金箔，显出一派豪华景象。大门门簪之上以及两边的人物浮雕，皆刀法老辣，形象鲜活。大门内下厅原刻有各种图案的六扇屏风式门，惜已毁，但从护厝厅现存的四扇屏风式门花形图案中可见一斑。窗户皆为支摘窗，其外层用棂条拼成大小菱花图案，里层用厚重木板推拉开闭，既美观，又安全。

隔扇
清 “仙作”透雕隔扇

位于仙游县城的仙游文庙，始建于宋咸平五年(1002年)，明代迁今址，现存清代建筑。殿内梁枋用材粗壮，构件雕刻精细，藻井圆顶上浮雕双龙戏珠，篆刻“状元宰相”方印，工艺亦很精致。民国时期，仙游民间的各类建筑物，还有许多精美的木雕饰件。如度尾后埔材大厝的梁枋、斗拱雕饰，赖店坂头鸳鸯大厝的廊檐木雕、吊筒雕饰、窗花雕饰和四层斗拱雕饰，都异常精美，很有特色。
在近代，仙游的家具及木雕制作工艺又得到了新的发展。
20世纪以来，仙游及整个莆田地区出现了李农民、吴有根、黄文科、方文桃、林庆财、佘国平、游良照、王洪斌、李凤荣、李凤强、黄文寿等著名的木雕艺人。他们技艺高超，许多作品造型生动，雕刻精美，屡获大奖。
（选编自《抚脉中国 “仙作”工艺》陈朝晖 黄忠杰 著）

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